Vive cù a morte
Nimu pò scappà di a morte è u dulore per a perdita di un omu amatu varierà pocu da paese à paese. Tuttavia, i costumi à a morte è dopu à a morte sò assai diffirenti da paese à paese.
Publicatu precedentemente in Thailandblog sottu u titulu "Trà u celu è a terrauna storia di una cremazione Tailanda. Sta volta qualcosa di più nantu à a commemorazione di u mortu, una tradizione chì in parechji casi ùn si ferà finu à qualchì tempu dopu. Di solitu, a cremazione stessa hà da esse fattu trè, cinque o sette ghjorni dopu a morte. Sicondu a situazione finanziaria di a famiglia, una commemorazione hà da esse fattu dopu à unu o dui anni, in quale l'invitati sò rinfriscati cù l'alimentariu è a bevanda è in quale i monaci è u Wat ghjucanu un rolu rituali maiò. Questa commemorazione hè una forma di tam bean (fà u meritu), un cuncettu assai arradicatu in a cultura tailandese.
Inseme
Tuttu deve esse dispostu per a commemorazione è a famiglia, l'amichi è in realtà tutta a cumunità vivente ghjucanu un rolu impurtante in questu. Tutti aiutanu à preparà l'alimentu, organizà tavule è sedie è mette a tenda indispensabile cum'è prutezzione di u sole. De Wat furnisce u materiale sopra più grande padelle, bollitori, piatti, cutelleria, è cusì.
A preparazione
Ancu per una commemorazione relativamente chjuca, hè faciule cuntà almenu un centu d'invitati è per quessa, assai ingredienti per u pranzu deve esse acquistatu, per ùn dì micca e bevande necessarie. Dopu tuttu, una riunione senza manghjà è beie hè impensabile per i tailandesi. Pò esse stranu à parechji occidentali, ma l'articuli necessarii sò ancu acquistati per u mortu. Una cammisa, sandali, padelle è un tappettu di seduta sò articuli chì ellu puderà bisognu in l'aldilà.
A cerimonia ufficiale
A ceremonia di commemorazione hè iniziata da i monaci chì u numeru hè sempre stranu. Versu cinque ore di sera, i monachi si ponenu à fiancu à l'altri nantu à una piattaforma. Quelli prisenti si sentenu più bassu davanti à elli, cù e donne chì sò a maiò parte. In u circondu di i monachi hè una piccula casa di spiritu chì cuntene un vasu di vetru pienu di pezzi d'ossu da a persona morta. Una foto di a persona in quistione ùn manca micca è accantu sò e compra di u mortu. L'equipaggiu di sonu ùn manca ancu è dopu cumincianu a preghiera di i monaci, chì sò monotoni per i non-Thai. Un filu biancu corre da u vasu di vetru in e mani di i monachi prisenti. Hè assai impressiunanti hè l'atmosfera rilassata, sia trà i monachi sia trà quelli prisenti. Calchì volta ci hè ancu risate è parlà trà e preghiere. Di sicuru, ùn ci hè traccia di tristezza.
Ethen
Sembra chì una tale commemorazione hè un avvene di ogni ghjornu per parechji, perchè hè admirable per vede cumu si sò travagliatu inseme è preparatu una larga varietà di manciari per riempie i numerosi stomachi affamati. Incidentally, l'invitati ùn pò micca piacè prima chì i monaci anu manghjatu, ùn utilizanu solu pocu di l'alimentu pusatu davanti à elli, cum'è cunvene à un monacu. Quandu partenu dopu à u pranzu, tutti i prisenti piglianu u so soldi è pare una festa. Musica, manghjà è beie, chì più puderia una persona vulete.
In a tarda sera, l'invitati vanu in casa cuntentu, perchè u ghjornu dopu hè un ghjornu di novu, allora ognunu deve esse prontu novu à sette ore per a continuazione di a ceremonia.
U secondu ghjornu
À sette ore di mane, i monachi sò prisenti di novu u secondu ghjornu è e preghiere cuntinueghjanu. U filu biancu corre da u vasu di vetru in e mani di i novi monachi in questu casu. Tutti i prisenti anu purtatu una ciotola o una padedda di risu da a casa. À un certu mumentu, ognunu si alza è si sparte u risu ch'elli anu purtatu ghjustu trà e tazze davanti à i monaci. À un certu puntu, unu di i monachi si move trà quelli prisenti. Cù un calice d'acqua in una manu è un picculu mazzulu di fiori in l'altru, sprinkles acqua nantu à quelli prisenti. Allora à a manca è à a diritta ci hè una certa hilarità è u monacu in quistione pò ancu ridere se qualchissia hè generosamente dotata d'acqua. A bandiera tailandese riceve ancu a so parte è ghjucà un rolu ulteriore in u rituale chì vene.
À u Wat
Da a casa di u defuntu si va à pedi à u Wat. A foto è l'articuli acquistati per u mortu sò purtati in a prucessiò. Nant'à una tavola separata, u vasu di vetru, simile à una urna, porta a bandiera tailandese è un fasciu di bastoncini d'incensu. À u Wat, u vasu di vetru hè pusatu in un nichu vicinu à un muru longu è a foto è altri articuli sò posti nantu à u pianu davanti à u nichulu. A bandiera tailandese hè attaccata à un altu bastone di bambù cù e foglie sempre in cima. Un gran numaru di quelli prisenti tandu si fermanu è cù e forze cunghjunte u bastone di un metru longu cù a bandiera và in l'aria è hè dopu fissatu in a terra. Quelli prisenti ponenu un bastone d'incensu in terra è infine i monaci riuniti dicenu una preghiera dopu chì a cerimonia hè finita. E cose chì a ghjente hà compru per u mortu uttene un destinazione in u Wat.
Manghja dinò
Sicondu u bonu usu, sicuru, l'alimentu deve esse manghjatu di novu, perchè a folla torna in casa. Ci hè assai cibo cottu è in questa matina u brunch hè ancu allargatu cù dolci. E donne prisenti si sentenu inseme è chiacchieranu assai. Incidentally, a parte maschile ùn si lascia micca affettatu in questu sensu. Versu meziornu e donne cumincianu cù i piatti è sbulicà tutte e cose. In u dopu meziornu appariscenu una quantità d'omi è sbatte a tenda è tornanu sedie è tavule à u Wat.
Impressive
Tuttu pare disurganizatu, ma parechji sò impegnati à rinvià tuttu ciò chì circundava a casa à u so statu originale. Ùn hè statu dumandatu, ma hè solu una materia di sicuru chì vi vene à l'aiutu di l'altri in tali circustanze.
Duranti sti dui ghjorni, tutti i visitori anu datu una busta cun cuntenutu cum'è una cuntribuzione à i costi considerablei per a famiglia. Hè ancu una forma di tam bean. Induve altru pudete truvà una tale unità in a nostra sucetà occidentale assai più sviluppata ?
Iè, musica, beie, pare una festa, nò, hè una festa
Carpe diem, looktung morlam, affittu una orchestra è ballu
Discrivi e cundizioni Isan. In u restu di a Tailanda, è di sicuru in a pianura cintrali, e cose sò diverse è assai più tranquille.
Aghju digià participatu à uni pochi di "commemorazioni" in l'Isaan è questi solu l'ultimi 1 matina. U rituali di i monachi hè ben descrittu, è ancu l'atmosfera è a festa !
Un operatore di un uffiziu di taxi in Pattaya hè mortu più di un annu fà durante un viaghju in vittura à a so casa, vicinu à Chiang-Mai.
Uni pochi ghjorni dopu, a cabina hè stata riapertura da a so figliola.
Uni pochi mesi dopu, a cabina hè stata chjusa per uni pochi di ghjorni, mentre chì una decina di ritratti di u babbu mortu sò stati appiccicati.
Quandu a figliola era presente di novu, aghju dumandatu per curiosità nantu à cumu è perchè.
Ci era stata una commemorazione in famiglia è amichi per marcà u 100 anniversariu di l'accidente fatale.
Ùn aghju micca idea se una commemorazione dopu à 100 ghjorni hè abitudine, ma pensu chì u tempu hè assai adattatu per riunite è vede cumu si facenu tutti.
Immediatamente dopu à una morte, ci hè di solitu un overabundance d'interessu è i parenti sò di sicuru sempre seriamente disturbati, è se qualchissia hà avutu difficultà à ripiglià u filu di novu, una commemorazione hè spessu troppu tardi dopu à un annu o più, mentri i parenti vicinu intantu spessu finiscinu in un vacu.
Una valutazione di 100 ghjorni cusì mi pare assai, ma dinò, ùn aghju micca idea s'ellu hè una pratica cumuna in Tailanda o in altrò.
Ciò chì hè scrittu sopra cum'è commemorazione hè normale in Tailanda dopu à 100 ghjorni è hè chjamatu tambun. Questu, ancu, hè di solitu un affari festivu, cù manghjà, beie è ballu, perchè si crede chì u mortu hè tornatu è principia a so vita dopu. Aghju spessu vistu chì a ghjente và finu à furnisce una piccula casa in miniatura, cumpletu cù una TV.
In questu modu, u mortu hè accoltu in a so nova vita, è aghju spessu sperimentatu sta celebrazione in a vicinanza di Chiangrai.
Assai ricunnisciutu. A mo moglia hè di Nakhon Si Thammarat.
90% di u sopra hè currettu. Solu dopu à a morte ci hè una veglia per 8 notti è ghjorni. U ottu ghjornu, u corpu hè crematu.
Dopu à 7 ghjorni tutti à u tempiu è dopu à 100 ghjorni una altra commemorazione
Dopu esattamente un annu, i resti sò distribuiti trà i dilettanti.
In quantu a so cunniscenza è l'aghju sperimentatu quì in Isaan, un serviziu commemorativu hè fattu circa una settimana dopu à a cremazione u weekend dopu, è dopu à 100 ghjorni. U scopu di sti scontri hè di novu di dimustrà l'onore è u rispettu à u mortu, è di cunsiderà in quantu i parenti più vicinu ponu o ùn anu micca bisognu d'aiutu è sustegnu. I scontri duranu a mità di ghjornu, ci hè cibo è beie, e rilazioni mutuali sò rinfurzate (o micca!) E riunioni sò più sobri chè descritti.