Tailàndia en imatges (9): Captaires
(John i Penny / Shutterstock.com)
Una imatge pinta més que mil paraules. Sens dubte, això s'aplica a Tailàndia, un país especial amb una cultura interessant i molta gent alegre, però també un costat fosc dels cops d'estat, la contaminació ambiental, la pobresa, l'explotació, el patiment animal, la violència i moltes morts a les carreteres.
En cada episodi escollim un tema que ens ofereix una visió de la societat tailandesa. En aquesta sèrie no hi ha imatges llises de palmeres balancejant i platges blanques, sinó de persones. De vegades dur, de vegades impactant, però també sorprenent. Avui una sèrie de fotos sobre els captaires.
És impossible imaginar els carrers de Bangkok, Phuket o Pattaya sense captaires. Velles àvies sense dents, mares amb nadons, homes amb o sense extremitats, cantants de karaoke cecs, discapacitats i vagabunds acompanyats de vegades de gossos sarnosos.
En aquestes situacions sovint hi participen bandes organitzades de països veïns com Birmània o Cambodja, que han fet de la mendicitat la seva professió. De vegades, els menors tailandesos es veuen obligats a demanar diners, per exemple, a un usurpador on estan endeutats.
Com que la mendicitat està prohibida a Tailàndia, els carrers són escombrats regularment i els captaires són arrestats. Els tailandesos reben una escola perquè puguin trobar feina i reincorporar-se a la societat. Les persones amb trastorns mentals són derivades a proveïdors d'atenció, com ara hospitals psiquiàtrics. Els estrangers són detinguts i deportats.
Des del març de 2016, l'Assemblea Nacional Legislativa (NLA) ha aprovat una llei que prohibeix els captaires al carrer. Només es fan excepcions per a col·leccions i artistes de carrer, però després han d'estar en possessió d'un permís. La llei no només prohibeix la mendicitat, sinó que també és punible forçar o ajudar els captaires. Amb això, el govern també vol fer front a les colles que organitzen la mendicitat. No obstant això, sembla que s'està netejant amb la parada oberta...
Captaires
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Comentari / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
No es refereixen als monjos que fan la seva mendicitat molt d'hora amb el seu bol de mendicitat, oi? I què hauria dit Buda sobre això? Perdoneu si ofeixo algú amb aquestes preguntes.
Llegeix aquesta història sobre captaires, monjos i fer el bé.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Qui és Buda per tenir una opinió sobre això? Els seguidors de vegades són més malalts d'esperit, però això ho veus en creure més.
Fa anys, de vegades s'informava que els cambodjans amb un coeficient intel·lectual baix (text terrible, però no hi ha una altra manera) eren mutilats amb àcid clorhídric i després havien d'anar a mendigar a la Tailàndia més rica.
Què tan dolent pot ser una persona explotar la gent i com d'equivocat és donar diners als captaires que són explotats en aquestes circumstàncies perquè tot es mantingui?
El Buda tenia una opinió sobre això, Johnny.
Diverses vegades em vaig endur un monjo que feia autostop des de Chiang Kham (Phayao) fins a Chiang Rai. Al final del viatge tots van demanar una donació. Els vaig donar XNUMX baht, que van agafar, encara que un monjo no té permís per agafar diners.
Si us trobeu amb un captaire que sospiteu que és tràfic o explotació de persones, no hauríeu de donar diners sinó denunciar-los a la policia. D'acord, estimat Johnny?
Haha Tino, això està bé, els monjos no poden acceptar diners, tots aquests sobres estan plens de bons desitjos, hi estic d'acord, estimat Tino?
El monaquisme, la Sangha, a Tailàndia està condemnat. Hi ha més escàndols que amb els sacerdots catòlics. Més aviat donar als captaires.
Tino,
La divisió entre els extremadament rics i els extremadament rics a Tailàndia, on es diu als pobres que tot es deu al seu karma i que els rics mereixen una bona vida, es deu als mèrits de les nombroses emissions a la televisió tailandesa, on els monjos es mostren en esdeveniments importants poden continuar durant molt de temps.
Qui controla els mitjans controla la gent.
Hi ha hagut un avís a la publicació de Bangkok per no donar diners als captaires.
La meva dona opina que si un captaire té 2 mans i 2 cames, no doneu diners.
Crec que és un dilema què fer.
A més, crec que un monjo que es pot llevar d'hora al matí, caminar 5 km descalç, també podria treballar i donar part dels seus diners guanyats als pobres.
Per cert, hi ha molts casos problemàtics amb monjos que intenten desfer-se de l'addicció a les drogues i l'alcohol fent-se monjo.
Reclusos vells i persones que no poden cuidar-se.
L'allotjament i el menjar gratuïts és llavors una solució.
A la família de la meva dona, 1 germà fa molt de temps que és monjo i 1 només fa 2 mesos.
Vaig pensar que el període mínim és de 3 mesos.
No, khun moo, quant de temps romans monjo depèn de tu, no hi ha un període mínim. Ningú et culparà si abandones el temple, això depèn completament de tu. El meu fill va ser una vegada ordenat monjo durant un dia durant la cremació del seu cosí i millor amic.
Tino,
Potser no ho he dit correctament.
La meva dona diu que en principi has de completar el període de 3 mesos si vols fer-ho bé.
Però, de fet, un membre de la meva família Farang ha estat monjo durant 3 dies.
A causa de la seva malaltia, no es recomana un període més llarg.
Ser el monjo d'un dia a causa de la cremació és realment una cosa que he vist més sovint.
Jo ho veig com a monjos de treball permanent, monjos amb contracte temporal i monjos cridats.
Poques vegades ja dono res als captaires , fa anys un dels nostres amics va donar 100 bt a un home sense cames que muntava sobre una taula . Em vaig quedar una mica endarrerit i vaig veure que aquell captaire patètic posava 100 bt a la seva bossa, que ja tenia una gran quantitat de diners.
Jacqueline, un paquet gruixut de vint no val res...
Malauradament, aquí també hi ha palla entre el blat i hi ha una màfia que fa diners amb aquesta pobre gent. Però pots donar-los de menjar a aquells que estan realment discapacitats i colpejats a casa si no en porten prou. I el seu plat és el darrer de totes maneres. Aquests nois són prims si els voleu mirar bé.
Però segueix sent difícil jutjar si dones o no alguna cosa. Ho vaig deixar a la meva xicota tailandesa.
Fotos desgarradores! Tot i que sóc conscient que els gàngsters despietats mutilen deliberadament els seus semblants i els obliguen a suplicar, no puc donar-me res. Potser per això mantinc sense voler "el sistema". Però no tothom és explotat pels delinqüents, per a alguns no hi ha una altra sortida que suplicar. Just abans que el virus corona arribés estava a Phnom Penh (Cambodja). Un nen d'uns 10 anys, sense braços ni cames, es va asseure en una mena de carro i va ser empès per un amic. Quan em van veure caminant pel carrer, el xicot de seguida va entrar en acció. Amb un pas que qualla sang, se'm va fer un rumb. Per descomptat, vaig donar alguna cosa i també vaig intentar fer alguns elogis al nen mutilat mitjançant gestos. Una altra vegada estava sortint del casino de Phnom Penh i, caminant cap a un tuk tuk, em va acostar un noiet molt mal vestit. Li vaig donar uns bitllets que em pensava que eren Riels (moneda cambodjana). Em va agrair profusament agenollant-se, acompanyat de grans 'wais' i després caminant amb el tuk tuk, cridant gràcies tot el temps. Vaig pensar que era una mica exagerat per aquests pocs euros, però quan vaig arribar al meu hotel més tard em vaig adonar que no li havia donat Riels sinó dòlars americans. El cèntim va caure al seu lloc, vaig poder veure l'estat d'ànim. Aquell petit havia passat almenys una bona tarda i això em va tornar a donar satisfacció. I una certa satisfacció també pot tenir un paper a l'hora de donar diners a persones que tenen menys sort que tu.
M'agradaria afegir visió a la reacció de la dona de Khun Moo.
Aleshores hauríeu de ser bastant capaç de fer alguna cosa millor que estendre la mà.
Els monjos temporals no són més que un taller protegit, no una cosa bona, però molt distorsionada.
Hi ha marques identificatives a la roba per distingir entre el monjo professional i el temporal?
La legislació tailandesa vigent sona bastant holandesa, tret d'aquest llançament.
Guillem,
Els monjos reben un passaport de monjo i estan registrats.
Almenys això és el que va aconseguir el fill de la meva dona.
No hi ha res a veure amb el noi, massa mandrós per treballar, beure i després rehabilitar-se com a monjo.
També hi ha diferents organitzacions monàstiques amb pràctiques lleugerament diferents.
Des dels monjos descalços d'Isaan amb una forma de vida espartana fins a la versió més luxosa a les grans ciutats.
Les dones monjos caminen amb roba blanca i poques vegades se sent res negatiu sobre això.
Sovint dones que volen portar una vida tranquil·la.
Aquest passaport de monjo (document d'identificació monàstic) s'anomena nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Conté informació diversa. Entre altres, el nom i cognom civil, la professió abans de ser monjo, la nacionalitat, el nom del pare i la mare, les dades de naixement, etc. I pel que fa a la iniciació quan, on i per qui va ser, quin nou nom es porta. adoptat, a quin temple(s) un està (estava) connectat i així successivament.
Cada monjo oficial (Bhikkhu, ภิกษุ) té aquest llibret. Segons la Sangha tailandesa, les dones no poden ser monjos (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... El mateix Buda pensava el contrari, no estaria content amb com les arrels tailandeses tracten els ensenyaments. Així que tampoc tenen llibret oficial. Hi ha monjos reals que de vegades portaven una túnica groga/taronja, però això no ho permet la Sangha tailandesa. Una solució alternativa eren les bates vermelles. Un fet conegut va tenir lloc fa un segle, quan Narin Phasit va ordenar monjos les seves dues filles.
En lloc de groc, taronja o vermell, una dona budista menys "rebel" pot optar per una túnica blanca. Però aquesta túnica blanca en realitat no és per a monjos sinó per a laics. Són dones civils/laiques (és a dir, no monjos) que porten vides pietoses i celibataires. L'anomenen Mêh-chie (แม่ชี).
Vegeu també un article de Tino anteriorment en aquest bloc (2018): Women within Buddhism
O aquesta entrevista amb una "monjo renegada": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Personalment, crec que el nombre de captaires a Tailàndia no és massa dolent i no solen ser insistents.
Ho he conegut de manera diferent a molts països, destacant l'Índia, i que la mendicitat sol estar controlada és un fet. En part per això, no dono mai diners als captaires, el que faig quan és realment angoixant, ofereixo comprar alguna cosa per menjar, si això és rebutjat, solen ser els captaires els que recapten diners per a la màfia.
Una vegada vaig veure un captaire al carrer Walking sent abordat per un policia.
Va arrossegar-se pel carrer amb una sola cama. No sé què va dir exactament l'oficial, però un moment després va sortir l'altra cama i es va allunyar.
I un captaire més jove que veia regularment caminant per la platja de Jomtien i al vespre pels bars de Pattaya, em vaig conèixer més tard a Phuket. També em va reconèixer.
Crec que és un bon model de negoci.
Tot em recorda una pel·lícula amb Eddy Murphy, que també s'asseu en un tauler amb rodes com suposadament paralitzat amb unes ulleres negres mentre la seva persiana, suplicant, fins que uns quants agents de policia vénen a buscar-lo i el posen a les cames. després exclama: "Lloat el Senyor, ha passat un miracle, puc caminar, puc veure".
També m'he trobat amb ells i no dono diners pels abusos que hi ha darrere.
Tanmateix, de vegades veig espectadors tailandesos que em donen un breu gest d'aprovació. Ho veig com un senyal que es tracta d'un "autèntic captaire tailandès".
Des d'aleshores presto molta atenció al llenguatge corporal, a l'actitud dels transeünts.
Tot i que ara tothom tindrà maldecaps diferents amb les conseqüències de l'era de la corona
Encara és més commovedor quan saps que uns nens sans es trenquen les cames i les mutilen per mendigar, perquè si no li regales a un nen tan desgraciat que no demana res, llavors la teva ànima està condemnada, un cert camí fa uns anys. va anar en cotxe per visitar 9 temples famosos en un dia, en un d'aquells temples hi havia blocs que oferien per tot arreu per dipositar els vostres bons regals, el sostre de cada sala estava penjat amb línies amb innombrables bitllets de monedes enganxats, hi havia diversos esquelets de plàstic com la teva de vegades al consultori per aprendre el físic humà, havien vestit parcialment aquells esquelets i s'havien enganxat un bol de mendicitat en una mà i es reproduïa constantment una cinta amb el text, TAMBOEN, TAMBOEN, per salvar la teva ànima. la meva dona tailandesa es va quedar bocabadada per tota aquesta mendicitat de diners, això no tenia res a veure amb el bhudisme, d'aquesta manera aquesta bella filosofia de vida es converteix en purs diners en auge fent tub nuis amb aquestes ciències. No dono res a aquestes "agències".
Quan vaig anar a Tailàndia per primera vegada i em vaig allotjar en un hotel prop del centre de Chiang Mai i vaig anar caminant fins al centre amb el meu guia. Passejant per un pont, unes quantes dones amb nens demanaven a banda i banda del pont. Ja havia sentit no fer-hi cas, però uns quants vespres em va sortir una llàgrima als ulls perquè sóc "aquell estranger ric". Al cap d'unes quantes nits, vaig treure la mà de la cartera i vaig treure 20 baht (10 baht per a tothom) Uns dies després, per precaució, ja tenia els diners solts a la butxaca perquè mostrar la cartera oberta en públic pot atraure. altres coses - Com més vegades hi anava, més llàgrimes em venien perquè al costat d'aquell pont hi ha un hotel de 5 estrelles on circulaven cotxes cars d'anada i tornada i això és un fort contrast amb la pobresa que hi ha.
L'últim vespre abans de marxar cap a casa, una d'aquelles dones es va traslladar a l'altre costat del pont i li va donar 500 THB, una cosa que no he donat mai a un captaire als Països Baixos. (i menys a aquelles persones que vénen aquí des del Bloc de l'Est a suplicar) D'amagat li vaig fer una foto a ella i al seu fill per “emportar-la a casa (al meu cor)
L'any següent vaig estar de tornada a Chiang Mai i pel que sembla al mateix hotel prop d'aquell pont -de seguida va tornar al meu cor però no hi era- la vaig veure amb el seu fill ara a la ciutat amb Mac D.
Primer vaig agafar una mica d'aigua i li vaig donar amb uns diners. Així anava cada vespre, agafant aigua (i de vegades menjar) i donant-li diners.
Vaig recordar que de petit tenia joguines, però no el vaig veure jugant, així que vaig anar a una parada de joguines i vaig comprar un cotxe de joguina. Vaig tornar i li vaig donar. Amb amor i cura es va acceptar i es va posar a la bossa (la nena estava dormint) i tenia un somriure a la cara que em va fer feliç.
L'endemà hi havia un altre nen amb ella i una altra ampolla d'aigua i uns diners i vaig veure els dos nens jugant amb aquell cotxe (que em va anar bé). Vaig tornar a anar a aquella parada i vaig comprar un altre cotxe de joguina per a l'altre nen. Ara tots dos tenien alguna cosa.
Quan vaig passar per allí amb una bona amiga meva tailandesa, va parlar amb ella i em va donar les gràcies. Vaig pensar que eren 2 nois que tenia amb ella, però van resultar que eren 2 noies (riu per les dues bandes, però no li va importar perquè tots dos estaven contents amb el regal).
Quan torno a escriure això, em vénen llàgrimes als ulls i els records em tornen inundant. Tot i que m'adverteixen cada cop que també hi ha "estafadors", dono des del meu sentiment. perquè (en general) els occidentals som més rics que la gran majoria de la població tailandesa.
També deu ser la meva educació cristiana la que em fa fer-ho. Si no és per ells, correspon als meus amics tailandesos fer una petita aportació econòmica.