Prasat Hin Khao Phanom Rung: ang katingad-an nga pagbag-o sa usa ka 'nakalimtan' nga lokal nga shrine sa Budhista ngadto sa usa ka nasudnong simbolo sa 'Thai Khmer nga kabilin'

Nagpuyo ko sa probinsya Buriram ug Prasat Hin Khao Phanom Rung, ingnon ta, sa akong nataran. Busa ako mapasalamaton nga migamit niini nga kaduol aron makaila pag-ayo niini nga site, salamat sa daghang mga pagbisita. Gusto ko nga mogahin og kadiyot sa pagpamalandong niini nga templo, nga usa sa labing makapaikag sa Thailand sa daghang mga paagi kaysa usa.

Dili lamang tungod kay kini usa sa labing kaayo nga mga pananglitan niini Khmer nga arkitektura apan tungod usab kay maayo niyang gipakita kung giunsa pagdumala sa mga Thai ang ilang kabilin ug giunsa nila paggamit kini nga kabilin sa ilang pagpangita sa usa ka pagbati sa nasudnon nga pagkatawo. Usa ka pagpangita diin ang pagpangita sa kamatuoran ug pagkamakasaysayanon sa kasagaran kinahanglan nga maghatag dalan alang sa politikal nga pagkatul-id ug usa ka kultural-kasaysayan nga panan-awon nga madawat sa natukod nga mga gahum.

Kung mobisita ka niini nga templo, dili nimo kini makalimtan: Nagbarug kini sa habagatan nga bahin sa kinatumyan sa Khao Phanom Rung, usa ka napuo nga bulkan, ug naghari sa kapatagan sa palibot niini sa usa ka talagsaon nga paagi ug mahimo nga mao ang tuyo sa mga magtutukod. Kini nga complex gitukod sa lain-laing mga hugna tali sa ikanapulo ug ika-trese nga siglo gikan sa laterite ug sandstone nga komon niini nga rehiyon. Kini sa sinugdan usa ka Brahmanistic Hindu nga templo, nga gipahinungod sa diyos nga si Shiva ug nagsimbolo sa iyang tinumotumo nga puloy-anan, ang Mount Kailash sa Himalayas nga, ingon sa nahibal-an namong tanan, mao ang tinubdan sa sagradong Indus River. Ang processional nga dalan nga gilinya uban sa stylized lotus nga mga bulak nga nagpadulong sa sentro nga bahin sa templo busa nagrepresentar sa espirituhanon nga panaw nga ang matag pilgrim gihimo gikan sa yuta ngadto sa sentro sa Hindu cosmos. Cosmos, nga gisimbolohan sa pormag prasko Prang sa tunga sa templo.

Sa kadagkoan sa Angkor, kini nga outpost sa kanhi gamhanan kaayo nga Khmer Empire mao ang maanindot nga sentro sa usa ka dako nga relihiyoso-edukasyon nga dapit. Usa ka pahulayanan sa harianong ruta nga nagkonektar sa Angkor sa templo ni Prasat Hin Phimai, nga gipalapdan sa mga templo (prasat), mga ospital (arokayasala), mga balay bisita (dharmasala) ug dagkong mga palanggana sa tubig (barai).

Pagkahuman sa pagkahulog sa Angkor, dili sama sa daghang ubang mga bilding sa Khmer, kini nga site wala hingpit nga gibiyaan ug busa wala hingpit nga nabiktima sa makadaot nga mga pwersa sa kinaiyahan. Ang mga antropologo ug kultural nga mga siyentipiko karon nagtuo nga ang orihinal nga lokal nga mga populasyon, nag-una gikan sa Khmer ug Kui, ug ang Lao ug Thai nga sa ulahi nanimuyo sa rehiyon, nagpadayon sa pag-isip niini nga dapit isip usa ka importanteng sentro sa relihiyon diin, human sa paghiusa sa Theravada Buddhism. dayag usab nga adunay luna alang sa lokal nga lig-on nga animismo ug sa kulto sa katigulangan. Ang mga pagsubay niining lokal nga pagsimba masubay balik sa halapad nga pagpasig-uli ug pag-ayo niini nga complex gikan sa XNUMXs. Pananglitan, ang mga pilgrim gikan sa mga probinsiya sa Buriram ug Surin, kada tuig nga nagprosisyon sa Abril, nagbaktas paingon sa templo alang sa phrapeni duean ha sip kham, usa ka relihiyosong pista diin ang mga tawo nag-ampo alang sa ulan ug proteksyon gikan sa mga kawatan ug uban pang dili maayo nga mga elemento. Sigurado nga sa daghang mga siglo sa duol nga palibot sa Phanom Rung, ang mga multo (chao prasat) gipasidunggan sa usa ka punoan sa Bodhi. Sa tinuud, ang templo sa Muang Tam sa tiilan sa Phanom Rung naapil usab sa kini nga mga seremonya. Human sa tanan, ang lokal nga populasyon hugot nga nagtuo nga ang magbalantay nga espiritu (pho pu of ta pu) sa Phanom Rung, dinhi nagpuyo…

Sa kataposang katunga sa ikanapulog-siyam nga siglo, ang Siam nangita sa iyang kaugalingong pagkatawo. Ang estado anaa pa sa hingpit nga pagpalapad, apan ang integridad sa teritoryo niini gihulga sa kolonyal nga mga pangandoy sa mga gahum sa Kasadpan. Ang pagpatuman sa usa ka pagbati sa pagkatawo nagsilbi sa pagpukaw sa usa ka pagbati sa nasudnong pagkasakop ug nasudnong garbo sa multi-etnikong estado nga Siam. Human sa tanan, ang nasud usa ka patchwork sa rehiyonal nga politikan-administratibo nga mga entidad (muangs) nga gihigot sa usa ka delikado nga balanse sa mga alyansa ug moabut lamang sa kalisud ubos sa usa ka sentral nga awtoridad.

Usa sa unang mga bantogan sa Siam nga nakaamgo nga ang kasaysayan maoy usa ka determinadong hinungdan sa kasinatian sa pagkatawo mao si Prinsipe Damrong Ratchanuphap (1862-1943). Kini nga igsoon sa amahan ni Haring Chulalongkorn wala lamang nagdula usa ka hinungdanon nga papel sa reporma ug modernisasyon sa sistema sa edukasyon sa Siamese, pag-atiman sa kahimsog ug administrasyon, apan usa usab ka 'kaugalingon historyador'nga kung'Amahan sa Thai Historiography' adunay dako nga impluwensya sa pagpalambo sa usa ka nasudnong kahimatngon ug sa paagi sa kasaysayan sa Siamese/Thai ug gisulti. Sa iyang mga sinulat nakahimo siya sa pag-ilis sa mga istorya ug tradisyon sa wala pa ang moderno nga historicizing, nga sa pagkatinuod usa ka eclectic apan dili tukma sa kasaysayan nga pagsagol sa sekular ug relihiyoso nga mga istorya ug mito, nga adunay empirical historiography. Historiography, nga sa baylo nahimong instrumento sa lehitimo sa modernisasyon sa Chakri dinastiya nianang panahona ug sa ulahi mahimong usa sa mga bato sa pamag-ang sa Thai nasyonalistang ideolohiya ug ang halos dili matino.Thainess'pagbati nga nagpatigbabaw gihapon sa pipila ka mga seksyon sa katilingbang Thai hangtod karon.

Si Prince Damrong mibisita sa complex sa 1929 atol sa usa ka biyahe pinaagi sa Isaan, diin siya, inubanan sa pipila ka mga arkeologo ug art historians, nag-una misulay sa mapa sa mga relikyas sa Khmer Empire. Usa kadto ka panahon diin ilabina ang mga Pranses sa sidlakang utlanan sa Siam, duol sa Angkor, misulay sa pagbuhat sa samang paagi sa dagkong mga proyekto sa arkeolohiko ug si Damrong dili gustong mabiyaan. Gusto niyang pamatud-an sa iyang kaugalingong ekspedisyon nga ang Siam, sama sa ubang sibilisadong nasod, makahimo sa pag-atubang sa kabilin niini sa siyentipikanhong paagi. Gihulagway sa historyador nga si Byrne ang mga arkeolohiko nga ekspedisyon ni Damrong niadtong 2009 nga "paagi sa pagkolekta sa lokal nga tinubdan nga materyal sa pagtukod sa nasudnong kasaysayan' ug siya, sa akong ubos nga opinyon, husto. Nakaamgo si Damrong sama sa pipila nga ang mga kabilin ug mga monumento mahimo’g adunay dako nga papel sa pagpukaw sa kolektibong panumduman sa anam-anam nga pagporma sa Siamese nga nasud. Giisip niya ang Phanom Rung nga usa ka talagsaon nga site, ang biograpiya sa nasud nahimo nga bato. Mao nga si Damrong dili lamang ang una nga nagpasiugda sa konserbasyon ug - sa umaabot - pagpahiuli sa kini nga site, apan gipasiugda usab ang pag-upgrade sa Prasat Hin Khao Phanom Rung gikan sa usa ka lokal nga shrine hangtod sa usa ka nasyonal nga monumento. Siyempre, adunay usab usa ka -tinago nga geopolitikong bahin sa pag-upgrade sa kini nga komplikado sa templo tungod kay gisulayan usab ni Damrong nga ipakita nga ang mahimayaon nga Khmer kaniadto - siyempre nag-una nga giangkon sa mga Cambodian - usa ra ka dili mabulag nga bahin sa kasaysayan sa Siamese….

Usa ka kontrobersyal nga linya sa panghunahuna, sa pagsulti sa labing gamay, ug sigurado sa Cambodia, nga gisalikway sa Pnomh Pen isip usa ka dili maayo nga pagsulay sa rebisyonismo sa kasaysayan. Ang panaglalis bahin sa duol nga templo sa Prasat Preah Vihear nagpakita hangtod karon kung unsa ka sensitibo kini nga butang. Sa dihang ang Internasyonal nga Korte sa Hustisya mihukom pabor sa Cambodia sa kaso ni Prasat Preah Vihear niadtong 1962, ang opinyon sa publiko sa Thailand misanong sa kalisang ug kawalay pagtuo ug gubot nga mga demonstrasyon sa masa ang misunod. Paglabay lamang sa usa ka tuig, sa Enero 1963, sa usa ka bahin ubos sa internasyonal nga presyur, ang Thailand mi-withdraw sa iyang mga tropa gikan niini nga templo complex, apan ang misunod nga mga dekada ug hangtud karon kini nga panagbangi nagpadayon sa pag-ulbo, uban sa makalilisang nga ubos nga punto mao ang panagbangi sa utlanan nga mibuto sa 2011 ug nagbilin ug pipila ka dosena nga patay ug naangol.

Apan balik sa Prasat Hin Khao Phanom Rung. Niadtong 1935, unom ka tuig human sa pagbisita ni Damrongs, ang templo gisirhan pinaagi sa usa ka mando nga gipasa sa Gazette sa Gobyerno  (no. 52– kapitulo 75) gimantala, gipanalipdan ingong nasodnong monumento. Apan mokabat ug hapit traynta ka tuig sa dili pa mahuman ang seryoso nga trabaho sa pagpahiuli ug paghiusa sa giplano. Historical Park. Human sa gikinahanglan nga mga pagtuon sa pagpangandam ug pagtrabaho sa 1971s, diin ang gobyerno sa Thailand makasalig sa kahanas ni BP Groslier ug P. Pichard, duha ka Pranses nga mga eksperto sa UNESCO, ang aktuwal nga pagpasig-uli nagsugod sa XNUMX. Ang Phimai gisagubang usab sa samang panahon. Isip usa ka kanhi heritage worker, mapasalamaton lang ko nga sa Phanom Rung, dili sama sa Phimai, usa ka 'humok' nga pagpasig-uli ang gipili, nga nagpalambo lamang sa pagkatinuod.

Mamatikdan nga daghang mga pagtuon sa arkeolohiko ang gipatik sa panahon sa Pagpahiuli diin ang mga akademiko sa Thai sama sa Manit Wailliphodom (1961), MC Subhadradis Diskul (1973) ug Princess Maha Chakri Sirindhorn (1978), nga nagdetalye sa una, labi na sa Pranses. Ang mga pagtuon sa Khmer, naghatag usa ka klaro nga nasyonalista-inspirado nga interpretasyon sa mga arkeolohiko nga nakit-an sa kini nga site nga lig-on nga nakaangkla sa complex sa templo sa nasyonal nga kanon sa kasaysayan sa Thailand. Ang pag-abli pag-usab sa site sa 1988 giubanan sa laing panghitabo nga gihuyop sa nasudnong proporsyon, nga mao ang pagbalik sa Phra Narai capstone nga gipetsahan gikan sa sayong bahin sa XNUMXs. templo gikawat ug sa ulahi misteryosong nakit-an niini Art Institute nilutaw sa Chicago. Ang opinyon sa publiko sa Thai nangayo nga mobalik ug bisan ang labi ka sikat nga rock band sa Isaan kabaw gitawag aron mabawi kining bililhong bahin sa kabilin. Kini nga kampanya makita nga usa ka punto sa pagbag-o. Daghang bahin sa populasyon sa Thai ang nakaamgo sa kahinungdanon sa Phanom Rung ug sa espesyal nga lugar nga giokupar sa kabilin sa kulturang Khmer sa nasudnon nga panumduman.

Human sa pag-abli pag-usab sa Heritage Park sa 1988 ang tinuig nga panawduaw nahimong usa ka kultural nga talan-awon. Usa ka tulo ka adlaw nga pasundayag nga tin-aw nga nabuak sa lokal nga relihiyoso nga kinaiya ug nag-una nga gitumong sa pagdani ug pagdani sa mga turista. Dili alang sa bisan unsa nga kini gipasiugda pag-ayo sa gobyernong probinsyal ug sa opisina sa turista sa Buriram, nga naningkamot sa pagkombinsir sa mga malimbongon nga mga bisita nga kining medyo kitschy nga talan-awon mobalik sa usa ka libo ka tuig nga tradisyon. Ang Prasat Hin Khao Phanom Rung karon nahimong usa ka pananglitan kung unsa ang istoryador ug eksperto sa Thailand nga si Maurizio Peleggi 'Ang politika sa mga kagun-oban ug ang negosyo sa nostalgia ' mga tawag. Ug sa tinuod wala ko kabalo kung angay ba ko malipay niana...