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"L'agricultori attuali ùn sò micca i stessi agricultori di l'annu passatu, perchè simu avà ben urganizati è fermamente cunnessi". Testu nantu à un segnu durante una manifestazione in Chiang Mai (1975)
Trà u 1974 è u 1979, almenu 46 agricultori, soprattuttu capi agriculi, sò stati assassinati à sangue friddu in tuttu u paese, cù Chiang Mai essendu u più.
Unu di elli era Intha Sribunruang, natu in u 1930, è chì campava in u distrittu di Saraphi, Chiang Mai. Dopu parechji anni cum'è urganizatore è capu (hè statu capu di paese per 5 anni), in 1974 hè statu elettu vicepresidentu regiunale di u capitulu di Chiang Mai di a FFT, a Federazione Agricola di Tailanda. Hà fundatu a rivista di a FFT, "l'agricultore tailandese", è era u so editore in capu.
Originariamente agricultore, hà vindutu a so tarra per pagà a scola di i so cinque figlioli, è dopu apre una piccula buttrega. U 30 di lugliu di u 1975, mentre ch'ellu amministrava a buttrega perchè a so moglia pigliava un cursu d'infermiera, un scooter Yamaha rossu cù dui omi s'avvicinò davanti à a buttrega à 10 ore. U passageru hè ghjuntu per cumprà un pacchettu di sigarette.
Quandu Intha hà tornatu u cambiamentu, hè statu sparatu undici volte in a testa. Era u XNUMXu capu paisanu uccisu in Tailanda è u sestu in u Nordu di Tailanda. Molti altri seguiranu.
Ùn ci hè mai statu una investigazione propria nantu à i perpetratori di tutti questi omicidi; nimu ùn hè mai statu arristatu per quessa, è ancu punitu. Sottu discrivu u fondu è u cursu di l'avvenimenti.
fond
U 14 d'ottobre di u 1973, a dittatura militare di u feldmarescial Thanom Kittikachorn (Primu Ministru da u 1963 à u 1973), u feldmarescial Praphas Charusathien (comandante in capu di l'armata) è u coronellu di a polizia Narong Kittikachorn (figliolu di Thanom è maritatu cù a figliola di Praphans). ) hè ghjuntu à a fine dopu duie simane di manifestazioni.per a liberazione di dodici studienti è a chjama à una custituzione.
I studienti eranu stati arrestati u 6 d'ottobre per a distribuzione di pamphlets chì chjamavanu una custituzione. E manifestazioni, iniziate da i studienti, sò diventate un muvimentu di massa. Thanom avia dimissioni cum'è capu di guvernu, ma hà cuntinuatu à influenzà l'esercitu è in a sera è a notte di u 14 à u 15 d'ottobre, a viulenza scoppiò trà i studienti è l'esercitu, chì hà risultatu in una centinaia di morti. I Trè Tirani andonu in esiliu.
I trè anni chì seguitanu eranu di libertà incredibile, opportunità è cambiamentu. Ogni tipu di gruppi urganizati è diventanu attivu in a vita suciale è pulitica. I libri di Marx, Lenin è Jit (Chit) Phumisak (un marxista tailandese, assassinatu in u 1966 in l'Isaan) sò stati pigliati da a libreria, lettu è discutitu. I studienti andavanu in campagna per aiutà i paisani.
Era una atmosfera eccitante chì andava à a testa di parechji, ma à u listessu tempu era ancu un tempu caòticu. In u sfondate di l'avanzata di u cumunismu in Vietnam, Laos è Cambogia, ùn serà micca surprisa chì ogni librepensatore (quelli chì ùn crèdenu micca implicitamente in "Thainess", King, Nazione è Religione) hè statu accusatu di esse cumunista. I gruppi estremisti di diritta, cum'è i Village Scouts, i Red Gaurs è Nawaphon, eranu in crescita è anu pigliatu tratti paramilitari.
U 6 d'ottobre di u 1976 ('hok tula', 6 d'ottobre, guasi tutti u sà quellu ghjornu) a bomba scoppia. L'urganisazioni paramilitari sopra, sustinuti da a polizia è u persunale militare, si sò spustati à l'Università Thammasaat è inflitti un massacru di brutalità incredibile.
Dopu à quessa, una altra manta suffocante d'oppressione hè ghjunta nantu à a Tailanda, chì ùn hè stata largamente elevata finu à l'iniziu di l'anni XNUMX sottu u Democraticu Chuan Leekpai.
A cundizione di l'agricultori trà u 1950 è u 1976 in u Nordu è una lege
A situazione ecunomica è suciale di a maiò parte di l'agricultori in u Nordu (è in altrò) era assai precaria. Parechji ùn avianu micca terra o ùn puderanu micca affittu, è campavanu da a manu à a bocca. U trenta per centu di tutti l'agricultori eranu inquilani, cù l'affitti à qualchì volta righjunghji u cinquanta per centu di a cugliera o più. Cù una mala racolta, era fatale. In più, ci era assai di terra di maghju.
In u 1950, durante u regnu di u Primu Ministru Phibun Songkhraam, l'Attu di Control Rent Land hè statu passatu, chì regulava a quantità di l'affittu è a rende dipendente da a cugliera. S'ellu ci era una piccula cugliera, a lucazione hè stata ridutta.
Tuttavia, a so implementazione hè stata postu in manu di l'autorità pruvinciali, chì ùn era micca u casu in a pruvincia di Chiang Mai. I paisani prutestavanu in vanu. Ancu s'è i paisani sò stati riferiti in diversi scritti cum'è "a spina di a nazione", pocu hè statu fattu per salvaguardà i so interessi è i diritti.
Hè cambiatu in l'anni turbulenti dopu à u 1973 quandu hè diventatu pussibule di urganizà è di dimustrà. U 19 di nuvembre di u 1974, a Federazione di l'Agricultori di Tailanda (FFT) hè stata furmata durante una prutesta in Bangkok, chì eventualmente diventerà una folla di 50.000 XNUMX agricultori.
U 29 di nuvembre, u guvernu hà cedutu à una quantità di richieste di l'agricultori, cum'è l'implementazione di a lege di u 1950 in tuttu u paese, in più di cuncede terreni in machjera à l'agricultori senza terra è l'assistenza per i prublemi di debitu (lege di dicembre 1974, chì includeva ancu cumitati esecutivi). sò stati furmati, a mità custituitu di paisani). A FFT hà guadagnatu milioni di membri chì pagavanu 4 baht quote annuali è hè stata urganizata in tuttu u paese secondu a divisione amministrativa di u statu.
'1974, 1974, eranu i boni anni. Era u mo secondu annu à l'università, ma raramenti assistiu à lezioni. Aghju passatu tuttu u mo tempu in i paesi, campendu è amparà da i paisani.
M., un anticu studiente in l'Università di Chiang Mai è cumu a so vita hà cambiatu dopu u 14 d'ottobre di u 1973
Migliaia di studienti si sò spustati in a campagna dopu à u 14 d'ottobre di u 1973 per aiutà l'agricultori in a so lotta per vede i so diritti legali realizati è per sensibilizà a cuscenza pulitica trà i agricultori. I paisani vulianu esse trattati cum'è uguali cù i so pruprietarii davanti à a lege. Ci sò state manifestazioni massive in tutte e cità di Tailanda. I pruprietarii è l'autorità anu resistitu, ci era raramente un migliuramentu.
L'assassini
L'omicidi cuminciaru à u 1974, culminendu trà marzu è aostu 1974 quandu 24 dirigenti di a FFT sò stati ammazzati, è ùn anu finitu finu à u 1979. L'assassini anu fattu in tuttu u paese, da Udon, attraversu Khorat è Chonburi à Ang Thong è Chiang Mai. . Sò accaduti soprattuttu in u ghjornu di u ghjornu, stile di esecutivu. Aghju vistu una lista di 46 nomi, ma ci sò probabilmente più.
Parechje ùn s'aspittavanu à vene in avanti in l'anni ripressivi dopu u 6 d'ottobre di u 1976, è certi testimonianu sempre in modu anonimu oghje. Praticamente nisuna inchiesta hè stata fatta, per ùn dì à qualcunu arrestatu o cundannatu. In Tailanda à quellu tempu, è qualchì volta ancu oghje, pudete assassinà impunità. L'indifferenza, l'ignuranza è l'incompetenza regnavanu supreme, soprattuttu quandu si trattava di agricultura. In un clima di paura, a FFT hè stata appena intesu dopu à u 1976, hè morta in u 1979.
Valutazione
Questi avvenimenti è i massacri di l'Università Thammasaat u 6 d'ottobre di u 1976 sò appena riflessi in u dibattitu storicu in Tailanda, è certamente micca in i libri di scola.
Induve noi Olandesi vedemu sempre a nostra storia in u sfondate di a Rivolta contr'à a Spagna, a Custituzione di Thorbecke è a Siconda Guerra Munniali, a Tailanda hè denegata quella vista di u passatu è a Tailanda ùn pò piglià lezioni per u presente. A storiografia tailandese hè sempre stata assai selettiva; i muvimenti da quì sottu sò pocu discututi.
In Tailanda, in tutta a storia, ci sò stati assai individui è muvimenti chì cercanu di migliurà a cundizione suciale, ecunomica è pulitica di a pupulazione. Tutti sò stati suppressi, interrotti, malignati è scurdati.
A vera rivoluzione in Tailanda hè ancu da vene.
Sources:
http://en.wikipedia.org/wiki/1970s_peasant_revolts_in_Thailand
Tyrell Haberkorn Rivuluzione Interrotta, Agricultori, Studienti, Legge è Viulenza in u Nordu di a Tailanda, Libri di i vermi à seta, 2011
Caru Tina,
Hè assai bonu per leghje un pezzu di a storia di Chang Mai in questu casu.
Eranu anni intensi di omicidi è soprattuttu l'impunità mi colpisce, dopu à tutti quelli omicidi.
In a vicina Cambogia, ancu, sò stati anni orribili di centinaie di millaie di morti, induve a tortura era particularmente macabra è i campi di uccisione sottu u regime di Pol Pot sò diventati un capitulu indelebile di a storia.
A lettura di a storia hè una cuntribuzione assai impurtante per capisce megliu a pupulazione, grazie assai per quessa cù a speranza chì assai più pezzi seguitanu da voi.
Saluti da un lettore fedele di u vostru. Danny
È in fattu, pocu hè cambiatu ... a ghjente hè sempre sparita, assai omicidi ùn sò mai risolti perchè ùn sò mai veramente investigati. À quellu tempu, tali persone eranu chjamati cumunisti, ora traficanti di droga o terroristi.
Sfurtunatamente, sò cumplettamente d'accordu cù l'ultima frase.
E manifestazioni attuali sò contru à a corruzzione è u nepotismu, ma i Democratici chì urganizanu questu, frà altri cose, ùn sò micca un partitu chì vole ancu mantene questu o esse sustinutu da l'elite. Diversi dirigenti di u muvimentu di prutesta pensanu chì i "agricultori" sò troppu stupidi per vutà è ùn si capiscenu micca ch'elli facenu altre cunsiderazioni, perchè simpricimenti anu sempre à furnisce i so bisogni basi è dunque truvà altre cose impurtanti cum'è anni fà.
L'annu dopu (2015) s'apreranu e fruntiere è mi tengu u fiatu è forse allora a vera rivoluzione cum'è Tino hà scrittu si farà veramente. Ma sopratuttu spergu chì e cuntradizioni chì sta prutesta suscita ancu, i tailandesi ritroverà a STRADA MEDIA.
Allora s'ellu si seguita veramente u timeline è avà torna à u prisente, ci sò solu prublemi è nimu pò risolve u prublema di "agricultori è risu" ? E persone cercanu ogni tipu di suluzioni chì o ùn funzionanu micca o ùn sò micca fattibili finanziariamente. In casu di tali mala gestione, u ministru deve dimissioni in un paese normale, in Tailanda fermanu cunfortu è mantenenu e mani sopra a so testa. Capiscu assai bè chì l'esportazioni sò cascate massivamente. A volte dicu à a mo moglia: Cumpramu un deliziosu risu tailandese in u supermercatu? Hè bè, ella dice, ma quandu fighjulà u prezzu, ghjuntu à a cunclusione chì per quelli 25 chilò di risu tailandese, possu cumprà 62.5 chilò di risu filippinu o ancu indianu assai bonu. Se ùn vi dispiace micca i bloggers, lasceraghju quellu risu tailandese nantu à i scaffali !
Moderatore: cummentà l'articulu è micca solu l'altri.
Hè bè Tino, a vera rivoluzione hè ancu da vene è ùn pensu micca chì serà faciule. Perchè ancu cuncerna una rivoluzione interna, chì hà da fà cù un accostu à a mentalità. (Qualcosa chì Mao deve avè avutu in mente cù a so rivuluzione culturale, chì hè stata di sicuru viulente pompata da sopra, chì ùn funziona micca veramente. Era ancu una sucità feudale quì.)
Deve vene ancu da quì sottu, ancu s'è u guvernu puderia aiutà à furnisce l'arnesi in forma di sensibilizazione pulitica è educazione. Ma quì si trova un prublema, sicuru, perchè l'"educatori" stessi sò largamente da esse educati. È quandu mi guardu intornu à mè, l'« idealismu » di l'anni chì discrivite hè più luntanu chè mai. Ristrutturazione pulitica, riforma ? Iè, ma s'è u cuncettu di demucrazia ùn hè micca in u core di u populu, e lege "formale" ùn sò micca utili. Un veru dibattitu ùn hè ancu pussibule in Tailanda. (Ancu se ci hè certamente avà cù tutte queste manifestazioni assai di ghjucà è di chatte ... ..)
Credu chì u populu tailandese ùn hà micca bisognu di esse "educatu" per capisce megliu a demucrazia è a ghjustizia suciale. A maiò parte di a ghjente sapi ciò chì succede, ùn ponu solu dì in publicu. Hè a mo umile opinione chì u tailandese mediu hè più espertu di queste materie chè assai di a sezione di a pupulazione "ben educata è ben educata" assai elogiata. L'agricultori in stu postu sapianu bè ciò ch'elli si battavanu, ùn avianu micca bisognu di dì à i studienti ; sò ghjunti per aiutà, micca per "educà". Un tassista mediu sapi più nantu à a demucrazia chè un sustenitore mediu di Suthep.
S'ellu ùn hè micca l'incomprensione di a pupulazione chì impedisce u più sviluppu di a demucrazia, allora chì hè ?
In u mo parè, l'anni di suppressione di a verità, a parzialità di a magistratura, a propaganda è l'adottrinamentu cù l'enfasi di "Thainess", a larga (auto-)censura di i media è u timore chì l'applicazione cuntinua di l'articulu 112. , l'articulu di lese-majeste, implica. Eliminate questi fattori è a demucrazia è a ghjustizia suciale fiuriscenu. Hè assai simplice : ùn ci hè micca a libertà di parolla in stu paese. S'ellu ci fussi, a maiò parte di i prublemi serii in stu paese sò stati risolti assai fà.
S'ellu dicessi a verità quì, mette in risaltu un certu ligame o un video, mi saria moderatu o messu in prigiò. Hè per quessa chì admiru persone cum'è Somyot Prueksakasemsuk è Sulak Sivaraksa. E so idee anu u futuru.
cara Tina,
Era bonu chì i studienti aiutavanu i agricultori à sustene i so diritti legali.
Eppuru pensu chì, se un paese deve esse bè guvernatu, hè necessariu una larga cunniscenza di a materia. A cunniscenza di a legislazione è l'usu di a lingua giuridica ùn sò generalmente micca tipici per i agricultori.
A scienza pulitica è a capacità di dà discorsi, chì sapi cunvince un vastu publicu di pruposte ghjustu chì serve à u populu, sò ancu qualità chì un agricultore mediu ùn aspira micca è questu ùn hè micca assai mistieru di tutti, pensu.
Da stu puntu di vista, ùn pensu micca chì un taxista mediu o agricultore, idraulicu o electricista hà più sensu di furmà un guvernu di demucrazia chè e persone chì anu studiatu per sti cundizioni di bona guvernanza cù un bonu cuntenutu di demucrazia è e qualità per guidà. pò dà, chì hè largamente sustinutu da l'onestà è l'apertura.
Aghju nutatu personalmente chì i manifestanti in Bangkok anu un grande sensu di sulidarità quandu si tratta di cumbatte a corruzzione è volenu difende l'apertura è l'onestà.
In u mo parè, ùn sò micca stupidi seguitori di Suthep, ma un dirigente hè necessariu per urganizà manifestazioni cusì grande.
Pudete ancu dimustrà in Bangkok (da parechji) contr'à a corruzzione senza vede Suthep cum'è un novu capu puliticu.
E prutestazioni in Bangkok dimustranu ancu a necessità di libertà di spressione per un sistema più ghjustu è elli (a maiò parte di i manifestanti amante di a pace) sò in altu risicu di esse feriti da a brutalità di a polizia o di altri sustenitori di Thaksin.
Mi dispiace chì site qualchì volta moderatu, perchè pensu chì spessu ùn ghjucate micca l'omu è ùn perde micca a vista di u sughjettu.
Spergu chì continuerete à esse attivu nant'à stu blog è dunque accettà qualchì volta i ghjudizii di a reazzione, quantunque disgraziata ch'ella sia. Assai volte a mo reazione ùn passa ancu, cusì so cumu si sente.
Tuttavia, tengu in mente chì a maiò parte di e correzioni sò assai boni da l'editori.
Intantu sò diventatu curiosu di Somyot è Sulak è speru per una spiegazione da voi nantu à sti dui persone.
un bellu salutu da Danny
Caru Danny,
Somyot era prima di tuttu un sustinitore di a demucrazia rapprisentativa è a libertà di spressione, era ancu un sustegnu di Thaksin ma criticava regularmente e so azzioni. Sulak hè ancu un sustegnu di a demucrazia rappresentativa è a libertà di spressione. Ùn hè micca un sustegnu di Thaksin è spessu criticava a so persona ("arrogant"). Tramindui crèdenu chì s'è l'articulu 112, l'articulu di lèse-majesté, ùn hè micca alzatu, ùn si pò micca esse quistione di libertà di spressione in stu paese. Somyot hè in prigiò, Sulak hè statu accusatu quattru volte di lèse-majeste, ma prubabilmente hà scappatu una pena di prigiò per l'intervenzione di u tribunale. Sulak hè un royalist, ma crede chì u rolu di u rè deve esse discutitu, altrimente ùn pudete micca parlà di una demucrazia. Sulak sustene Somyot in questu.
Admiru tramindui per stà in piedi, à risicu di a vita è di a libertà, per a libertà di spressione, un elementu essenziale di una demucrazia sana. Cumu pensanu ancu à Thaksin, mi pare micca impurtante in questu cuntestu.
Caru Tina,
Vogliu ringrazià per a vostra spiegazione.
Hè una grande cosa chì a ghjente sustene a libertà di spressione, ma pensu chì si deve sempre dì chì questu ùn deve micca significatu chì pudete insultà o ghjurà l'un l'altru.
A libertà di spressione deve esse carattarizata da u rispettu di l'altri o di e sfarenze cù u scopu di migliurà una sucità in quale a viulenza hè esclusa.
Proclamà una espressione d'opinione chì si mostra cum'è venti senza aghjunghje una forma di perspettiva hè discutibile per mè è pò esse frustrazione è viulenza.
saluti è ringraziamenti da Danny
cara Tina,
Solu un postscriptu nantu à a mo dumanda à voi nantu à Somyot è Sulak.
Idda diffirisci assai nant'à a pulitica di Thaksin. Eranu per è contru à l'altri.
L'unica cosa ch'elli avianu tramindui in cumunu era ch'elli eranu stati cundannati per lèse majesté.
Perchè eranu cusì diffirenti l'una di l'altru, ùn possu micca veramente a vostra ammirazione per e so idee nantu à u futuru.
Forse pudete spiegà questu.
saluti da Danny
Tino, ti ringraziu assai per stu pezzu di lezziò di storia, a maiò parte di voi cunnosci a rivolta di i studienti, ma ùn cunnosci micca stu pezzu di storia di l'agricultori. Hè piacevule à cunnosce megliu a storia, tandu si cunnosce ancu megliu u paese più u fattu chì u passatu ùn deve mai esse scurdatu per spiranza impedisce una recurrente di miseria in u futuru.