Ang kinabuhi nag-antos… ug dayon ang pagtubos…. Ang Kahulugan sa Upat ka Halangdong Kamatuoran
Ubos sa punoan sa Bodhi sa Gaya, ang Buddha nakab-ot ang kalamdagan ug sa wala madugay giproklamar ang iyang gitawag nga Upat ka Halangdong Kamatuoran.
- Adunay una sa tanan ang Halangdon nga kamatuoran sa Dukkha (pag-antos).
- Unya anaa ang Halangdon nga Kamatuoran sa Ang Hinungdan sa Dukkha.
- Ikatulo, anaa ang Halangdon nga Kamatuoran sa paghunong sa Dukkha.
- Ug ikaupat, anaa ang Halangdon nga Kamatuoran sa Dalan padulong sa paghunong sa Dukkha.
Sa una, ang Buddha miingon: “Kini, O bhikkhus, mao ang Halangdon nga Kamatuoran sa Dukkha (nga mao ang Pag-antos). Ang pagkahimugso mao ang Dukkha, ang pagkadunot mao ang Dukkha, ang kamatayon mao ang Dukkha, ang kasubo, pagbakho, kasakit, pagbangotan, kasubo ug pagkawalay paglaum mao ang Dukkha. Ang pagpakig-uban sa mga tawo nga wala nimo higugmaa, ang pagbulag sa mga tawo nga imong gihigugma, kana usab Dukkha, Ang dili pagkuha sa imong gusto Dukkha usab”. Ug siya mipadayon sa pag-ingon nga ang pagkadili-permanente, mga kausaban nga dili malikayan, mao usab ang Dukkha. Ang matag yutan-on nga kalipay, ang kalipay sa kinabuhi sa pamilya, ang kalipay sa panaghigalaay, nahimo nga kapaitan sa Dukkha nga adunay pagbag-o nga mga kahimtang.
Ang wasay sa pagka-impermanente anaa kanunay sa tiilan sa kahoy sa kalipay.
Mahitungod sa ikaduhang Halangdon nga Kamatuoran, siya miingon: “Unsa ang Halangdon nga Kamatuoran sa hinungdan sa pag-antos? Kini mao ang 'tinguha', nga motultol gikan sa usa ka pagkatawo ngadto sa sunod, nga giubanan sa kalipay ug kahakog, nga nakakaplag kalipay balik-balik, bisan asa. Kini nga pangandoy, kini nga panghupaw, mao ang dako nga nagpalihok sa luyo sa tanan nga mga aksyon sa mga nalimbongan nga mga tawo, karon niini nga paagi, karon nga paagi.
Ang tanan nga Dukkha nakagamot niining hakog nga tinguha alang sa kalibutanong mga butang, niining sobra nga pagkadugtong, kini nga madasigon nga pagsalig, nga gitawag usab nga "Tanha" sa Pali (pinulongan). Ug sa pulong nga Tanha mao ang konsepto sa pagkahakog, ug kini nga pagkahakog mao ang hinungdan sa tanan nga kagul-anan. Kung ang panghupaw ihatag, mas daghang panghupaw ang mosunod. Kini usa ka delikado nga 'pagpugos' nga responsable sa tanan nga daotan nga mga butang sa kinabuhi.
Nagsulti kini alang sa iyang kaugalingon kung maghisgot kita bahin sa nagpahiping mga motibo sa mamumuno, ang kawatan. Ngano nga ang usa ka tawo mahimong masina sa kalampusan sa uban. Klaro nga adunay hakog nga tinguha didto. Ang gugma sa kaugalingon naghimo sa usa nga magtan-aw sa mga butang gikan sa kaugalingon nga punto sa panglantaw ug dili makakita sa punto sa panglantaw sa uban.
Ug unya ang gugma sa hinigugma alang sa iyang hinigugma, kana usab usa ka matang sa kahakog. Ang gugma sa hinigugma panagsa ra nga dili hakog nga gugma. Kini usa ka gugma nga nangandoy sa pag-ila ug gusto nga makadawat usa ka balos. Sa laktod, gikan kini sa gugma sa kaugalingon. Ang tawo nga nahigugma kay gustong pahimut-an ang iyang kaugalingon, ug ang gugma alang sa lain maoy gugma sa kaugalingon nga nagtakuban. Unsa pa kaha nga ang gugma mahimong dali ug dali nga mahimong pagdumot, sama sa usahay mahitabo kung ang gugma gisalikway.
Ang ikatulo nga Halangdon nga Kamatuoran nagpasabot, isip usa ka lohikal nga sangputanan sa ikaduha, nga kung ang 'tinguha', ang 'panghupaw' mahimong buhian, ang Dukkha matapos.
Ug uban sa ikaupat nga Noble Truth, ang Buddha nagpakita sa dalan, usa ka paagi sa kinabuhi, nga nagdala sa usa ka hingpit nga paghunong sa gana ni Tanha.
Sa diha lamang nga kita kombinsido pag-ayo nga ang tanan nga kinabuhi usa ka matang sa sakit, nga ang tanan nga kinabuhi kay Dukkha, nan atong dawaton ang bisan unsa nga sugyot sa pag-ikyas sa Dukkha. Busa, ang "Noble Eightfold Path" dili makadani sa tanan. Para sa uban dili gyud, sa uban gamay ra. Ug alang sa pipila, ang paglakaw niini nga dalan makapadasig ug puno sa kalipay nga sa ulahi modala ngadto sa lawom, espirituhanong kasinatian.
Aron mahibal-an kini nga kamatuoran ang Dalan kinahanglan nga pagalaktan. Naglangkob kini sa usa ka mabinantayon ug maalamon nga gilangkuban nga grupo sa mga sangkap nga kinahanglan alang sa espirituhanon nga pag-uswag sa mga tawo. Ang matag Budhista nakaila kanila:
- husto nga pagsabot
- husto nga hunahuna
- isulti ang husto nga mga pulong
- lihok sa husto
- saktong paningkamot
- husto nga panimuot
- husto nga konsentrasyon
Kining walo ka mga hinungdan mao ang esensya sa sulundon nga kinabuhi sa Budhista. Kini usa ka maampingong gikonsiderar nga programa sa pagputli sa hunahuna, pulong ug buhat, nga sa katapusan miresulta sa usa ka hingpit nga pagkawala sa Pangandoy. Ang gigikanan sa “Labing Kaalam.
Gikan sa: The Significance of the Four Noble Truths, ni VF Guaratne, The Wheel Publication No 123
Gisumite ni Thijs
Unsa ka klaro ug lunsay nga katin-awan, labi na karong panahon sa Pasko.
Nanghinaut ko nga kamong tanan usa ka putli ug halangdon nga paagi sa kinabuhi.
Usa ka putli sa espirituhanon nga 2019.
maayo kaayo nga pagpatin-aw sa kinauyokan ug aktuwal nga leksyon 1 kung magsugod ka sa pagtuon sa dharma [doktrina].
kanang 8 ka pilo nga dalan padulong sa kalamdagan, nga sagad gihulagway nga usa ka ligid nga adunay 8 ka spokes ug kanunay nimo kini makita sa mandala, kinahanglan nimo nga usbon ang adlaw-adlaw nga praktis sa panguna nga pagpamalandong.
ang tumong sa Budhista mao ang pagkab-ot sa kalamdagan, apan mas gusto nila nga isulti ang pagkahigmata, nga mas haom sa proseso padulong niini.
human sa tanan, kini mao ang mahitungod sa "pagbiya" ug ang dalan mao ang tumong, ang tanan nga kini sa paglikay sa performance kinaiya nga kontra-produktibo sa tukma tungod kay kita gilakip niadtong kalibutanon nga mga butang.
Ako mismo usa ka down-to-earth modern emancipated nga tawo nga hangtod karon nagpakabana sa Western perception ug mas nabalaka sa gitawag nako nga "scientific side" sa Budhismo.
pipila ka tuig ang milabay nakab-ot nako ang usa ka piho nga ang-ang sa kalamdagan, apan sa usa ka estilo sa kinabuhi sa Kasadpan nga adunay tanan nga nakapunting sa kalampusan ug materyalistiko sa imong palibot, lisud [apan dili imposible] nga mapadayon kini.
sa kinatibuk-an marekomendar nako kini sa tanan nga magsugod sa pagpamalandong, nagkinahanglan lang kini og konsentrasyon ug mahimo ka lang nga molingkod sa usa ka lingkuranan [ako] ug sa dili madugay imong masinati ang mga benepisyo ug mga epekto nga labaw pa sa imong gilauman!
ang imong nakita sa thailand mas may kalabotan sa animismo ug gisagol pa kini sa hinduismo ug jainismo.
bisan pa kung mas masabtan nimo ang Budhismo mas masabtan nimo kung giunsa ang panghunahuna ug mga rason sa usa ka Thai ang akong kasinatian, bisan kung siyempre adunay mga gradasyon ug lebel, apan ingon usab niana ang kahimtang sa amon!
Hi Harry.
Dili lamang ang tumong sa Budhista nga makab-ot ang kalamdagan nga magamit sa matag tawo. Bisan kung ikaw usa ka Budhista o dili gyud motuo, dili igsapayan kung unsa ang imong pagtuo sa kana nga punto. Ako namalandong sulod sa 20 ka tuig ug kon ikaw moingon nga ako nakab-ot na sa usa ka ang-ang sa kalamdagan apan dili makahawid niini unya ikaw aduna pay taas nga dalan nga pagaadtoan. Ug kung imong giduol ang kalamdagan gikan sa usa ka siyentipikanhong punto sa panglantaw, nan ikaw hingpit nga sayup ug ikaw anaa pa sa iyang pagkamasuso, tungod kay ang pagka-espirituhanon walay kalabotan sa siyensiya. Ang pagka-espirituhanon adunay kalabotan sa kamatuoran nga mahimo nimong ibulag ang imong kaugalingon gikan sa yutan-ong mga butang ug dili na mabugkos sa ilusyon nga ang tanan nga imong makita tinuod. Ug oo ang Thailand adunay kalabotan sa animismo, apan kana usa ka limitado nga bahin sa Thailand nga nagtuo niini. Ako hingpit nga mouyon kanimo nga ang pagka-espirituhanon magsugod sa usa ka rutina kada adlaw sa pagpamalandong sulod sa labing menos tunga sa oras. Maayo kana nga buhaton sa tanan.
info : mahitungod sa The Blue-Eyed Buddha makita Link – ROBERT SEPEHR https://atlanteangardens.blogspot.com/2014/05/the-blue-eyed-buddha.html
Natago sa luyo sa matag dagkong relihiyon ug tradisyon nagtago sa usa ka sekreto, gibantayan pag-ayo sa tibuok kasaysayan, nahimong hingpit nga gidid-an sa pagpadayag niini nga misteryo ngadto sa publiko. Sukad sa karaang mga panahon, ang simbolikong pagsimba sa bitin nakita na sa mga kultura sa tibuok kalibotan, ug kini sagad gihatagan ug susamang kahulogan, kay kaylap nga gidawat ingong simbolo sa diyosnong kaalam ug espirituwal nga kaputli. Ang sekreto sa SEX ENERGY para sa / kalamdagan nga nagbag - ob sa kusog sa kinabuhi . TAN-AWA ANG VIDEO : Ang Misteryo ni Adan ug Eva – ROBERT SEPEHR https://www.youtube.com/watch?v=gY1GBOnQe7o
Ang Prana, Chi, Orgone, Vril, tanan parehas nga mga pulong nga gigamit sa paghulagway sa kusog sa kinabuhi, o bio-magnetic energy. Si Mantak Chia, usa ka eksperto sa Taoist nga pilosopiya, maoy usa sa mga unang mipaambit sa sekretong Kasadpan nga mga tradisyon ug mga teknik sa Tao nga gibantayan pag-ayo sulod sa daghang milenyo sa mga emperador, punong mga pari, mga paraon ug uban pang mga elite.
Pagbalhin sa Enerhiya ug ang Dalan sa Tao: https://www.youtube.com/watch?v=wtNYOj5yptI
Sa kahiladman nahibal-an sa tanan nga sa akong hunahuna, labing menos kung andam na sila nga atubangon kining tibuuk nga kamatuoran. Apan unya layo pa ang pag-agi, bisag naamgohan nimo nga kini ang paagi sa pagtapos sa pag-antos. Moadto ba gyud ka niini o dili? O nagpabilin ka ba nga nahigot sa sirkulo sa Karma, tungod kay gipili nimo pag-usab ang imong kaugalingon nga "pagkahakog"? Sama sa giingon ni Kristo, mas sayon alang sa usa ka kamelyo nga makalusot sa buho sa dagom kay sa usa ka tawo nga makaabot sa gingharian sa langit. Kung ingon ana kadali ang tanan, nalamdagan na ang tanan karon, di ba? Nagpangita gihapon ako sa "hakog" nga disyerto nianang puntoha nga adunay usa ka timaan kung giunsa kini kung dili. Alang sa matag tawo nga makaabot sa gingharian sa langit, apan pipila lamang ang makaabot niini. Hangtod karon. Unsa ang akong gimingaw niining matahum nga mensahe. 8 ingredients ra iyang gi storya ug 7 ra akong nabasa. Unsa man diay ang message nr 8?
Sama ni Simon de Goede (nakasabot gyud siya sa mensahe), nanghinaut ko nga ang matag usa adunay pag-uswag sa ilang kaugalingon nga espirituhanon nga lebel nga angay kanila. Ps Christmas kay gi-relegate sa usa ka dekadenteng selebrasyon uban sa komersiyo nga nakaabot sa pinakataas nga panahon karong tuiga tungod kay ang ekonomiya mas maayo kaysa sa miaging mga tuig. Mas daghang kuwarta ang wala pa magasto kaysa karong tuiga sa sobra nga kaluho ug mahal nga pagkaon. Unsa na usab ang orihinal nga mensahe sa Pasko? Ikasubo, daghan ang wala na makahibalo niana. Ang mensahe sa Pasko karon mao ang paggasto og daghang salapi kutob sa mahimo sa mga butang nga dili nimo mapalit tungod kay kini mahal kaayo. Ug halos tanan miapil niini. Subo pero tinuod.
ang dili pagkupot ana kay kulang sa saktong focus, so dili "acting right" nga dili kaayo grabe kay sa bag-o nga right focus, nagpadayon lang ang proseso.
kanang siyentipikanhong butang nga akong gipasabot may kalabotan sa karaan nga mga panabot nga giila ug naestablisar isip siyentipiko sa ulahi dinhi sa kasadpan.
pananglitan, ang Budhismo gisulayan usab batok sa quantum physics ug usahay gitawag nga "estern psychology".
Mahunahuna nako nga ang mga tawo nagtan-aw sa Budhismo nga espirituhanon, apan sa akong hunahuna nga kung imong huboon kana, mahimo nimo kini nga labi ka kongkreto ug masabtan alang sa bisan kinsa nga gusto nga maglakaw nianang walo ka pilo nga dalan padulong sa kalamdagan ug kinahanglan nga hulmahon kini sa adlaw-adlaw nga praktis.
mao na dili relihiyon kundi pilosopiya o worldview at least para nako masabtan hangtod karon.
apan akong gibilin nga bukas ang posibilidad nga ang pagpamalandong [pagsimba] ug pagpamalandong sa katapusan misangpot sa samang butang.
ang nirvana o langit kini usa ka personal nga pagbati ug kasinatian sa akong hunahuna.
tin-aw nga ang materyalismo wala’y nahimo gawas lamang sa ika-6 nga pagkapuo ug sa pagkakaron ang dakong bahin sa katawhan nagpadayon sa "pagtuyok-tuyok" sa samsara ug nagsunod sa iyang mga tinguha sa tibuok niyang kinabuhi.
kung kinahanglan nakong ihulagway ang pagbati sa kalamdagan, kini susama sa usa ka kahimtang diin ang usa mobati nga hingpit nga gawasnon ug makasinati sa usa ka wala pa sukad nga kalipay diin ang labing yano ug gagmay nga mga butang daw bililhon kaayo, usa ka matang sa permanente nga mental orgasm.
Naa ko kini labing gawasnon nga kinaiyahan diin adunay puro nga kusog ug nakontak ko ang cosmic ug terrestrial radiation.
Kumbinsido ako nga kini makaputli sa atong etheric nga lawas [energy body] ug makatampo sa pagkaayo sa mga sakit ug mga sakit.
Hi Harry,
Uyon kaayo ko niini. Ang Budhismo sa pagkatinuod dili relihiyon kondili pilosopiya sa kinabuhi. Nahibal-an ko ang mga higayon sa dili hitupngan nga kalipay. Morag maayo ang tanan nga nanghitabo sa imong palibot ug konektado ka sa tanan sa imong palibot. Ikasubo, kana mga panagsa ra nga mga higayon alang kanako. Nawala na usab. Kadaghanan sa mga sakit naggikan sa pagkadili balanse sa etheric nga lawas ug gikan didto ang lawas mismo nasakit usab.
Minahal nga Hans,
Salamat sa tanan nga matinagdanon nga mga magbabasa !!
Pasayloa ko, nalaktawan gyud nako ang usa ka bahin sa "Ang Dalan". Tingali walay panimuot, tingali gipugngan tungod kay kini usa ka "guideline" nga lisud i-summarize sa pipila ka mga pulong.
Mahitungod kini sa guideline 5 sa serye ug halos gihubad kini: ang hustong paagi sa panginabuhi. Sa Pali kini nag-ingon nga si Samma Ajiva ug ang magsusulat nga si Gunaratne naghubad niana sa "tarong nga panginabuhi". Ang konsepto gihulagway sa Thai ingon nga: paghatag sa usa ka husto nga pagpatuman ug sangkap sa imong dungganon ug matinud-anon nga propesyon, diin dili nimo putlon o makabalda sa laing tawo.
Kini nalambigit (siyempre) sa lima ka mga sugo alang sa 'matag adlaw' nga pagkinabuhi:
-ayaw pagpatay
- ayaw pangawat
– walay pagpanapaw
- ayaw pamakak
– ayaw paggamit ug narcotics o mga makahubog (hupti nga limpyo ang imong ulo)
Sa laing bahin, ang Pasko giimbento sa Kristiyanong Relihiyoso, nga naghiusa sa pista sa pagbalik sa kahayag (ang Adlaw) sa pagkatawo ni Kristo. Kinsa, sa tinuud, natawo kaniadtong Oktubre, kung ang mga talaan gihubad nga puro….
Sa pagbiaybiay ang usa tingali makakita niini nga paagi, nga kita mobalik sa gigikanan sa salo-salo nga adunay daghang mga suga, ug malipayon (nga ang adlaw nakahukom nga mobalik pag-usab) ug mga regalo ug maayong pagkaon.
Daghang salamat sa imong komento!!
Thijs
makalilisang! Wala ko kabalo nga naay tao nga ingon ana sa blog. Gibasa nako ang mga komento kaduha.
Gipasalamatan ko ang tanan alang sa imong mga tubag ug siyempre ang magsusulat niini nga artikulo.
Kini nga mga porma sa desperasyon nag-okupar sa katawhan sulod sa liboan ka mga tuig sa sayup nga tiil: dili pagsulbad sa mga problema, apan pagkat-on sa pagdawat (= paglubog sa pagluwat) . Dili, ilukot lang ang imong manggas.
Maayong istorya, Thijs! Kon mahitungod sa Noble Eightfold Path, kini usa pa ka pangutana kung unsa ang 'husto' ug 'dili husto'. Pananglitan, ang Buddha nag-ingon nga ang mga babaye kinahanglan nga ubos sa mga lalaki. Sa akong hunahuna ang tawag sa Buddha sa Kalama Sutta alang sa independente nga panghunahuna hinungdanon kaayo. Ayaw tuohi ang tanan nga gisulti sa mga monghe ug mga magtutudlo. Ang Buddha usahay emosyonal. Nalingaw siya sa usa ka lamian nga pagkaon ug matahum nga kinaiyahan. Nasuko siya pag-ayo sa dihang nakit-an niya ang hugaw nga mga monghe sa usa ka templo.
dili, harry romijn dili gyud nako makita ang koneksyon sa imong gisugyot.
siyempre adunay mga tawo nga adunay ingon nga kinaiya ug pamatasan ug kanunay nimo silang makit-an sa "basic bottom layer" nga mao ang mga tawo nga nagtan-aw sa Budhismo ingon usa ka us aka us aka us aka us aka istilo sa kinabuhi nga kompleto sa meditation mat ug buddha statues. mao nga ang Budhismo sa Netherlands mitubo usab sa gilapdon apan dili sa giladmon.
ang Budhistang mga pagtulon-an ug pagpamalandong nagtanyag sa oportunidad sa pagpalambo sa imong kaugalingon sa positibo nga paagi ug sa pagkuha sa usa ka mas tin-aw ug tumong nga panglantaw sa mga butang, aron nga kamo makahimo sa pag-atubang sa mga problema nga mas maayo ug mas mahukmanon.
Ikasubo, tungod sa kakulang sa husto nga pagsabot ug praktis, ang Budhismo nakaangkon og usa ka balhiboon nga imahe taliwala sa usa ka grupo sa mga tawo, sa usa ka bahin tungod sa mga tawo nga nagpadato sa ilang kaugalingon ug nagpakaaron-ingnon nga magtutudlo.
Siyempre makit-an nimo kini sa tanan nga mga relihiyon ug pilosopiya sa kinabuhi.
Para sa mga interesado sa Budhismo nga gidala sa English nga pinulongan ni Ajahn Brahm
Usa sa labing taas nga ranggo nga monghe nga gibansay sa Thailand.
Ang iyang dili maihap nga mga video makapadasig kaayo sa humor usahay.
Buddhist Society of Western Australia
YouTube Hunyo 24 2565 NGA