Tři meče v Národním muzeu
Mám slabost pro staré zbraně a v Národním muzeu v Bangkoku je krásná vitrína v místnosti s královskými regály, ve které jsou úhledně vystaveny tři dapské nebo siamské tradiční meče nad sebou.
Právní poradci mise Rolin-Jaequemyns
Aby se na konci devatenáctého století plně začlenily do světového řádu ovládaného Evropou, řada nezápadních států byla koncem devatenáctého století diplomaticky vystavena „mírnému tlaku“ velmocí, aby splnily podmínek. Například Siam – dnešní Thajsko – musel přijmout moderní právní systém, dodržovat mezinárodní právní pravidla, zřídit diplomatický sbor a mít řádně fungující vládní orgány.
Zahraniční hřbitov Chiang Mai
V předchozím příspěvku jsem se krátce zabýval historickým protestantským hřbitovem v Bangkoku. Dnes bych vás rád vzal do neméně zajímavé nekropole na severu, v srdci Chiang Mai. Tento hřbitov se nachází na staré silnici z Chiang Mai do Lamphun vedle Gymkhana Club.
Neříkám vám žádné tajemství, když říkám, že vliv thajské armády na společenský a politický vývoj v zemi v minulém století byl nepostradatelný. Od převratu k převratu dokázala vojenská kasta nejen upevnit svou pozici, ale také – a to dodnes – udržet si kontrolu nad vládou země.
Ztracená armáda Mae Salong
V roce 1949 porazily síly Mao Ce-tunga Kuomintang. Mnoho z nich, včetně Čankajška, uprchlo na Tchaj-wan, ale 93. divizi 26. armádního sboru a zbytkům 8. armádního sboru čínské nacionalistické armády, čítající asi 12.000 XNUMX mužů plus jejich rodiny, se systematicky dařilo ustupovat. uniknout z Yunnanu ve své vlastní verzi Maova ‚Dlouhého pochodu‘ a rozhodli se pokračovat v boji z Barmy.
Ve dvou předchozích příspěvcích o zahraničních vlivech v siamské a thajské architektuře jsem věnoval pozornost Italům. Rád bych na závěr věnoval chvíli zamyšlení nad zajímavou postavou německého architekta Karla Döhringa. Nevyprodukoval zdaleka tolik jako zmínění Italové, ale stavby, které v Siamu postavil, patří podle mého skromného názoru k tomu nejkrásnějšímu, co podivný mix mezi místní a farangskou architekturou mohl vyprodukovat.
Polygamie byla běžná v Thajsku u dvora a buržoazie
Tino Kuis poskytl velmi příznivou recenzi knihy ‚Žena, muž, Bangkok. Láska, sex a populární kultura v Thajsku od Scota Barmého Tuto knihu přečetl jedním dechem, jako by to byl politický thriller a sliboval víc. Zde opět příspěvek na motivy Barmé knihy. O mnohoženství nebo mnohoženství.
Dharmasala Route z Angkoru do Phimai
Jádrová oblast obrovské khmerské říše (9. až polovina 15. století) – ke které lze přičíst velkou část dnešního Thajska – byla centrálně řízena z Angkoru. Tato centrální autorita byla spojena se zbytkem říše sítí splavných vodních cest a více než tisíc mil dobře udržovaných dlážděných a vyvýšených cest vybavených nezbytnou infrastrukturou pro usnadnění cestování, jako jsou krytá odpočívadla, zdravotní stanoviště a vodní nádrže.
S příchodem prvních Evropanů v šestnáctém a sedmnáctém století netrvalo dlouho a v siamské architektuře se objevily západní prvky. Vedoucí třída v Ayutthayi hleděla s překvapením a možná i s určitým obdivem na podivné stavby, které tito cizinci postavili na okraji města, a zejména na řemeslo, se kterým to bylo provedeno.
V letech 1940 až 1944 byla katolická komunita v Thajsku pronásledována za to, že byla vnímána jako „pátá kolona“ v konfliktu s Francouzskou Indočínou.
Generálové, kteří stříleli: Thanom Kittikachorn
Jestli existuje nějaká konstanta ve více než turbulentní thajské politice za posledních zhruba sto let, pak je to armáda. Od vojenského převratu z 24. června 1932, který ukončil absolutní monarchii, se armáda chopila moci v Zemi úsměvů nejméně dvanáctkrát.
Král Taksin, fascinující postava
Král Taksin Veliký byl zvláštní muž. Z velmi skromných poměrů se stal brilantním generálem, který osvobodil Thajsko od Barmánců a znovu sjednotil zemi. Korunoval se králem, obnovil hospodářství, podporoval umění a literaturu a pomáhal chudým.
Zmizení thajského noi skriptu
V mnoha případech jazyky mizí v důsledku kulturních bojů, nerovných mocenských vztahů nebo jednoduchých jazykových omezení, kde je problém často mnohem hlubší než čistě lingvistický, ale má vše co do činění s ohroženou sebeúctou a identitou, popřením sebeurčení a svoboda udržovat kulturní tradice . Dobrý příklad toho druhého lze nalézt v Thajsku, konkrétněji v Isaanu, kde muselo thajské noi zmizet pro většinový psaný jazyk.
Jak Siam/Thajsko reagovalo na tah Západu
Jak Thajsko reagovalo na kontakty se Západem? Jak vnímali Západ? Které věci obdivovali a které v nich budily averzi? Co přijali, jak a z jakých důvodů a co odmítli? Krátký kulturní průvodce.
Wat Ku Phra Kona: pozoruhodný příklad památkové péče
Když jsem před časem hledal monumentální khmerské relikvie v okolí svého domova v Satueku, narazil jsem na Wat Ku Phra Kona na jihu provincie Roi Et. Náhoda, protože tato khmerská zřícenina chybí snad u každého sebeúctyhodného průvodce. Je to však jedna z nejsevernějších khmerských svatyní.
Silné ženy často hrály klíčovou roli v pohnuté historii Siam. Jedním z nejznámějších příkladů je bezesporu Thao Suranaree nebo Ya Mo, jak se jí říká v Isanu. Nic však v jejím mládí nenasvědčovalo tomu, že by v přelomovém období siamských dějin sehrála rozhodující roli, ba naopak.
Bang Rajan: dotek Wahrheitu a hodně Dichtung….
Bang Rachan je v Thajsku pojmem. Ve skutečnosti to ilustruje, jak tenká je v thajské historiografii hranice mezi Wahrheit & Dichtung. Je to něco jako thajská verze známých příběhů Asterix & Obelix: Vracíme se do roku 1765. Celý Siam je pod barmským uzlem kromě statečných obyvatel jedné malé vesnice, kteří zastaví barmské legie…