Mga lanog gikan sa Kaniadto: Luang Wichit Wathakan ug ang Paglalang sa Thai nga Pagkatawo
Luang Wichit Wathakan (Hulagway: Wikimedia)
Sa panahon tali sa 1925 ug 1957, ang hinungdanon nga mga pagbag-o nahitabo sa mga kostumbre ug pamatasan sa Thai nga labi ka balido karon. Pagtukod sa modernisasyon sa estado ug edukasyon ubos ni Haring Chulalongkorn, usa ka bag-ong Thai nga identidad ang gimugna aron pulihan ang daghang lainlain nga lokal nga kostumbre ug kostumbre aron maporma ang usa ka nasud ug usa ka tawo. Si Luang Wichit Wathakan mao ang bantugang tigdesinyo.
Pagkatawo
Kana usa ka medyo kontrobersyal nga konsepto. Ang matag usa makasulti ug usa ka butang mahitungod sa iyang pagkatawo, nga mahimong magkalahi kaayo sa dagan sa kinabuhi sa matag usa ug makita nga lahi sa uban.
Mas lisod pa sa national identity. Naglungtad ba ang ingon niana? Ug unya unsa man kini? Ngano nga gusto namong irekord kana? Naglungtad ba ang Dutch identity?
Kutob sa Thailand, wala'y pangutana: kadaghanan sa mga Thai, ug siguradong ang estado sa Thailand, nagtuo sa usa ka maayo nga pagkaila sa Thai nga pagkatawo ug naghunahuna nga kinahanglan gyud nga matukod kini aron mapauswag ang panaghiusa ug patriyotismo. Gihimo kini sa usa ka departamento sa Thai Ministry of Culture: ang Thai 'Identity Board'. Kana nga pagkatawo dili natural ug kinahanglan nga mahanduraw, magdamgo ug gilangkuban sa daghang mga hinungdan ug istorya. Nagsugod kini ubos ni Haring Rama VI (naghari sa 1910-1925) ug nag-una nga nahitabo ubos sa pagpangulo ni Field Marshal Pleak Phibunsongkhram (1938-1944 ug 1948-1957), human niini gitawag lamang nga Phibun.
Kana nga imahinasyon nagpadayon gihapon sa opisyal nga propaganda sa estado, labi na gikan sa militar, ug sa mga libro sa eskuylahan. Kanang natukod nga pagkatawo gikinahanglan alang sa kalig-on, pagkamaunongon, katungdanan, panaghiusa ug sakripisyo alang sa nasudnong interes. Ang resulta mao ang usa ka panaw ngadto sa Thainess, khwaampedhai, pinaagi sa simbolismo, indoctrination, politikanhong pagkatul-id ug pagpihig. Ang Thainess usa ka sistema sa bili diin ang matag Thai gihukman. Kung adunay lahi nga opinyon, ang pangutana sa dili madugay: 'Usa ka Thai?' Kini magamit sa daghang mga ideya, batasan ug kostumbre, apan ilabina sa tulo ka haligi sa katilingbang Thai ug pagkatawo: ang nasod, ang relihiyon (halos kanunay nga nalangkit sa Budhismo) ug ang monarkiya. Kinahanglang tahoron kini sa pulong ug sa buhat. Lisud pa gani ang pag-adto sa dugang nga detalye kung unsa gyud ang gilangkuban sa tulo nga mga haligi, kinahanglan nga kini nga pagpatin-aw sa kaugalingon ug tungod kay kini suod nga konektado sa ideya nga ang Thailand usa ka talagsaon nga nasud ug hapit imposible nga masabtan sa usa ka langyaw.
Ang run-up sa debate sa identity
Ubos ni Haring Chulalongkorn (naghari 1878-1910), usa ka lahi nga nasud nga adunay sentral nga gobyerno ang namugna. Ang independyenteng mga pamunoan sa pipila ka bahin gipailalom sa awtoridad sa hingpit nga monarko. Ang tin-aw nga nasudnong mga utlanan mitumaw, usa ka bag-ong burukrasya mikaylap sa tanang suok sa nasud, usa ka kasundalohan ug kapulisan ang nagsiguro sa kalig-on ug seguridad. Daghang mga dalan, usa ka nag-uswag nga sistema sa tren ug mga koneksyon sa telegrapo nga gihimo alang sa usa ka mas suod nga nasud. (Primary) nga edukasyon gipalapdan ug obligado ug gibase sa (Central) Thai nga pinulongan, mga batasan ug kostumbre. Ang misunod nga mga magmamando gitukod niini nga pundasyon. Apan ang usa ka Siamese/Thai nga pagkatawo wala pa, ug gibalibaran pa.
Ang mga nagtukod sa usa ka 'Thai' nga pagkatawo
Mahimo natong ibutang ang sinugdanan sa panaghisgot sa Thai nga pagkatawo uban ni Haring Vajiravudh (Rama VI, naghari 1910-1925). Sa dihang mibalik siya sa gitawag kaniadto nga Siam human sa 9 ka tuig nga pagtuon sa England, siya miingon: 'Mas gibati nako karon ang Siamese kaysa sa akong pagbiya sa England'. Gusto niya nga ipasiugda ang nasyonalismo ug kana nanginahanglan usa ka piho nga hugpong sa mga mithi sa Thai. Bisag partial usab ang kaliwat nga Intsik, iyang gisulat ang artikulong 'The Chinese are the Jews of the East'. Ang pagpuno ug paggamit sa usa ka identidad kasagaran usa ka reaksyon batok sa imahe sa kontra nga 'uban'.
Ang hari gikinahanglan. Ang nasud sama sa usa ka "lawas nga ang hari ingon usa ka utok," ingon ni Rama VI. Gikomparar usab niya ang nasod sa usa ka sakayan diin ang hari nagsilbing timonel ug ang mga magbugsay nagsunod sa mga sugo ingong usa ka yunit, kay kon dili ang sakayan dili makaabante.
Apan, ang labing importante nga tawo niini mao Luang Wichit Wathakan (pagkahuman niini nga Wichit). Gibuhat niya kini sa suod nga kooperasyon uban ni Prime Minister Phibun (1938-1944 ug 1948-1957), kinsa nag-convert sa mga ideya ni Wichit ngadto sa mga balaod ug mga regulasyon nga kinahanglang sundon sa mga lungsoranon sa Thailand. Natawo isip Kim Liang uban sa Chinese nga mga katigulangan niadtong 1898 sa Uthai Thani province, una siyang nakadawat og pag-eskwela sa mga templo. Sa Wat Mahathat (Bangkok) nagsulat siyag hait nga pagsaway sa mga monghe sa English, German ug French hangtod nga gidili kini sa abbot. Tali sa 1924 ug 1927 siya gilakip sa Thai diplomatic post sa Paris ug didto usab nagtuon, diin iyang nahimamat si Phibun ug Pridi Phanomyong, mga lider sa 1932 nga rebolusyon. Siya ang pangulo sa Departamento sa Fine Arts, usa ka temporaryo nga miyembro sa parlamento ug naghupot sa daghang mga posisyon sa embahador sa panahon ug pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Sa 1945 siya gipriso sa mubo nga panahon sa Japan sa mga Amerikano ug dayon sa Thailand isip usa ka kriminal sa gubat. Usa siya ka prolific nga magsusulat: drama, musika ug sayaw nga mga drama, historikal nga fiction, politikal ug historikal nga mga artikulo. Una siyang naminyo sa usa ka French nga babaye ug pagkahuman sa usa ka Thai nga mananayaw, koreograpo ug magtutudlo sa bag-ong natukod nga Silpakorn ("Artist") University. Namatay siya sa sakit sa kasingkasing niadtong 1962.
Ang Thai diplomatic corp sa Reich giabiabi ni Joseph Goebbels ug Joachim von Ribbentrop sa Schauspielhaus Berlin. (Hulagway: Wikimedia)
Ang panan-awon ug mga buhat ni Wichit
Ang iyang focus mao ang pagngalan, pagmatuod ug pagpakaylap sa Thai nga pagkatawo nga iyang giisip nga gikinahanglan alang sa usa ka lig-on nga nasud. Nakadayeg siya kang Dr. Goebbels ug gidayeg ang koneksyon sa Germany uban sa Austria niadtong 1938. Sama kang Phibun, ang iyang dagkong mga ehemplo mao si Hitler, Mussolini, Ataturk ug ang Imperyo sa Hapon. Ang nasod kinahanglang ibase sa rasa, pinulongan ug kultura. (Ang unang linya sa Thai National Anthem, nga gipaila niadtong panahona, mabasa: 'Kaming mga Thai usa ka unod ug dugo.'). Tingali ang tumong mao ang paghimo ug Dakong Imperyo sa Thai nga maglakip sa tanang gitawag nga mga T'ai gikan sa Assam (India) ug Burma (mga tawo sa Shan, ang Thai Yai) ngadto sa Thai Lue (Sipsongpanna, South China) ug Laos. Kana misangpot sa duha ka tin-aw nga mga patigayon. Una sa tanan, ang harianong Siam (usa ka ngalan nga Wichit gipahinungod sa Khmer, ang mga Cambodian) gitawag nga 'Thailand' gikan sa 1939 pataas. Dayon gihunghong ni Wichit sa dunggan ni Phibun nga, human sa pagkapildi sa France sa mga Germans niadtong 1940, adunay nindot nga kahigayonan nga mabawi pag-usab ang 'nawala nga mga teritoryo' sa Laos, Cambodia ug Burma. Gipasiugda usab sa usa ka organisasyon nga gitawag og 'Thai Blood', nagsugod ang usa ka hilanat nga kalihukan nga sa ngadtongadto misangpot sa Franco-Thai nga gubat sa ulahing bahin sa 1940-sayo sa 1941 diin ang mga dapit sa Burma, Laos ug Cambodia nasakop. Human sa 1945, kinahanglang ibalik sa Thailand ang maong mga dapit. Ang 'Monumento sa Kadaogan' usa ka pahinumdom niining maisog nga gubat. Ang Thailand usa ka nasod nga mahiligon sa gubat nga makita sa porma sa nasod nga morag wasay. Ang mga hari labi nga gidayeg tungod sa ilang bayanihong mga buhat sa pagpanalipod sa nasud gikan sa daghang mga kaaway sa sulod ug langyaw, usa ka hinungdanon nga gimbuhaton.
Luang Wichit Wathakan (Hulagway: Wikimedia)
Parehas nga layo ang pagkab-ot sa gitawag nga 'mga mandato sa kultura' (ratthaniyom)', mga balaod ug mga lagda nga gipahamtang gikan sa itaas ug kinahanglan nga mag-regulate sa mga ideya ug pamatasan sa mga Thai. Busa, ang pag-usap sa betel nahimong usa ka kasagarang praktis nga katumbas sa atong "Moanha ka ba alang sa usa ka tasa sa kape ugma?" gidili. Ang chewing gum walay problema. Ang mga pasundayag nga 'Likay', nga sikat kaayo sa mga baryo sa ilang komik-erotic nga sulod, gidili. Ang mga lalaki ug babaye kinahanglan nga magsul-ob og kalo, ang mga karsones alang sa mga babaye dili gusto, sama sa kasagaran nga mga hubo nga lawas. Girekomendar (dili gikinahanglan) nga ang mga lalaki mohalok sa ilang mga asawa sa dihang moadto sila sa trabaho sa buntag. Girekomenda usab ang Pad Thai ug noodle nga sabaw (usa ka Chinese dish). Importante ang pagpangulo, human sa tanan nga 'mga panon sa mga mananap usab adunay mga lider' (kinutlo gikan sa Thai). Ang mga langyaw nga impluwensya kinahanglan nga likayan: pipila ka mga propesyon ang gitagana alang sa mga Thai, ang kasayuran sa mga langyaw ug tabang gikan sa mga langyaw dili patriyotiko. Ang mga Intsik kinahanglan nga mosagop sa mga ngalan sa Thai (ang kagikan sa daghang mga Thai mahimo pa nga mahibal-an gikan niini).
Ang mga kontemporaryo naghunahuna nga ang pipila niini nga mga lagda maayo, apan ang uban ilang gihunahuna nga kataw-anan. Ang pagdili sa betel sagad gilikayan ug gitanyag ilalom sa mga lamesa sa merkado, usa ka babaye nga walay kalo nga naglakaw sa iyang mga iro, ang matag usa nagsul-ob ug kalo, ug ang pulong ratthaniyom usahay gituyo nga sayop ang spelling ug unya kini nagpasabut nga 'sunod (buta) ang usa ka awto'.
Gipaambit ni Wichit kini nga mga panan-aw sa usa ka taas nga serye sa mga pakigpulong sa radyo, artikulo, libro, ug dula. Gikinahanglan usab ang mga booklet sa eskuylahan aron ipakita kini nga sulud.
Si Wichit adunay medyo moderno nga pagpanamkon sa mga babaye. Sila sa pisikal dili kaayo kusgan kay sa mga lalaki, apan adunay labaw nga determinasyon ug mas makahimo sa pag-atubang sa kalisdanan.
Sa kataposan
Sa tanan niini nga mga lakang ang estado gihatagan usa ka mayor, kung dili kinahanglan, papel. Una ang militar gihatagan og tahas sa pagsiguro sa pagpatuman, sa ulahi usab sa usa ka alyansa sa monarkiya. Ang pipila sa mga ideya sa ibabaw buhi pa karon.
Ang panaghisgut usa ka importante ug makalingaw nga bahin niini nga blog. Busa ang mosunod nga mga pangutana. Sa imong hunahuna adunay usa ka butang sama sa usa ka 'Thai identity'? Kung mao, unsa ang gipasabut niini? Ug unsa sa imong hunahuna?
Mga Tinubdan:
- Scot Barmé, Luang Wichit Wathakan and the Creation of Thai Identity, 1993
- National Identity and its Defenders, Thailand, 1939-1989, ed. Craig J. Reynolds, Silkworm Books, 1991
- Judith A. Stowe, Siam nahimong Thailand, A Story of Intrigue, 1991
Nagpadayon ako nga nakit-an nga espesyal kung giunsa ang mga tawo nga sensitibo sa imahe sa usa ka nagkahiusa nga nasud nga adunay usa ka gamhanan nga lider. 'Usa ka tawo, usa ka nasud, usa ka lider' nagpahinumdom kanako gamay. Unsa ang Thailand karon dili usa ka entidad hangtod sa ika-19 nga siglo. Sa Bangkok ginatamay sang mga tawo ang indi mauswagon nga mga tawo nga nagaistar sa kagulangan. Pananglitan, ang mga tawo sa Isaan nakita gihapon nga Lao ug dili Thai. Nagbag-o kini sa katapusan sa ika-19 nga siglo sa dihang ang mga utlanan sa nasod tin-aw nga gidemarkahan ug ang Bangkok tin-aw nga nakaangkon sa dominasyon sa kanhing mga estado sama sa Lanna (Chiang Mai). Sa hinayhinay, klarohon sa mga tawo nga kini dili usa ka patchwork, dili usa ka hodgepodge, apan usa ka hiniusang panaghiusa.
Sa Bangkok, daghang ahensya sa gobyerno adunay nindot nga slogan nga '(para sa) nasud, relihiyon, hari' ((เพื่อ) ชาติ ศาสน กษัตริย์) nga mga letra sa bungbong. Kung wala’y dugang nga konteksto mahimo nimong hubaron kana nga 'relihiyon' o 'relihiyon'. Sa praktis kini moabut ngadto sa Budhismo. Ang konstitusyon wala maghisgot bahin sa mga relihiyon, apan ang Budhismo adunay bentaha usab didto. Adunay usab nagpabilin nga pagpit-os sa pagtudlo sa Budhismo isip opisyal nga pagtuo sa estado.
Sa akong panan-aw 'ang Thai' o 'ang Dutch' nga mga tawo wala maglungtad, o 'ang Thai'. Kita sa tinuod usa ka panagtapok sa mga nasud ug mga tawo, apan akong nasabtan ang kapuslanan sa paghiusa sa mga tawo ubos sa usa ka komon nga bandila. Apan kung unsa kana nga pagkatawo ... maayo ... tungod kay kini usa ka koleksyon sa milyon-milyon nga talagsaon nga mga tawo, mahimo’g pilion kini ug himayaon kini sumala sa mga isyu sa adlaw o kung unsa ang nakita sa mga high gentlemen nga hinungdanon sa kana nga higayon align sa mga tawo aron makuha.
Tan-awa usab: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
Dili kaayo Rob nga daghang mga tawo ang sensitibo sa imahe sa usa ka nagkahiusa nga nasud nga adunay usa ka kusgan nga lider, apan labi ka makahadlok, labing menos sa akong opinyon. Daghan ang mga pananglitan, gikan sa nangagi ug sa karon. Ang mga panon sa katawhan nga adunay pagpakita sa nasudnong garbo, sama sa mga bandera o pag-awit sa mga ngalan ug/o mga slogan, siguradong akong likayan, apan usab ang madasigon nga pagsimba sa bisan kinsa nga tawo, bisan kini usa ka politiko nga tawo, usa ka miyembro sa usa ka harianong pamilya, o bisan kinsa, ako. palayo sa. Ang Netherlands usa ka gamay nga nasud ug bisan pa niana naghimo kami og usa ka subdivision ug naghisgot, pananglitan, Zeeland thrift, Limburg pagkamaabiabihon, Brabant sociability, Dutch sobriety, Groningen katig-a ug Frisian nga pagkagahi sa ulo isip mga kinaiya nga magamit sa usa ka grupo sa populasyon. Sa akong opinyon, ang suhetibo nga mga pagtasa, sama sa opinyon sa mga Belgian nga ang mga Dutch mga kuripot, samtang ang usa ka pagtuon bag-o lang gipatik sa AD nga nagpakita nga ang Dutch naghatag proporsyonal sa daghang mga higayon nga labaw pa sa mga charity kay sa mga Belgian. Sa mga syudad sama sa Amsterdam, Rotterdam, The Hague, Utrecht, ug uban pa, tungod sa kusog nga pagbag-o sa komposisyon sa populasyon, wala nay pangutana sa usa ka Dutch nga pagkatawo ug ang tanan nga mga matang sa mga konsepto nag-anam gihapon. Dugang pa, adunay usa ka politikal nga sulog nga nagpakaylap nga kita kinahanglan nga mosagop sa usa ka European nga pagkatawo. Dili gani ko kabalo unsay pasabot ana. Kutob sa akong mahukman, nagtuo ko nga ang mga Thai mas nasyonalistiko kay sa Dutch. Ang impluwensya sa Budhismo, uban ang kauban nga mga ritwal, dili usab ikalimod nga anaa sa daghang mga seksyon sa Thai nga katilingban ug, gawas sa pipila ka mga habagatang probinsya, sa akong opinyon, nagmugna sa usa ka dili mabahin nga koneksyon. Nasinati nako ang kadaghanan sa mga Thai nga mahigalaon ug matinabangon, apan kana magamit usab sa ubang mga tawo sa kalibutan. Kataw-anan, Rob, nga sa akong limitado nga kahibalo sa Thai nga pinulongan, akong gikuha ang pipila ka mga pulong / ekspresyon sa Isan, nga wala nako nahibal-an nga mga dialekto sa una. Kung gigamit nako kini nga mga pulong sa Bangkok sa usa ka panag-istoryahanay sa usa ka Thai, ang mga tawo kanunay nga motubag nga nangatawa ug nangutana kung giunsa nako pagsulti ang Lao.
Usa ka hinungdanon nga komento sa komento.
Nagduhaduha ko kung ang mga Thai nga tawo mas nasyonalistiko kaysa sa Dutch.
Kini nga mga tawo "tinatak" kada adlaw sa alas 8.00:18.00 sa buntag ug alas XNUMX:XNUMX sa gabii.
Ang "subsidized" nga palakpak (100 Baht) sa high-profile nga mga panghitabo mao ang
usa usab ka pangutana.
Ang mga lagda ni Prayuth, nga kinahanglang itudlo sa edukasyon, makapukaw usab sa hunahuna.
Sumala sa gut nga pagbati sa daghang mga Thai nga mga tawo, sila nagkinahanglan sa batakang mga panginahanglan labaw pa kay sa pinugos nga nasudnong panaghiusa.
Sa Adlaw sa Reyna sa Netherlands, ang Netherlands ingon usab nasyonalistiko ingon usa ka pagsulay
sa pagtudlo sa Wilhelmus sa primary nga edukasyon.
Ang natural nga kaalam nagtudlo: Ang usa ka compressed unit mosangpot sa usa ka pagbuto nga adunay igo nga pressure.
Ang Adlaw sa Hari usa ka beses sa usa ka tuig ug sa akong hunahuna kini usa ka nasudnon nga libre nga merkado diin ang pipila ka mga tawo nagsul-ob og orange. Usa usab sa pipila ka mga adlaw nga imong makita ang Dutch nga bandila nga naglupad, nga mahitabo lamang kung ang Dutch national football team moapil sa European Championship o World Cup. Ang nahibilin sa tuig, sa akong dapit, ang Dutch tricolor makita lamang sa atop sa town hall ug, bag-o lang, sa lawak sa una ug ikaduhang lawak. Unsa ka lahi kana sa Thailand, prominente sa tibuok tuig bisan asa sa kadalanan ug sa mga bilding. Ang nasyonal nga awit sa Thailand kanunay usab nga gipatokar, dili lamang sa alas 8 ug alas 18 sa imong pagsulat, apan usab, pananglitan, sa wala pa magsugod ang matag pelikula sa sinehan nga adunay mga imahe sa harianong pamilya. Si Mr. Buma sa CDA nagtuo nga ang mga estudyante sa elementarya kinahanglan nga pamilyar sa Wilhelmus, apan dili pa kana ang kahimtang. Ang usa ka komite nga natukod nagtuo nga ang oras sa leksyon mahimong mas maayo nga igugol sa pagtudlo sa Dutch nga mga sukaranan nga sukaranan sama sa kagawasan, pagkaparehas ug panaghiusa. Ang mga bag-ong nangabot kinahanglan usab nga makakat-on sa nasudnong awit, samtang sa praktis ang kadaghanan sa Dutch nga mga tawo wala mahibalo sa teksto, gawas sa pangbukas nga mga linya sa unang bersikulo. Bisan ang tsirman sa nasyonal nga komite sa Orange wala makahibalo sa teksto sa usa ka pagpakita sa TV pipila ka tuig na ang milabay! Sa kinatibuk-an, ang Thailand tan-awon nga mas nasyonalistiko kaysa sa Netherlands, apan dili kana ang kahimtang sa indibidwal.
Usa pa ka mubo nga komento kung nganong nagduhaduha ko bahin sa 1 nagkahiusang Thailand bisan pa sa panggawas nga pagpakita sa mga bandera, litrato ug pagpaminaw sa nasudnong awit.
Sukad sa coup d'état niadtong Hunyo 24, 1932, ang Thailand wala gihapon masulbad usahay, bisan sa makasubo nga mga kamatayon.
Adunay bug-at nga silot sa pag-insulto sa pipila ka mga grupo.
Ang pagkamatinud-anon nagpugos kanako sa pag-ingon nga nahibal-an nako ang pipila ka mga demokrasya nga adunay klaro nga pagkatawo nga mahimong uyonan sa tibuuk nga mga tawo. Tingali sa Utopia!
Moderator: Wala ka kasabot sa tubag ni RobV. Palihug basaha pag-ayo ang tubag sa dili pa motubag.
Adunay usa ka butang sama sa nasudnong pagkatawo ug ako matingala kung walay Thai nga pagkatawo. Ang mga magpapanaw makaila sa hulagway nga ang pagbisita sa usa ka nasod morag init nga kaligoanan, samtang sa laing nasod dili. Ang mga tawo mga tawo ug nasud mao ang nasud ug bisan pa adunay kana nga kalainan ug kini adunay kalabotan sa nasyonal o rehiyonal nga kultura.
Daghan sa mga magbabasa sa blog ang nahulog niining partikular nga kultura nga usahay sukwahi sa eg Dutch nga kultura. Kung magbakasyon ka sa Thailand 3 beses sa usa ka tuig, pagkahuman sa una nga higayon ang komento kanunay nga "mobalik ka ba?" samtang ang laing kultura nag-ingon lang nga "cool man, nga nahimo nimo kana"
Para nako, ang Thainess nakalahutay sa snake pit ug mahimo ra kana pinaagi sa pagtrabaho kauban ang uban. Mahitabo kini sa tanan nga lebel ug kung dili nimo mahimo o dili gusto nga masabtan kana pagkahuman nahuman na. Ang usa mawad-an sa timbang ug ang usa mas maayo ug kasagaran gibase sa salapi. Walay kwarta walay dugos o dili ka makakaon sa gugma igo na ang giingon.
.