Pregunta de la setmana: Per què els tailandesos toleren la multitud de violència mútuament mortal?
La setmana passada va aparèixer un article a Thailandblog sobre el gran nombre d'armes en aquest país. Llegeix: www.thailandblog.nl/Background/violence-en-firearms-thailand
L'article, amb material original, intenta explicar el com i el perquè de totes aquestes armes. No obstant això, un portaveu d'aquest material d'origen va creure que la tolerància de la immensa propietat d'armes, i inherentment als centenars d'homicidis amb armes cada any, té a veure amb el karma, amb l'acceptació i la resignació. Sorgiria una actitud davant la vida consistent en la visió: “quan mors, mors”. Bé, això és correcte. Si mors, mors. Però la paraula "quan" també pot significar "quan", i aleshores importa molt si la teva vida s'acaba de sobte per algun delinqüent, per algun afecte emocional, una disputa comercial o el risc de perdre la cara. I a part del "quan", sempre mostra civilització si s'inclou el "com" de morir en qualsevol reflexió. "Ens prenem la mort amb calma com a part de la vida", ha afegit el portaveu a la seva declaració. Preciós, però no s'ha d'utilitzar com a excusa per banalitzar el comportament mortal d'algú. I això passa molt sovint aquí en aquest país.
Molts tipus de violència tolerada
Si, com jo, passes diversos anys a Tailàndia, veus, escoltes i experimentes molt. No obstant això, hi ha la possibilitat que la sorpresa i el desconcert encara us afectin. Al matí, quan enceneu la televisió per a les notícies tailandeses, immediatament us enfronteu a nombrosos accidents de trànsit amb moltes víctimes innecessàries però mortals, sovint es produeixen baralles domèstiques amb conseqüències fatals i es mostren molts conflictes personals violents. El trànsit tailandès, la violència domèstica i els nombrosos conflictes tenen una alta taxa d'homicidis calculat.
Això vol dir que s'assumeix un risc conscient d'acabar amb la vida dels altres. Una camioneta amb el maleter plenament carregat d'obrers de la construcció fent ziga-zagues a gran velocitat pel trànsit concorregut, agressions, violacions i estrangulaments de joves i grans, joves de formació professional que de vegades es persegueixen fins a la mort. És molt sorprenent que molts d'aquests esdeveniments mortals tinguin lloc a la vida privada quotidiana dels tailandesos com si fos part de la vida. Hi ha poca o cap protesta pública o indignació pública. Aparentment, aquests esdeveniments són una pràctica habitual. De tant en tant veus una reconstrucció d'un crim a la televisió, on l'autor, envoltat de policia, s'escapa breument de la seva atenció i la multitud reunida té l'oportunitat d'atacar-lo, llançar-li un cop de puny i desafogar la seva ira. Ja no hi ha ràbia pels molts crims quotidians. Després d'això, el mateix tipus de delicte es torna a produir l'endemà en un lloc diferent en gairebé el mateix tipus de circumstàncies. La qual cosa no vol dir que no hi hagi molta tristesa i dol a les famílies tailandeses.
Ús acceptat d'armes
No hi ha dubte a utilitzar una violència forta amb armes. Per exemple, fa un temps es va mostrar a la televisió que: (1) un motorista va atacar a un motorista amb un matxet. El motorista havia protestat després que el motorista havia tombat el seu ciclomotor mentre estacionava. Pel que sembla, el conductor tenia motius per tallar la protesta contra ell d'entrada. Tot l'incident va ser filmat pels espectadors i es va mostrar a la televisió. També podeu fer-ho amb la mà nua. Uns dies abans de l'incident del ciclomotor esmentat anteriorment, el lloc Thaivisa.com va publicar un informe que: (2) una infermera havia estrangulat el seu fillastre de 6 anys al matí quan tornava a casa de la feina en un hospital, gelosa. tal com era, per l'atenció que aquell noi va rebre del seu pare i la seva parella.
Aquests esdeveniments tràgics tenen lloc a tot el món i, per descomptat, no són excepcionals i específics de Tailàndia. Però un dia abans, es va mostrar a tots els mitjans de comunicació extenses imatges de vídeo d'algú que: (3) va matar a punyalada la seva dona, mare dels seus 3 fills, amb un ganivet en un centre comercial després d'haver acabat la relació i ell va pensar que era ho havia fet perquè havia conegut algú més. I un dia més tard després d'aquell incident amb aquell noi, algú que: (4) va disparar a la seva xicota a poca distància durant una discussió després que ella anunciés que volia acabar amb la relació. Afortunadament, se'n va sortir amb vida.
Sovint estem parlant d'adults
Només uns quants esdeveniments d'incidents personals greus en mitja setmana. La meva xicota tailandesa i el seu cercle de coneguts diuen que els homes tailandesos tenen una metxa molt curta, són molt gelosos i són molt mimats per les seves mares. No vull descartar totes les incidències amb aquesta explicació, perquè estem parlant d'adults, no de nens. Diguem primer que a tot el món assumim que els adults en temps de pau són responsables, actuen de manera conscient i no es deixen guiar per impulsos i instints. En altres paraules: si aquesta declaració dels tailandesos es refereix als seus propis homes tailandesos immadurs, què estava passant amb aquesta infermera? Després de tot, una dona? I per què les mares tailandeses continuen criant els seus fills tailandesos perquè siguin homes tailandesos immadurs?
Els fets esmentats a la part 1 van tenir lloc fa unes setmanes. No es va aturar aquí. Uns dies més tard: (5) una noia tailandesa de 23 anys està sent xantatge pel seu consum de drogues per una persona tailandesa gran, un home d'uns 40 anys. Ella vol posar fi al xantatge i truca a una jove de 28 anys. Conegut tailandès per demanar ajuda. Els dos homes es barallen, es treuen els ganivets i, finalment, s'apunyalen mútuament.
Aleshores: 16 de setembre al Bangkok Post- (6) un grup d'homes a Nakhon si Thammarat ataca un grup de 6 joves, els alineen en fila, mata a trets 2 nois de 19 anys, els altres 4 són capaços de fugir. Motiu del tiroteig: els nois suposadament es van comportar amb arrogant cap als homes. Després resulta que una de les víctimes no tenia res a veure amb tot el malentès. Has llegit bé: fins i tot un malentès és suficient per a una represàlia mortal. Uns dies després: (7) un pare (agent de policia) torna a casa al vespre de la feina i es discuteix amb el seu fill de 21 anys. Les emocions són molt altes, i el pare empeny la seva arma de servei cap al seu fill i el desafia a disparar-li. Amb tota la consternació i l'estrès, el fill agafa l'arma i es dispara al cap. Està greument ferit.
Fenòmens que es repeteixen constantment
Prou exemples: 7 vegades en les últimes 2 setmanes. Tingueu en compte que no s'han enumerat tots els incidents, que un any té 52 setmanes, calculeu vosaltres mateixos el nombre d'incidents i que aquesta violència personal mútua és un fenomen que es repeteix constantment a la societat tailandesa.
Quan faig més preguntes sobre els motius d'aquesta violència interpersonal contra els altres, sento que la "gent" no pot donar-me una explicació suficient per a tota la violència que té lloc a la societat tailandesa entre els tailandesos. Quan demano més explicacions als meus coneguts tailandesos que parlen raonablement en anglès quan veuen imatges de televisió o assenyalen les fotos als diaris tailandesos, m'ajuden convenientment l'explicació amb el missatge: "oooh, cada dia sempre la mateixa història! Ja fa molt de temps." Com si la gent no volgués saber què està passant, no ho volgués ser conscient, negar-ho i mirar cap a un altre costat. Perquè: "Espera fins que t'hi acostumes!"
Al contrari de la imatge amistosa
El que sovint llegeixes sobre Tailàndia a la flora d'Internet és que els tailandesos no tenen respecte per la vida dels altres, tenen la seva pròpia pell com a principal motivació i que gairebé tots els comportaments se centren en aconseguir la seva pròpia felicitat i guany. A això s'hi afegeix l'afany asfixiant d'evitar la "cara solta", que fa que sigui impossible parlar entre ells sobre comportaments desitjables i indesitjables. Vol dir això que hi ha una gran manca de compromís entre ells a la societat tailandesa? Que el que succeeixi no importa sempre que no tingui relació amb les vostres circumstàncies o les de la vostra família immediata? Si aquest és el cas, això no encaixa gens en la imatge pacífica i amistosa que es pinta dels tailandesos.
Tindries en compte que hi ha molt descontentament social i polític latent, i també esperaries més cura i solidaritat? Al cap i a la fi, tots estem al mateix vaixell. (Que encertada aquesta comparació en aquests temps!) Les 26 morts anuals a les carreteres a Tailàndia no en són un exemple, una xifra que situa Tailàndia al capdavant del rànquing mundial. Durant anys. Incloent els centenars de víctimes mortals cada cop durant les festes de Songkran i les celebracions d'Any Nou. Aquestes xifres no estan disminuint i sembla que pertanyen totalment a aquestes èpoques de l'any.
En resum: la pregunta està justificada: com és possible, malgrat la fe en el karma i la resignació, que el nombre de víctimes mortals de tot tipus de violència sigui tan poc enfrontat? (dikkevandale.nl=oposar-se amb raó i política).
Presentat per Soi
La gent probablement té poc a perdre a la vida.
Molta pobresa i consum de drogues.
Tensió per les llargues jornades laborals i els pocs diners.
Opressió per part de la part més poderosa de la població a Tailàndia.
I Tailàndia és un país budista?
Els Països Baixos són un país d'origen cristià.
Però quanta gent (sense comptar el Nadal) hi ha a l'església el diumenge?
Això no serà diferent a Tailàndia.
Segurament ja no veus joves al temple, només de vegades alguns nens petits.
Només hi veus dones i gent gran regularment.
Benvolgut Ruud, la pobresa, (les conseqüències del) consum de drogues i la manca de perspectiva es compensa amb la resolució de conflictes amb una violència mortal? Hi ha diversos països amb pobresa, problemes de drogues i manca de perspectives, les poblacions dels quals no es barallen amb armes. TH té puntuacions altes tenint en compte la població a la llista mundial d'incidents mortals. A causa de la fam?
la vida d'un budista consta de diverses vides! i és el teu moment, és el teu moment i passes a la següent vida. De la mateixa manera que els occidentals pensem en la mort (la mort és la mort), els tailandesos pensen que tornaràs moltes vegades fins a aconseguir la il·luminació.
En el budisme pots influir en el nombre de vegades que et reencarnes i el lloc on acabes vivint bé en la teva existència actual. Això vol dir que un tailandès té en compte la seva mort i s'hi tracta amb molta menys facilitat del que pensem els occidentals.
Assassinat d'honor i pèrdua de cara.
Un tailandès s'afanya a fer malbé la seva reputació i perd la cara, i respondre amb violència sembla normal i totalment acceptat.
Afegiu-hi a això la mentalitat de "Mai pen rai", és a dir, "va passar, així que per què molesteu-vos", només heu de continuar amb la vostra pròpia vida.
Sigues amable i amable amb un tailandès i seran amables amb tu fins a cert punt. Tanmateix, no deixeu que perdi la cara...
La pregunta és precisament per què i per què els tailandesos aparentment consideren normal resoldre els conflictes entre ells, tant a l'interior com a l'exterior, amb una força mortal.
Em sembla una mica estranya la pregunta: "La pregunta està justificada: com és possible, malgrat la creença en el karma i la resignació, que s'està fent tan poc amb el nombre de víctimes mortals per tot tipus de violència?"
En la meva opinió, és en gran part degut a "la creença en el karma i el caràcter resignat dels tailandesos" que la violència s'accepta com a evident i que, de fet, el comportament dels altres es considera adequat a la vida de l'altra persona.
La creença en el karma i la por i el trauma de perdre la cara s'endinsa en la psique dels tailandesos, molt més profunda que la filosofia de vida budista. Això és molt difícil d'entendre per als occidentals, així que sovint veiem la seva manera de pensar com un "raonament retorçat", que també seria per a nosaltres si haguéssim de pensar així.
A causa de l'addició "malgrat la creença en el karma i la resignació", tampoc no entenc correctament la "Pregunta de la setmana". Em crida l'atenció que els tailandesos, joves i grans, accepten generalment el destí molt més que nosaltres holandesos. La causa pot estar amagada en els gens, entre altres coses. Però les discussions a la llar amb conseqüències fatals també són cada cop més freqüents als Països Baixos. Les mares que maten els seus fills, els pares que maten tota la família, inclosos ells mateixos i els assetjadors que maten el seu ex-amant, malauradament ja no són una excepció als Països Baixos. No crec que les moltes morts de trànsit a Tailàndia tinguin res a veure amb la fe budista. Crec que la falta de compliment de les normes de circulació, les sancions per infraccions, el mal estat de manteniment de moltes carreteres i vehicles i l'abús excessiu d'alcohol són els principals culpables. I als Països Baixos no trobareu camions amb desenes de persones a l'esquena amb velocitat per la carretera. El cansament en el trànsit també passa factura, sobretot al voltant de Songkran i l'Any Nou, centenars de quilòmetres es recorren per celebrar el festival a la pròpia ciutat natal.Les distàncies a Tailàndia són, per descomptat, moltes vegades més grans que als Països Baixos.
Hi ha creença en el karma i la resignació, però realment no s'ha enfonsat en el tailandès mitjà. Això és evident, entre altres coses, que perdre la cara és tan important i que, malauradament, tota violència1 és una de les cares menors de Tailàndia.
Com és realment la situació en un país on les armes de foc també són fàcils d'obtenir, com ara els EUA i el Brasil? Potser en una comparació així no és tan dolenta. Personalment, només he sentit parlar d'això una vegada a la meva zona durant els últims 1 anys i va ser un accident. Un caçador va ser afusellat en lloc d'un cérvol. Però bé, amb tants caçadors i tan pocs cérvols, això pot passar.
Estimat Ton, no és estrany i inquietant que, aparentment, malgrat el karma i la resignació, els tailandesos no puguin retenir-se d'utilitzar tanta força letal? Què és més fort que "la creença del karma"? Una falta de respecte per un company tailandès? És realment de la psique: por de perdre la cara o és un dèficit per afrontar-ho? En aquest cas estem parlant simplement d'una incapacitat per comportar-se correctament: no haver après a tractar-se decentment, manca de mentalitat i actitud: una persona és totalment indiferent a l'altra, i negligència per part del govern: insuficient o cap aplicació de la llei.
Hi ha algunes coses que encara no he llegit als comentaris dels bloggers, així com les següents
motius de i sobre la violència, si enceneu la televisió a les 6.30 al canal tailandès número 1 i no al BVN
i veus més violència en comptes de, per exemple, el diari de rondalla, què vols, i si et remuntes uns segles enrere
Després de l'època RAMA sempre hi va haver guerra amb altres països, així que llegir una mica de cultura és bo per a tu.
Aleshores, la metxa curta és una arma mortal a Tailàndia perquè quan els homes han begut una copa no hauríeu de mirar ni dir alguna cosa malament perquè aleshores no esteu segur de la vostra vida, així que penseu primer si voleu dir alguna cosa i feu un moviment somrient. i que te'n sortiràs.
El que vull dir és menys violència a la televisió i millor informació a l'escola, només cal que mireu el regal dels nois, els nois sempre tenen una pistola o altre material de tir, per què no futbol.
Amb el qual indiques que, segons la teva opinió, l'explicació s'ha de buscar en un estancament o desenvolupament insuficient de la civilització des d'èpoques anteriors. I al mateix temps dius: “no importa, perquè ells, els tailandesos, no en saben res més. I després retirar-se tímidament” quan les coses es posen una mica difícils.
No és així com vull tractar amb la gent del país on sóc convidat.
Podem resumir-ho tot en resum BEUER .en el 99% de tota la violència a Tailàndia
Sempre m'agrada veure alguns números. A l'enllaç següent podeu veure de manera interactiva el nombre d'assassinats de tots els països del món i també al llarg del temps (2000-2012).
Nombre d'assassinats per cada 100.000 habitants:
Tailàndia 8.7 l'any 2000; 5 el 2012 Un descens notable.
EUA 5.5 l'any 2000; 7.4 el 2012 Un augment notable.
Brasil 26.7 l'any 2000; 29 de 2012
Veneçuela 47 el 2012, la més alta del món
Països Baixos 1.1 l'any 2000; 0.9 el 2012, un lleuger descens.
Tailàndia té més de 3.000 assassinats a l'any, gairebé 9 al dia i 48 a la setmana.
És bastant inútil especular per què Tailàndia té tants assassinats si no es poden dividir els números en assassinats criminals i assassinats personals (per passió). Però especular és divertit. Crec que no té res a veure amb la cultura (budisme, etc.), però probablement més amb la propietat d'armes de foc (com als EUA), el desavantatge socioeconòmic i el consum d'alcohol i drogues. Com s'explica, si no, les xifres altes als EUA, Llatinoamèrica i Àfrica?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Són xifres oficials, a quina distància està la realitat d'això?
És una cultura de la vergonya i no una cultura de la culpa.
Benvolgut Tino, a l'hora de compilar la pregunta del meu lector he ignorat deliberadament les xifres, etc., per poder formular una resposta des d'una perspectiva humana, i no (quasi)científica. Quin és el benefici? Pobresa, fam, privacions, addiccions: és clar que totes aquestes coses contribueixen a explicar les motivacions humanes, però en els 7 exemples de comportaments mortals que he citat, la fam i la pobresa no hi eren presents. Totes les persones tenien el seu lloc a la societat tailandesa, tenien una feina i ingressos, una família i les seves responsabilitats.
Els exemples també mostren que en gairebé tots els casos els assassinats es van cometre en la vida personal i relacional de les persones. L'aspecte personal sol constituir un obstacle addicional abans de cometre un delicte. Hi ha un exemple de perdre la cara i un altre de venjança. Aparentment, els tailandesos s'afecten ràpidament i després acaben ràpidament enfonsats en les seves emocions negatives. No hi ha, doncs, una manca absoluta d'autocontrol?
L'equilibri entre assassinats criminals i passionals podria inclinar-se cap a aquests últims!
En aquest cas, els tailandesos encara tenen molt per aprendre. O això no importa, després de tot, hi ha tants més països que els precedeixen?
Crec que els números són realment importants, estimat Soi. A partir de les xifres que he esmentat anteriorment, també podríeu haver escrit un article titulat "Com Tailàndia va aconseguir gairebé reduir a la meitat el nombre d'assassinats en deu anys".
Crec que estàs posant molt èmfasi en tot tipus de factors personals i culturals sense massa proves. Quants dels assassinats a Tailàndia són assentaments en l'entorn criminal, conflictes empresarials, actes provocats per l'alcohol i les drogues, assassinats de gamberros o persones amb trastorns mentals com l'home que ahir a Chiang Mai va matar cinc nois amb un ganivet? Hauries de comprovar-ho abans de jutjar les causes dels relativament nombrosos assassinats a Tailàndia i intentar trobar una solució.
Personalment, crec que els factors psicològics i culturals tenen un paper relativament petit a Tailàndia, encara que més que als Països Baixos, per exemple. Amb els teus exemples, sí, però puc citar deu exemples més que tenen a veure amb delinqüents comuns, etc.
Tino, estic completament d'acord amb tu. I per aprofundir en les xifres: 5 assassinats per any per cada 100.000 habitants equivalen a "menys de" 400 per cada 100.000 en tota una vida humana. Quatre per mil. Per tant, un tailandès també té aproximadament 4 per mil possibilitats de convertir-se en un assassí (si per comoditat també incloem l'homicidi involuntari). Molt en si mateix, però per descomptat molt poc per treure conclusions.
Xifres: 400 per 100.000 en tota la vida per a una població de 67 milions?
Em sembla: 270.800 assassinats. I què?
Benvolgut Tino, la gent té una responsabilitat personal i una responsabilitat absolutament individual quan es tracta de les seves accions criminals (i d'altres tipus). Si l'entorn o la societat els permeten evitar-ho, no us hauríeu de sorprendre per excessos com aquell d'ahir a Chiangmai, aparentment esquizofrènic. Ingressats i tractats més sovint? Publicat sense anàlisi de riscos, potser. Qui supervisava la seva ingesta de medicaments? Després marxa cap al barri.
Com dius, no és habitual que els tailandesos no explotin quan estan molestos. Tampoc culturalment.
Moderador: si us plau, no xerreu.
Amb què es cria un tailandès?
A la televisió tot és assassinat i homicidi involuntari. Les sèries amb fantasmes també van bé.
El bé i el mal tenen un paper important.
El que tothom vol... Per posar un exemple. Un tailandès no comprarà fàcilment una casa on el
ha mort l'anterior resident. L'aplicació de la llei no té res a veure amb això.
La superstició és la raó. Potser ningú encara s'ha adonat. Portar un casc a la motocicleta també és una bona idea
demanant problemes Segons coneguts tailandesos, estàs convidant al desastre.
Que es diverteixin. Així és com és. No canviarem res al respecte.
Com a falang, has de ser molt curós i no deixar-te provocar.
Color.
Els assassinats d'honor, la pèrdua de la cara, una baralla verbal pública sense violència, la gent mai ha après que això sigui normal.
No, s'ha d'afegir la violència, és molt semblant als costums dels països on s'haurien de permetre els assassinats d'honor, es fan els ulls grossos, molts tailandesos no han tingut cap correcció a casa, ni educació en el que és normal, accepten la pèrdua de cara. , mai n'he sentit a parlar, què és això?
En la meva opinió, això s'activa en part per la sèrie de telenovel·la tailandesa, on tot s'alimenta amb cullera cada dia, assassinat, homicidi involuntari, etc., que es presenta com un comportament totalment normal, en definitiva, la gent copia aquest comportament i així és normal, malauradament.
NicoB
Mira, si cada tailandès mira la televisió cada sèrie de sabó, acompanyat de violència, armes i violacions, els tailandesos seran alimentats amb cullera, en definitiva, és una tasca del govern tailandès fer alguna cosa al respecte.
Benvolgut Soi,
Per descomptat, agraeixo el teu enfocament al tema, però també hi ha una dita -una mica coixa per descomptat- "millora el món i comença per tu mateix". Ara, per descomptat, no vull dir que siguis un assassí potencial, però probablement també pots fer alguna cosa. Hi ha molts farangs que condueixen ells mateixos una pick-up i es neguen a tenir en compte realment la vulnerabilitat de les persones amb patinets. Si alguna cosa passa, sempre és culpa dels tailandesos i mai dels seus. De vegades és cert, però no és aquest el punt, la qüestió és que el farang corre el risc que passi alguna cosa mentre ell mateix no corre cap risc real en la seva pick-up. A més, en general és bastant vell (mala vista i temps de reacció lents), fa servir medicaments i alcohol i no està preparat per seguir les lleis de trànsit no escrites. Jo mateix conec un tal farang i ja ha provocat diversos accidents de trànsit, inclòs l'hospitalització. Li he deixat clar tres vegades que està sent irresponsable, i això ha tingut èxit en la mesura que ja no em ve a veure. I esperem que ara faci servir menys aquesta recollida.
Però què poden fer els tailandesos (i el govern tailandès)? Transportar persones a la part posterior d'una camioneta també és il·legal a Tailàndia, crec, però mai he vist la policia actuar. Sensable al meu entendre, perquè a la pràctica sovint no hi ha una opció real (per desgràcia). Jo mateix m'he assegut a la part posterior d'una camioneta com aquesta abans. Irresponsable? No, només una decisió que vaig prendre. Per descomptat, és una cosa diferent si el conductor condueix de manera irresponsable, però afortunadament això és una gran excepció (almenys al camp).
I després hi ha el tema dels cascos que sovint no es porten. Això es deu en part a la manca de diners. I això no és d'estranyar quan gairebé sempre s'han perdut els diners al final del dia (i això no es deu al consum d'alcohol o al tabaquisme!). Tan sols deixeu-ho perquè no hi ha feina o només treball que pagui menys que el salari mínim. Però, per descomptat, sempre hi ha casos en què el casc només es posa prop d'un punt de control. Insensat, és clar. Sobretot als ulls de la gent gran. Però en la meva joventut també vaig tenir anys en què feia 6000 km anuals i el més ràpid possible, és clar. I amb la tempesta segurament vaig arribar als 40 km/h. Mai caigut. Aquí el risc és, per descomptat, molt més gran perquè el trànsit lent i ràpid no estan separats. I el govern realment podria fer alguna cosa al respecte. Però això és una qüestió de diners.
Pel que fa a les armes de foc: la propietat també està regulada per llei a Tailàndia, però la propietat d'armes de foc encara és molt alta. Això té clars desavantatges però també avantatges. Molta gent als Estats Units considera els avantatges més importants que els inconvenients. Per què els tailandesos haurien de pensar diferent?
I aquesta indiferència? També ens haurien d'estimar aquestes visites silencioses aquí (també una excepció als Països Baixos)? Em sembla una activitat inútil.
En definitiva, hi ha alguna cosa a fer (també pel farang), però hi ha, com diu Willem Elsschot, “objeccions pràctiques”.
Benvolgut Hans, Falang també pot fer alguna cosa amb els casos amb conseqüències fatals, dius.
Sens dubte, com dius, millora el món i comença per tu mateix, un gran punt de partida.
Però després escrius: "A més, ell (el Falang) és generalment bastant vell (mala vista i temps de reacció lent), fa servir medicaments i alcohol i no està preparat per seguir les lleis de trànsit no escrites".
Això va una mica massa lluny per a mi, aquí jutges "en general" com si el Falang ja no hauria de conduir un cotxe amb seguretat perquè encara condueix un cotxe malgrat tots aquests defectes i, per tant, és responsable de les morts.
El Farang és bastant vell, per tant té poca vista, poca velocitat de reacció, ús de medicaments i alcohol, no està preparat per seguir les lleis de trànsit no escrites, no hi estic gens d'acord i em pregunto d'on treu aquesta saviesa, oi? Tens alguna font que confirmi el que escrius?
NicoB
La gent ha après a controlar-se, però no ha après a deixar-ho anar, de manera que tota la (aparent) injustícia que se'ls fa genera un cúmul de frustració que intenten controlar. Fer el que s'espera de tu amb una negació total de la teva pròpia opinió és el resultat de la fal·làcia que cada persona més gran que tu sempre té raó i et pot dominar. Els ensenyaments del budisme s'apliquen de manera incorrecta, és a dir, ensenya a perdonar, però es tradueix en controlar els propis sentiments, en realitat enterrant els propis sentiments, sense deixar cap sortida per desfogar-se. Quan miro la meva dona tailandesa amb quina freqüència medita, en realitat esperes que tingui un enfocament tranquil i reflexiu de la vida i, tot i que està en el seu caràcter aixecar-se ràpidament i estar encès, gairebé res canvia en ella meditant. Tanmateix, creu que està canviant i està més tranquil·la. És el que ella pensa al respecte, però en realitat gairebé no ha canviat. També crida l'atenció que sempre sigui culpa de l'altre. De vegades passa que la visió canvia al cap d'uns dies i després ho admets lliurement. Mentrestant, s'ha posat davant meu amb un ganivet unes quatre vegades. Sempre vaig fer un pas cap a ella i em vaig mantenir molt tranquil, el meu raonament és que ser un bon budista no mata una mosca i per això encara puc escriure això (somriu).
El que també vaig notar quan treballava a Tailàndia van ser aquells setmanaris amb només fotos d'accidents, assassinats, etc. Fotos terribles que també haurien de ser un cop per a les famílies de les víctimes. Encara no entenc com algú pot comprar una cosa així? Això no ho he vist enlloc! Deu ser alguna cosa en els gens dels tailandesos, oi?
En qualsevol cas, el que importa:
El budisme a Tailàndia és l'aigua de la superfície, la resta del fons és animisme. La por als fantasmes és enorme. Malgrat els temps moderns, potser per això, moltes persones estan profundament ansioses per la vida. El somriure i el wai no donen la benvinguda, sinó que eviten qualsevol perill. Per exemple, la pèrdua de la cara és un signe de debilitat, que els altres, especialment els mals esperits, poden aprofitar. Així que immediatament restaura l'honor i la "força". Potser molts d'ells no en són conscients, però després de molts segles d'animisme realment no pots desfer-te d'aquesta superstició. També és sorprenent com el budisme tailandès va semblant sense esforç amb això.
Aquest podria ser realment un estudi interessant per a un antropòleg.
Gràcies a tots els que es van dedicar a llegir la meva pregunta i especialment a aquells que van respondre a la pregunta. Si, com jo, fa molts anys que vius a TH, les coses continuen sorprès i sorprèn. De vegades desconcertant. El que passa amb les armes de foc i el seu ús és, per a mi, un exemple del que em desconcerta. Com també passa perquè la violència amb armes (de foc) es produeix més dins de circumstàncies personals, relacionals o domèstiques. El tipus d'assassinats criminals com les liquidacions són significativament menors.
No té sentit donar respostes a aquests problemes amb cinisme. El cinisme et priva d'una visió de ment oberta. Els arguments que després es presenten només estan plens de frustració. No puc fer res amb això. En definitiva, amb tot aquest odi acabes fora de la comunitat/societat.
El que em crida l'atenció en la resposta a la meva pregunta és que l'aspecte del comportament està enrere. @NicoB i @GJKlaus tornen a apuntar en aquesta direcció. Em sembla que els tailandesos generalment són incapaços d'acceptar la influència mútua en el comportament. Pel que sembla, la gent no apren, ni a l'escola primària, l'institut, la universitat o la universitat, ni a casa a través dels pares i altres adults, a superar les seves pròpies emocions negatives. El fet de ser abordat per una altra persona crea immediatament la sensació de ser inferior a aquesta altra persona. "Perdre la cara" és llavors l'associació directa. I el més fàcil. Es necessita el mínim esforç, però et menja.
Prendre una posició subordinada en situacions de conflicte és, per tant, el que la gent veu principalment com a comportament, i es propaga especialment per farang: riure una mica, esperar una mica, retirar-se ràpidament.
Ser parlat, ser responsable, ser responsable, respondre preguntes-comentaris-acusacions, etc.: vol dir que una persona pot dir alguna cosa sobre com et comportes i viceversa. Això també vol dir que algú admet que s'ha equivocat, o que ha fet una interpretació equivocada, o que no ha pensat bé una situació.
També, i això no és gens important, que un reconegui que un està o està afectat emocionalment pel comportament d'un altre i que li agradaria, esperava o esperaria que l'altra persona canviés o demani disculpes, sense embotellar emocions/sentiments fins que l'explosiu no s'acabi. expressat. Però sobretot, que un adapti la seva conducta als desitjos de l'altre.
I sobretot, això vol dir que un es madura emocionalment i que s'aprèn a tractar emocions i sentiments negatius com ara la tristesa, la frustració, el menyspreu, la tristesa, l'enveja, etc., etc., en comptes de caure sempre en l'afecte o en la bretxa. circuits.. No estaria malament que el govern comencés a fer front a aquest tipus de violència i iniciés programes escolars amb raó i política.
Finalment: no pretenc estar complet en tota la història i sens dubte hi haurà forats en el meu argument i tota mena d'imperfeccions.