Discover Thailand (11): Animism (pagtuo sa mga multo)
Ang Animismo usa ka karaan nga porma sa relihiyon nga nagtan-aw sa kinaiyahan nga buhi ug buhi. Kini usa ka pagtuo nga ang matag buhing butang adunay kalag. Kini nagpasabot nga bisan ang mga butang sama sa mga kahoy, suba ug kabukiran adunay kalag sumala sa animistang tradisyon. Kini nga mga kalag gitan-aw nga mga espiritu nga magbalantay nga nagtabang sa paghimo sa kinabuhi nga magkauyon.
Sa Thailand, ang animismo usa gihapon ka importante nga aspeto ug tradisyon sa kabanikanhan ug sa dagkong mga siyudad. Ang mga etniko nga minoriya sa nasud, sama sa Karen, Hmong ug Moken, mainiton usab nga mga sumusunod sa animismo.
Usa sa mga nag-unang bahin sa animismo sa Thailand mao ang paghatag gibug-aton sa kinaiyahan ug sa espirituhanon nga kalibutan. Daghang animista ang nagtuo nga ang kinaiyahan gipalihok sa mga puwersa ug mga espiritu nga nag-impluwensiya sa adlaw-adlawng kinabuhi sa mga tawo. Kini nga mga pwersa ug mga espiritu mahimong maayo o daotan, ug kini ang tahas sa mga tawo nga makit-an ang husto nga balanse tali sa kini nga mga pwersa ug mga espiritu.
Ang laing importanteng bahin sa animismo mao ang pagpasiugda sa mga ritwal ug mga sakripisyo. Ang mga animista nagtuo nga ang mga ritwal ug mga sakripisyo gikinahanglan aron mapadayon ug mapalig-on ang maayong kabubut-on sa mga espiritu. Busa, sila kanunay nga nagpahigayon og mga ritwal ug mga seremonyas, naghalad sa pagsimba sa mga espiritu ug naghalad sa porma sa pagkaon, mga bulak, mga ilimnon ug uban pang mga gasa. Ang daghang mga balay sa espiritu nga imong makita bisan diin mga gagmay nga mga altar aron pasidunggan ang mga espiritu nga magbalantay.
Ang laing aspeto sa animismo mao ang pag-ayo ug pag-ayo. Daghang Thai ang nagtuo nga ang mga espiritu ug pwersa sa kinaiyahan makahimo sa pag-ayo ug pag-ayo sa mga sakit ug mga sakit. Mao nga adunay daghang tradisyonal nga mga mananambal sa Thailand, nga naggamit mga tanum, ritwal ug espiritu sa pagtambal ug pag-ayo sa mga sakit. Ang Animismo nalangkit usab sa pagtuo sa reinkarnasyon. Sumala niini nga pagtuo, ang mga kalag sa namatay mahimong mabanhaw sa bag-ong mga porma, sama sa mananap o tanom. Kini nagpasabot nga ang mga patay nagpadayon sa pagkinabuhi sa usa ka paagi sa kalibotan sa mga buhi.
Ang animismo sa Thailand nakaimpluwensya usab sa arte ug arkitektura sa nasod. Daghang mga templo ug sagrado nga mga bilding ang giadornohan sa mga estatwa sa hayop ug uban pang mga simbolo nga adunay kalabotan sa mga espiritu nga magbalantay. Kini nga mga simbolo nagsilbi dili lamang ingon usa ka paagi sa pagpasidungog sa mga espiritu nga nagbantay, apan ingon usab usa ka paagi sa pagpahinumdom sa mga tawo nga ang tanan sa atong palibot adunay kalag.
Sa Thailand, ang animismo kanunay nga makita nga usa ka komplementaryong relihiyon, nga nag-uban sa ubang mga porma sa Budhismo ug Hinduismo nga popular usab sa nasud. Samtang ang animismo dili tingali ang dominanteng relihiyon sa Thailand, nagpabilin kini nga importanteng bahin sa kultura ug tradisyon sa nasod.
Maayong artikulo. Tugoti ako sa paghimo og pipila ka mga pagdugang.
Ang pulong nga 'relihiyon' gikan sa Latin nga 'religiare' nga nagpasabot 'nga nagbugkos kanato'. Busa ang Animismo usa usab ka relihiyon ug dili usa ka patuotuo. Ang relihiyon dili kinahanglang makaila ug diyos.
Kadaghanan sa ubang mga relihiyon adunay mga ideya nga animistiko sa mas dako o gamay nga sukod, sama sa mga sakripisyo ug mga ritwal, ug ang pagsimba sa mga relikyas.
Salamat kaayo alang niining makapaikag nga artikulo.
Usa ka lig-on nga artikulo, apan kini gisulat sa bug-os gikan sa usa ka estandard nga kontemporaryo nga panglantaw sa mga relihiyon, gikan sa relihiyosong mga pagtuon, ilabi na niadtong diin ang mga panagway mao ang labing importante, uban sa mga balaod ug mga lagda ug mga lagda nga naghatag og kahusay.
Sa tinuud, ang pamaagi nga nahibal-an naton gikan sa tulo nga mga relihiyon sa desyerto. (Sila naglungtad lamang sulod sa 2500 ka tuig, o ubos pa, sa paagi.)
Adunay kalainan tali sa termino nga relihiyon ug relihiyon. Sa usa ka relihiyon adunay usa ka diyos. Dili kini kinahanglan sa mga relihiyon. Usa ka hinungdanon nga kalainan. Ang Budhismo dili usa ka relihiyon bahin niana.
Usa ka gatos ka tuig ang milabay, si Nietzsche mitalikod na niining paagiha sa panghunahuna. Patay ang Ginoo. Sa ato pa, ang diyos usa ka ilusyon sa atong utok.
Ang animismo sa tinuud usa ka una nga porma sa kaamgohan ug pagkahibalo sa kaugalingon sa mga espisye sa tawo. Ug ang mga antropologo o mga tawo nga nakahibalo sa usa ka relihiyon gusto nga mohaum niini sa ilang kaugalingon nga mga termino sa relihiyon. Ikasubo nga sayop ug binuang nga panghunahuna.
Ang animismo sa esensya niini, ingon sa nakita sa prehistoric nga tawo mga 100 ka tuig na ang milabay, yano nga nagpasidungog sa mga ginikanan, mga apohan, mga katigulangan nga nag-una = ang bangko sa gene diin kita karon ang produkto. Kinsa ko? Niana nga bahin, ang animismo mao ang labing natural nga porma sa taas nga panghunahuna ug hingpit nga mohaum sa kung unsa ang labi nga gipadayag sa siyensya kanato. Kita ang produkto sa usa ka ebolusyon sa mga binuhat nga nag-una kanato. Busa kalimti ang pagtawag sa animismo nga patuotuo!
Ayaw hunahunaa nga ang atong utok, ang atong hunahuna, ang atong ratio naglungtad na sukad sa Australopitics sa 6 ka milyon ka tuig ang milabay, sa diha nga ang unang mga tawo mitungha. Unya kami adunay 600 gramos nga utok. Karon kita adunay 1400 gramos sa utok, usa ug tunga ka kilo.
So nidako na iyang utok. Usab ug labi na sa usa ka mas taas nga panimuot ug labi pa sa usa ka pagkahibalo sa kaugalingon o meta-utok. Anaa ra kana sukad nga nakahimo kami usa ka prefrontal cortex. Apan kana ang ebolusyonaryong pagtubo. Busa ang atong pagkaamgo sa kaugalingon naggikan sa usa ka sirkito sa mga selula sa nerbiyos sa atong utok.
Busa gituohan nga naugmad nato ang atong panimuot mga 100 ka tuig kanhi. Sa hapit na ang panahon nga ang pinulongan mitungha usab. Ug ang atong meta brain mga 000 ka tuig na ang milabay.
Ang pinulongan mao ang panghunahuna ug ang panghunahuna mao ang pinulongan.
Kung atong makita ang atong kaugalingon sa salamin, nahibal-an nato nga kita kini. Itandi kini sa usa ka buhi nga binuhat sama sa imong iring sa balay. Ibutang ang imong iring sa atubangan sa salamin ug nakakita siya og iring, apan dili ang iyang kaugalingon, naghunahuna nga kini usa ka congener.
Daghang mga espisye wala gani makaabot niana.
Ang tulo ka mga relihiyon sa desyerto naggikan lamang sa usa ka pagtipas gikan sa mga 3000/2500 ka tuig ang milabay. Ang tanan nga mga relihiyon kaniadto nahibal-an ang polytheism. Ang polytheism kay demokrasya! Daghang mga ginoo ug mga babaye ang mahimong manguna kanamo ug silang tanan managsama. Ang matag indibiduwal makapili kon kinsay iyang simbahon.
Una ang Judaismo, dayon ang Kristiyanismo, sa kataposan ang Islam, ang tanan gikan sa samang kultura sa karnero ug kanding nag-postulate sa limbong nga wala kita gilalang sa ebolusyon, apan sa kalit lang gimugna sa usa (gihanduraw) nga diyos nga naglingkod sa trono sa usa ka dapit nga taas ibabaw kanato ug nakakita sa tanan… Ang magbubuhat. Dios, usa ka diktador! Siya nagbarug ibabaw kanato ug nagpahadlok kanato: kagul-anan sa pinulongan sa Bibliya. Kini usa ka monoteismo ug sulundon alang sa paghimo sa hingpit nga mga pamunoan. Busa ila kining gigamit aron makontrolar ang katawhan. Hupti sila nga amang.
Ikasubo, si Nietzsche wala makahimo sa pagpabalik sa sulog. Karon nga atong gipakunhod ang atong Kasadpan nga Kristiyanismo ngadto sa walay pulos niini, ang Islam nag-alisngaw sa pagtawag kanato balik sa kahusay. Kita maminaw pag-usab, ug moluhod.
Summa: Ang animismo natural ug hingpit nga nahisubay sa mga kontemporaryong pagsabot sa ebolusyon ug kagikan. Ang usa ka panahon nga gipasidunggan nga panabut nga ang esensya sa atong paglungtad mao ang pagpasa sa atong mga gene. Sama sa gibuhat sa minilyon pang buhing linalang sa atong planeta. Mao ra kana! Alaut ang mga magtotoo.
Pagpasidungog sa atong mga katigulangan. Salamat sa ila nga ania kami. Ug dili sa usa ka abstract nga magbubuhat sa bisan diin sa ibabaw namo.