Ang turista sa sabakan sa estatwa ni Buddha hinungdan sa kalagot

Pipila ka semana ang milabay didto ko sa Ayuthaya uban sa akong asawa aron sa pagdayeg sa mga kagun-oban. Sa dakong temple complex diin ang ulo nga bato anaa usab taliwala sa mga gamot sa usa ka kahoy, nasuko gyud ko sa akong nakita. PATOD sa usa ka karatula nga klarong nag-ingon nga dili ka tugotan sa paglingkod sa mga bungbong sa mga templo, usa ka babaye ang nag-posing. Dayon akong giadto ang lalaki ug gipangutana kon makabasa ba siya og English. Oo ingon niya. Dan, why the hell, ako siyang gipangutana, ang imong asawa naglingkod tupad sa karatula nga klarong nag-ingon nga bawal ang iyang gibuhat? Gitan-aw ko niya nga mura’g wala gyud siya kasabot sa akong gikabalak-an.
Ang hulagway sa ibabaw nakapasuko gayod kanako. Dili na ako magtagad karon kung kini usa ka Budhista o dili, apan ang kamatuoran nga ang mga tawo naningkamot sa pagpreserbar sa usa ka butang nga matahum ug gihimo kini nga accessible sa mga tawo igo na nga ang usa kinahanglan adunay pagtahod.
Ang mga tawo adunay ingon nga kalagmitan nga gub-on ang mga butang nga adunay hungog, idiotic nga wala’y hunahuna nga hakog nga pamatasan nga sa dili madugay dili na makatarunganon nga ablihan ang bisan unsang butang sa publiko.

Ang arte usa ka relatibo nga konsepto. Ang usa ka piraso sa arte usa ka talagsaon nga produkto. Sa diha nga kana nga produkto nahimo nang masa, ang konsepto sa arte nawala alang kanako. Ang mga estatuwa sa Buddha gihimo nga "usa ka masa". Ang mga talagsaon nga mga espesimen lamang nga nagtipas gikan sa masa sa hinungdanon nga mga detalye ug, dugang pa, gihimo nga mano-mano ang mahimo, sa akong opinyon, nagdala sa predicate sa arte. Dili kini ang kahimtang sa kadaghanan sa mga estatuwa sa Buddha.

Ang paglingkod sa mga turista sa usa ka estatwa sa Buddha samtang kini dayag nga gidili usa ka butang ug adunay kalabotan sa pagtahod.