La tia Pao, una manifestant oberta i estimada
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung ha participat en protestes des de 1992 per més democràcia, un millor entorn i més serveis socials. Aquesta dama lluitadora es veu en moltes manifestacions i ara està en el punt de mira, ja que el lloc web Prachatai l'ha nomenada "Persona de l'any 2021". Se l'anomena afectuosament la "tia Pao". Estic aquí resumint un article més llarg sobre Prachatai.
Persona de l'any
Coneix Worawan Sae-aung, una venedora de fruites gran i manifestant habitual, coneguda per la seva llengua afilada. Ha estat al capdavant de gairebé totes les protestes dels últims dos anys. Els editors de Prachatai han escollit Worawan com a Persona de l'Any 2021 pel seu coratge per plantar cara a les autoritats i pel seu suport inquebrantable al moviment de base que ara s'ha convertit en una àmplia gamma de qüestions socials, des de les esmenes constitucionals i la reforma de la monarquia fins a la comunitat. drets i el dret a la fiança.
Malgrat la seva fama de grollera, els joves activistes que l'anomenen "tia Pao" la coneixen com una persona amable i valenta. Per a l'informe de la Persona de l'Any 2021, vam parlar amb Worawan sobre per què continua al costat dels joves en les protestes a favor de la democràcia, així com dels joves que la coneixen com "la tia" que és més que algú que insulta la policia. oficials. També hem parlat amb acadèmics que han estudiat el moviment pro-democràcia sobre l'impacte de persones com Worawan en el moviment.
Treballar conjuntament amb els joves
"Sóc demòcrata i formo part de la nova generació", va dir Worawan d'ella mateixa mentre es va unir a una protesta dels vilatans del districte de Na Bon a Nakhon Si Thammarat contra la construcció de dues plantes de biomassa a la seva comunitat a l'edifici governamental. Per a ella, formar part de la nova generació no és una qüestió d'edat, sinó de ser progressista.
Worawan va dir que s'ha unit als moviments pro-democràcia des de les protestes del "Maig Negre" de 1992 i les protestes de la Camisa Vermella de 2008-2010. Habitual de les protestes pro-democràcia el 2020-2021, va dir que la gent s'uneix a les protestes pro-democràcia no només a causa de la crisi econòmica i la reducció de la qualitat de vida des del cop militar del 2014.
Va dir que després del cop (2014), el govern de l'NCPO va tancar diversos mercats, inclosos els de Khlong Lot i Tha Prachan, sense compensar els venedors. Quan es va obrir el mercat de Sai Tai, va intentar llogar-hi una parada, però les baixes vendes combinades amb els costos de lloguer i viatge van fer que no pogués guanyar diners.
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Va dir que va trobar que l'economia s'havia deteriorat encara més a causa de la pandèmia de la Covid-19, els efectes de la qual està sent sent per la classe treballadora, i no va poder guanyar prou diners per cobrir els costos. La proliferació constant de protestes de la policia també fa que no puguin guanyar diners muntant cabines a les protestes. "Quan va arribar el Covid-19, no van tancar el 7-Elevens. No van tancar els centres comercials, sinó les botigues petites. Creus que és just?" va preguntar Worawan. “Per què el nostre país no és perfecte? És perquè no cuides els pobres".
També creu que l'atenció estatal a la gent gran és insuficient. Actualment, els ciutadans tailandesos de més de 60 anys reben 600 bahts al mes del govern, però Worawan va dir que això no és prou a prop per a la vida diària.
"A 600 bahts, això són 20 bahts al dia. Si he d'agafar un taxi un dia o si em poso malalt un dia, no n'hi haurà prou perquè tens 20 bahts al dia, i què puc fer amb això? Cada dia has de gastar almenys 200 bahts, oi? I si necessiteu fer encàrrecs o anar a algun lloc, un viatge en taxi costarà més de 100 baht. 300 per un viatge d'anada i tornada", va dir.
Worawan creu que cada ciutadà ha de rebre prestacions bàsiques i ser atès des del naixement sense haver de convertir-se en empleat del govern perquè tothom paga impostos independentment de la seva ocupació. "Les persones amb rangs tenen la seva seguretat social, però només tenim 30 bahts per anar al metge. No està gaire lluny dels impostos que hem pagat tota la vida. Per què no cuiden els pobres?" ella es pregunta.
Per a Worawan, és necessària una esmena a la constitució de 2017 perquè el país esdevingui totalment democràtic, cosa que ha de passar abans que es celebrin noves eleccions per trencar amb l'estructura de poder existent.
Worawan creu que l'ús de la violència contra els manifestants, els processos legals i la detenció dels líders de les protestes està dissenyat per infundir por entre els manifestants, però els joves no tenen por, encara que ho facin els seus pares. “Cada pare estima el seu fill i es preocupa pel seu fill. Li deien al seu fill "no ho facis o et detenen". Així són els tailandesos, però no pensen en què és la democràcia. És el nostre dret. Avui no acabarà. Aquest any no acabarà. No s'atura només amb la nostra generació. Ho hem de fer. Hem de millorar-ho tot, oi? Hem de seguir lluitant fins al final", va dir Worawan.
La tia Pao als ulls de la nova generació
L'estudiant activista Wanwalee Thammasattaya va dir que el públic no veu el costat amable de Worawan, ja que la seva imatge als mitjans sovint se centra en retreure els agents de policia, però Wanwalee la coneix com una "tia de camisa vermella" que fa temps que forma part d'aquest moviment popular i algú que té un somriure dolç, que la fa sentir segura a les protestes.
L'activista per la igualtat de gènere Chumaporn Taengkliang va dir que va conèixer per primera vegada Worawan després que tots dos fossin arrestats quan la policia va dispersar els manifestants que havien ocupat el pont Chamai Maruchet el 29 de març de 2021. Va dir que mentre estaven detinguts juntament amb altres manifestants, Worawan va intentar millorar l'estat d'ànim a l'habitació i els va dirigir a una sessió de ioga dient-los que així és com podrien mantenir-se sans. Chumaporn també va descobrir que Worawan és una persona solidaria i la veu com una mena de figura materna.
Mentrestant, el fotògraf d'iLaw (una organització de drets humans) Chanakarn Laosarakham va dir que al principi va trobar Worawan espantada, però després d'entrevistar-la i fotografiar-la durant les protestes, va descobrir que Worawan és una persona simpàtica i divertida que sempre somriu davant la càmera i li agrada ballar. durant les protestes.
Lluita amb el teu cos
Worawan va guanyar popularitat després que les seves imatges es fessin virals des de la protesta del 16 de gener de 2021 al Monument a la Victòria i quan va donar un cop de puny a un agent de policia a l'entrecuix. Però potser una de les accions més emblemàtiques de Worawan va ser durant les protestes del 28 de setembre de 2021, quan es va despullar completament davant d'una fila d'agents de policia per protestar contra la brutalitat policial. Worawan va dir que despullar-se davant de la fila d'agents antidisturbis valia la pena si distreu els agents d'arrestar o colpejar els manifestants. No se sentia avergonyida.
(can Sangtong)
Per la seva conducta durant la protesta d'aquell dia, Worawan va ser acusada d'infringir el Decret d'Emergència i de cometre un "acte vergonyós" en exposar-se, un delicte segons la Secció 388 del Codi Penal de Tailàndia.
El poder dels impotents
Per a Kanokrat Lertchoosakul, professor de la Facultat de Ciències Polítiques de la Universitat de Chulalongkorn, la participació de Worawan a la protesta és un reflex de com diferents generacions es van reunir en el moviment pro-democràcia 2020-2021 i representa persones que no són líders però tenen molt. d'influència.
Mentrestant, Prajak Kongkirati, professor de la Facultat de Ciències Polítiques de la Universitat Thammasat, va dir que les accions de Worawan, inclòs l'ús de la nuesa com a acte de protesta, són un mètode clàssic no violent, que també pot exposar la injustícia dels funcionaris estatals contra la gent. Va dir que aquestes accions podrien canviar la ment d'altres persones, no de les autoritats, si arriben a veure com d'injusta és l'acció de l'estat.
“Això és el més important. Si tota la societat pot canviar d'opinió, serà una victòria duradora", va dir Prajak.
Prajak veu la presència de Worawan com a representativa de la diversitat dins del moviment pro-democràcia i l'espai que ofereix als individus per actuar de manera independent.
Kanokrat assumeix que Worawan és popular perquè és una persona normal que ve a les protestes i actua de manera independent, i perquè no té por i actua de manera creativa d'una manera similar als mètodes utilitzats pels joves manifestants. Kanokrat també va assenyalar que els discursos plens de malediccions de Worawan la fan relacionar amb els joves enfadats. Els joves que senten que no els escolten encara que parlen educadament amb els adults i, per tant, han de provar altres formes de llenguatge per cridar l'atenció dels mitjans.
"A la llum d'això, crec que ara la tia Pao està sent escollida com a Persona de l'Any, on no es tracta de la tia Pao com a individu, sinó de dir als adults que aquest és un exemple d'algú que entén els joves i els manté al costat i ho intenta. per animar-los enmig de la seva desesperança”, va dir Kanokrat.
***
Tant per el resum. Vegeu l'article complet sobre Prachatai aquí: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Tinc una cosa pels noms tailandesos, així que aquí tens una explicació. Worawan Sae-aung és a tailandès วรวรรณ แซ่อึ้ง. "Wora" (to mitjà, alt) significa "dona més alta, millor i bella". "Wan" (ton mitjà) significa "color, tonalitat, família, casta". Aquestes dues paraules apareixen en molts noms tailandesos. I sobre el cognom: 'Sae' (to caiguda) ve del xinès i també significa 'família, clan' i 'aung' (to caiguda) significa 'tranquil, tranquil, sense paraules'. Together fa que Worawan Sae-aung es tradueixi com a "Dear Family" i "Speechless Family". Nomen est omen?
Pel que fa al seu sobrenom: Pa Pao és, per descomptat, ป้า เป่า. Paa (to caiguda) és la tia (la germana gran del pare o de la mare) i Pao (to baix) significa "bufar, xiular".
Efectivament una tieta molt picant que no li ha caigut a la boca. En molts reportatges de vídeo (en directe) la veus davant de la policia antiavalots. Aleshores, els agents els fan saber amb improperis molt clars què pensa de les seves accions. De vegades també apareix a les fotos on ella, com molts altres manifestants, està dempeus amb senyals de protesta aguts, divertits i/o ambigus. Ho puc apreciar, algú que està clarament a favor d'una societat justa i democràtica i en contra de la retallada o supressió dels activistes que lluiten per una societat més justa.
A més de les imatges d'ella traient-se la roba i asseguda amb les cames obertes davant la policia antiavalots, també recordo una altra escena en algun lloc de la segona meitat de l'any passat. Aleshores, algunes persones van ser arrestades al Monument a la Victòria i la tia Pao va cridar alguna cosa amb calidesa als agents que s'emportaven els detinguts. Va colpejar amb una ampolla de plàstic la furgoneta on s'asseien els detinguts i va cridar alguna cosa al conductor. Aleshores es va quedar a la part posterior de la planxa/escaló de la furgoneta, però després es va allunyar amb ella encara penjada de la furgoneta. Això era una mica perillós.
Puc imaginar que els manifestants la trobarien entretinguda. La resta de Tailàndia creu que és Ting Tong de totes maneres. Si et poses nu davant la policia, perds tota credibilitat de totes maneres. Així que ella no ho podria haver fet millor.
Tens tota la raó, Pere. Així que també està molt bé que l'acusessin sota la llei contra el cul nu. També és bo que la policia tailandesa no bombardeixi els manifestants pacífics amb canons d'aigua, gasos lacrimògens i bales de goma. Afortunadament, encara no s'ha detingut ni condemnat cap manifestant!
Cita:
"La resta de Tailàndia creu que és Ting Tong".
Això no es cert. Sí, alguns pensen que està fora de joc, molts la troben entretinguda, però la majoria li té una estima i un cert temor ("M'agradaria tenir el coratge"). Això és el que rebo dels mitjans de comunicació en llengua tailandesa. Pràcticament no hi ha opinions negatives sobre ella.
Aquesta tieta dura defensa la seva opinió; n'hi ha massa pocs.
Llegeix avui que un ministre, sobrenomenat Rambo van de Isan, vol prohibir Amnistia Internacional a Tailàndia. Activitats perilloses per l'estat. Té massa girs al cervell? Després d'això, també s'eliminaran tots els altres vigilants dels drets humans. El règim pot seguir el seu curs...
Hi ha elements que es poden extreure que no són del tot correctes o proporcionals a la realitat. Aparentment, llençar sorra als ulls forma part d'aquest tipus de coses, però llegeix i jutja per tu mateix.
"Quan va arribar el Covid-19, no van tancar el 7-Elevens. No van tancar els centres comercials, sinó les petites botigues” –les botigues no imprescindibles dels centres comercials van tancar, així com alguns negocis com la restauració i les professions de contacte en altres zones. Si no hi entraves, estaves obert amb cita prèvia o no, com ho feia HomePro.
"Les persones amb rangs tenen la seva seguretat social, però només tenim 30 bahts per anar a un metge": tots els tailandesos registrats poden utilitzar aquest sistema i, per tant, tenen la garantia d'un tractament adequat quan visiten l'hospital. 30 baht són realment el gran problema per anar a un hospital per tractar els vostres problemes cardíacs?
"No està gens a prop dels impostos que hem pagat tota la vida". – l'IRPF es paga en una part molt petita, tots els aliments comprats al mercat estan lliures de l'IVA del 7%, que s'ha reduït des de fa anys. Quant paga realment en impostos la majoria de la població? La major part prové dels drets d'importació, els impostos de societats i, per descomptat, l'alcohol, el tabac i el combustible. Està fent referència als 3 últims, el que està intentant resoldre amb els 30 bahts?
“Cada pare estima el seu fill i es preocupa pel seu fill. Li dirien al seu fill "no ho facis o seràs arrestat"; si deixar els teus fills a causa del divorci i, per tant, no proporcionar manteniment ni allotjament a l'avi i l'àvia forma part d'això, que així sigui.
Tens raó, Johnny. Per a algú amb un ingrés mensual de 600 baht, 30 baht per a una visita a l'hospital no pot ser un problema! Als Països Baixos també has de pagar 50 euros abans de veure un metge! Només has de saltar un àpat i pots anar al metge!
Sí, Johnny, a Tailàndia la majoria pobre paga relativament més impostos que, per exemple, als Països Baixos socials. El 85% dels ingressos fiscals de Tailàndia provenen de l'IVA, els impostos comercials i els impostos especials sobre el combustible, l'alcohol i el tabac, que pesen sobre tots els residents. L'impost sobre la renda a Tailàndia és responsable del 15% dels ingressos fiscals, als Països Baixos el 40%. Aproximadament.
I els pares només "aboquen" els seus fills amb els avis perquè han de guanyar diners en un altre lloc amb la pobresa. Dolent oi? O no ho creus?
La tia Pao té bastants punts.
La història que expliques al Tino és senzillament incorrecta. Si hi ha una pensió de 600 baht, no hi ha manera de viure, però endevineu per què la gent pot sobreviure? És l'aire saludable?
Bé, Johnny BG, la teva pregunta "rara" és fàcil de respondre.
Tot i que aquí escrius històries sobre les teves experiències a Tailàndia que em fan sospitar que algú amb una ment oberta a la societat tailandesa hauria de saber-ho. Però! Així que no, crec.
Bé, això era el cas als Països Baixos en el passat i encara ho és a l'Àfrica i altres parts del món: la pensió estatal no és l'AOW "local" ni cap altra disposició governamental, sinó que la pensió és la contribució de " dels teus fills i com més millor. A Tailàndia és costum que la casa de la mare i el pare vagi a la filla petita, o al fill petit, i que tingui cura dels vells fins que van al cel.
La previsió deficient per a la vellesa a Tailàndia és escassa. Extremadament prim. Els he vist a l'oficina de correus de Nongkhai (on he viscut/estic/visc des de fa trenta anys) on aquests ancians poden cobrar un xec per -totalment!- 600 baht i tremolen avalen el xec i mostren la seva targeta de plàstic per rebre-ho, per aconseguir diners. Aquests bastards se'n van a casa amb la seva filla/fill, on probablement els diners desapareixen a l'olla de la llar.
I quan arriba el menjar? Els vells tornen! Han de tenir cura dels nens petits després de l'escola i netejar la casa i fer la bugada a tot el veïnat, però tornar quan es reparteix el menjar a taula. Gairebé no hi ha diners per a la cura i a poc a poc es descuida la gent gran.
Més amunt dius que viuen de l'aire. Aquesta serà la teva opinió, però no funcionarà. És una injustícia que afecta gent gran que fa anys que finança els seus fills i néts.
Així doncs, el meu sincer consell, Johnny BG, aprèn una o dues coses sobre la vida familiar tailandesa. Tinc la impressió que saps molt sobre els llocs de karaoke obscurs amb migdiades voluntàries (o forçades...?), però crec que la veritable Tailàndia t'escapa.
Quan el menjar arriba aquí a les cases de mi, dels veïns i de la família, la gent gran és la primera a menjar. Amb els meus 68 anys també sembla que hi pertanc, així que també em faig menjar amb la gent gran. Després vénen els altres. També sovint no mengen a la mateixa taula que la gent gran, sinó a la cuina o en un racó.
Fes una ullada a la vida familiar tailandesa... sí, ho tinc. I realment veig alguna cosa MOLT diferent de tu.
En una feina de moo a Bangkok? Sens dubte, Chris. Però la meva vida tailandesa transcorre en un poble remot de l'Isaan i allà les coses funcionen molt diferent, amb els pobres.
Visc en un poble de l'Isaan
És una mica diferent a tot arreu, Chris. He vist el que escriu l'Erik i també el que esmentes. On jo vivia, Chiang Kham a Phayao, un poble normal, el menjar es posava a taula i tothom s'unia quan volia i s'aixecava quan estaven plens, de vegades els joves primer, de vegades els vells. No crec que hi hagi un mateix patró a Tailàndia.
El meu fill va haver d'aprendre als Països Baixos que tothom s'asseu a taula i s'aixeca junts.
Erik,
Un bon consell com aquest, però del que va ser la meva resposta és que és una història llarga en la qual no es comprova si està dient la veritat. Aleshores en Tino treu alguna cosa i es mastega més. Distreure's per no parlar de la veritat és un patró més comú entre els salvadors del poble tailandès.
No és debades que la gent es trasllada a la ciutat i quan hi ha trobat la terra promesa té poca gana per aquell trist esdeveniment a nivell de poble. Com a molt, visiteu una o dues vegades l'any per raó de la forma, però sabent que us sortirà el pitjor econòmicament. No escoltaràs aquest plorar sobre el buidatge a Nongkhai, però ho sentiràs encara més a les zones on s'ha de guanyar i t'imaginaràs que aquella gent també acabarà algun dia la seva feina. Què obtenen llavors?
Amb el coneixement que el govern mai no ajudarà a tirar d'aquest pla més i tenen raó.
estimada Tina,
Crec que en saps millor de totes maneres.
1. Realment no hi ha ningú que hagi de viure només amb 600 bahts. La solidaritat entre els tailandesos (família, amics, barri) és molt alta. Tothom contribueix. Als Països Baixos no ho fem perquè tenim tot tipus de facilitats per a això: des d'assistència social fins a prestacions. A Tailàndia tens els teus éssers estimats. Ho veig aquí cada dia. Les persones amb pocs diners sempre són ajudades, encara que hagin d'anar al metge. I de tornada a casa els compren menjar.
2. Si només has de viure amb 600 bahts, realment no pots pagar gaire IVA. Tampoc d'uns ingressos de 5000 baht al mes.
3. Bé, aquells pares. Conec algunes famílies joves amb nens que han deixat els seus fills amb els avis. Realment llençat. Em puc enfadar molt per això. Alguns ara tenen bons ingressos (entre 50 i 100.000 bahts al mes) i, tanmateix, es neguen a tenir cura dels seus propis fills. No vull escriure massa mandrosa de seguida, però sí que vull ser molt i molt tranquil. La mare: quedar-se al llit fins a les 10, comprar molt i prendre cafè fora de casa i menjar fora quasi cada dia (i no a la cantonada del carrer). Veig les imatges reals cada dia al meu facebook. Però els nens viuen en un poble pobre de l'Isan amb l'àvia a qui li enganyen 5000 bahts i (per desgràcia, per l'amor de Déu) també n'està contenta.
1 Tens tota la raó, Chris! Realment no sabia que la gent s'ajudava tant bé als pobles! També tots tenen un telèfon per trucar als seus (néts) a Bangkok. Se'ls recull la roba i les reparacions les fan els veïns, oi?
Probablement també saps què ha de fer un home solter de 85 anys sense família en un barri marginal? Només amb veïns afectats per la pobresa? Dir! trucar a prayut?
2 Ara ho veig. Pagar el 600% d'IVA en 7 banys al mes és el mateix que el 7% d'IVA al salari mensual de Prayut de 250.000 banys al mes!
3 Sí, n'he vist un cas. Vaig estar en una incineració d'una àvia que havia de tenir cura d'un nét, i que ni tan sols podia comprar llet per al nen. De tant en tant li donava 500 banys. De tant en tant li donava 500 banys. Es va suïcidar i durant la incineració hi havia jocs d'atzar i vaig treure les estores de joc amb el peu. Comportament poc tailandès. Afortunadament, la gran majoria dels pares cuiden bé els seus fills.
Avisaré a la tia Pao que deixi de manifestar-se, ja no cal. 600 banys al mes són suficients.
L'última vegada, sinó serà molest.
1. Sovint es regala roba als pobres gratuïtament i no només pels expatriats. Tenen molta roba de segona mà: 10 o 20 bahts cadascun. Bo per reciclar. El 80% de les meves samarretes són de segona mà, comprades al temple; Tampoc tinc por dels fantasmes dels morts a les meves camises. Primer els rento i després el fantasma s'ofega.
2. 7% de 600 = 42 baht; 7% de 250.000 baht = 17.500 baht. Això és més de 400 vegades més. Per tant, hi ha d'haver 400 vegades més pobres que generals per aportar la mateixa quantitat als ingressos nacionals de l'IVA.
3. La majoria dels pares tenen cura dels seus fills, però a més hi ha –no us alarmeu– 3 milions de nens tailandesos (20%) que no creixen amb els seus pares. (la Nació, 2014). Molt més que als altres països veïns, que són més pobres. Ja es parla d'una generació perduda. Teniu una publicació en preparació sobre aquest tema.
Finalment, de fet.
Pel que fa al número dos, sobre l'IVA, tens raó, però no es tracta d'això.
El 7% de l'impost sobre la renda de 600 banys al mes té un impacte molt més gran i negatiu sobre el contribuent que el 7% sobre una renda de 250.000 banys.
Jo miro la influència de l'impost sobre els ingressos de la persona, tu mireu els ingressos del govern. Bé, però són dues coses diferents.
bé, Chris,
1. M'alegro que, gràcies a l'estat del benestar holandès, no depengui de la caritat, per tal de no haver d'esperar cada dia per veure si encara tinc menjar, roba, allotjament, etc.
2. Tinc la sospita que algú amb uns ingressos mensuals de 250 ฿ no gasta 250 ฿ cada mes. (Sobretot si aquesta persona i la seva família viuen en una base militar gratuïtament.)
3. El fet que 3 milions de nens tailandesos (20%) no creixin amb els seus pares no vol dir que s'hagin deixat a ells mateixos. També és possible que els fills hagin estat col·locats amb familiars perquè els pares puguin treballar moltes hores en algun lloc llunyà per un sou pèssim.
Als meus "sogres" tinc un cas de tots dos:
Una mare (soltera) que deixa la seva filla amb la mare i el pare –que sovint treballen lluny– per guanyar el màxim de diners possible a Bangkok fent hores extraordinàries a la fàbrica.
Una mare casada amb un estranger que ha abandonat més o menys el seu fill d'una relació anterior. La seva addicció al joc serà en part culpable.
Per preparar aquesta publicació, no us oblideu de mirar també el salari mínim, els ingressos i el poder adquisitiu dels pares d'aquests fills i recordeu que Tailàndia es troba entre els 3 primers llocs de desigualtat d'ingressos a tot el món.
Espero amb interès.
Senyors, senyors, l'IVA és un impost important que tothom paga cada dia. Crec que això és el que pretén la tieta Pao: tots paguem molts impostos durant molts anys, però quan ens fem vells aconseguim un centau i un centau. No pots arribar a fins de mes amb 600 baht, així que has de rebre ajuda dels altres. Aquesta dependència fa que les coses siguin difícils i incertes. Els vostres fills o l'ajuda de tercers també pot aturar-se per diversos motius, pot ser que no sigui suficient o que us sentiu incòmode d'haver de recórrer als altres (que potser no ho estan passant fàcilment). Conclusió: si treballem i paguem impostos tota la vida, podem gaudir d'una vellesa amb ingressos suficients i accés a les cures? I té raó.