Benvolguts lectors,
Després d'una experiència la setmana passada, tinc una pregunta per a tu. Primer presentaré i explicaré la meva pregunta a continuació.
Dijous passat va morir el meu sogre i aquella mateixa nit la meva dona i jo estàvem en un avió cap a Tailàndia. A la nit de divendres a dissabte vam anar a Khorat (amphoe Bua Yai) i el primer que vam fer, després de saludar la nostra sogra (sogra), va ser cremar encens al taüt del pare.
Hi havia molta feina per la casa i moltes mans s'havien encarregat de la preparació de la cerimònia budista i de la recepció i cura dels convidats. Fins l'endemà de la incineració, que va tenir lloc dilluns passat, es feien oficis amb monjos i hi va haver un anar i venir de familiars, amics i coneguts. Durant tot aquest temps no hi va haver ni un moment de silenci a la casa i als voltants, ni tan sols de nit.
Sabia per un funeral anterior que alguns homes s'incorporen a l'orde monàstic budista com a novicis (no) el dia de la cremació. Diumenge, la meva dona em va dir quins homes farien això per a la cremació del seu pare i li vaig suggerir que també ho fessim. Va quedar gratament sorprès i entusiasmada que li vaig proposar això i no estava sola, al contrari. Va ser realment rebut per tothom amb entusiasme i molt respecte.
Diumenge al vespre, com a primer pas, es va treure tots els cabells (incloses les celles) dels cinc homes amb una talladora. Em vaig haver d'aixecar a les 04:00 del matí i mitja hora més tard vam anar amb cotxe, acompanyats de dos ancians del poble, fins al temple d'un altre poble. L'abat d'aquest temple ens va iniciar com a novicis i ens va permetre portar la túnica de monjo taronja. Després de la dedicatòria vam tornar al temple del nostre poble des d'on, després d'un àpat preparat per la família, vam anar caminant fins a casa dels meus sogres. El taüt es va col·locar en una camioneta i com a novells vam caminar davant del cotxe amb una corda prèviament nuada amb cura a les mans que estava connectada al taüt.
El funeral va ser solemne, bonic i va tornar a assistir un gran nombre de familiars, amics i coneguts. Com a novells, ens vam asseure davant dels altres monjos i, com els monjos, ens cridaven al seu torn al lloc de davant del forn de cremació on, entre altres coses, nosaltres, com els altres monjos, vam rebre un sobre amb un obsequi.
Després de la incineració, l'abat del temple del nostre poble ens en va explicar més i ens van permetre tornar a canviar la túnica del monjo per la nostra pròpia roba. Un cop més el respecte de tots em va impactar. Però el que més em crida l'atenció és que fins i tot els vilatans que encara s'adreçaven a mi com a farang després de tots aquests anys que porto aquí ara també s'adrecen a mi pel meu nom.
Vaig pensar que era preciós i digne poder contribuir d'aquesta manera a totes les cerimònies, però malauradament no sé exactament quin significat i valor (i per a qui) té la meva incorporació a l'orde monàstic el dia de la cremació. . Tampoc trobo res d'això a Internet. Qui em pot informar, des del barret fins a la vora, sobre aquesta part de la cerimònia funerària? Estic molt agraït per endavant per això.
Salutació,
Michel
El meu amic tailandès em va dir que és imprescindible que el fill gran també assisteixi com a novell al funeral de la família immediata.
Tenint en compte el teu informe, sembla que no hi ha fill i altres (normalment de la família) ho observen.
Ara que ho has fet com a gendre, ho has fet com a fill.
Això us va fer guanyar el respecte de la família i els veïns del poble i us vau convertir en un d'ells!
Això demostra una vegada més que "participar" a la societat tailandesa obre una dimensió completament diferent que només mirar i sovint reaccionar de manera crítica als costums tailandesos.
El meu condol per la mort de la teva sogra.
El karma és la suma de les accions bones i dolentes adquirides en totes les vides anteriors i en aquesta vida. Les accions dolentes s'anomenen bàap (pecat) i les bones accions s'anomenen boen (mèrit). Quan mors, el teu karma determina com renaixes. Si heu fet moltes bones accions en les vostres vides anteriors i en aquesta vida, i heu comès pocs pecats, aleshores teniu un bon karma i podeu tornar a néixer com una deïtat o una persona important. Amb molt mal karma renaixes com a animal o insecte o has de passar una estona a l'infern. Les dones amb bon karma reneixen com a homes (el desig de moltes dones) i els homes amb força dolent karma reneixen com a dones. Afortunadament, he renascut com a dona.
No tots, però molts budistes creuen que es pot transferir mèrits d'una persona a una altra. Això es diu Oèthiét song kòesǒn en tailandès. Heu vist aquelles gestes aspres de cotó blanc que connecten una estàtua de Buda o un retrat del rei amb persones o cases: també transmeten mèrit. Això també s'aplica per abocar aigua en un bol durant les oracions.
Iniciar-se com a novici o monjo dóna un gran mèrit. (Un novell té menys de 20 anys, anomenat sǎamáneen o no; 20 anys o més sou un monjo de ple dret, phrá o phíksòe). Aquest mèrit se sol traspassar a la mare, però en cas de defunció al difunt perquè tingui més possibilitats de renéixer correctament.
El meu fill també es va iniciar com no durant un dia quan tenia 5 anys, després de la mort del seu millor amic i cosí, ara fa XNUMX anys...
Estimat Tino
Crec que el seu sogre havia mort, no la seva sogra
Salutacions Compuding
Estimada Tina,
Gràcies per la seva resposta. Fa que la meva imatge sigui considerablement més completa.
El fil de cotó cru també va formar part de l'acte funerari, en diverses ocasions. Per exemple, durant el sermó/discurs de l'abat abans de la cremació, tots els (30) monjos sostenien el fil. Durant la purificació de les cendres, de bon matí, després de la cremació, els (8) monjos sostenien el fil. I els (8) monjos també sostenien aquest fil durant l'enterrament de l'urna a la columna corresponent. El cable es va estirar finalment per la casa, ara només la meva sogra, i encara hi és.
Salutació,
Michel
Ho sento, Michel, el teu sogre va morir i no la teva sogra...
Transferir mèrits a una altra persona, el pare, la mare o el difunt, és un acte de gran generositat, una virtut molt important a la vida tailandesa (tot i que no tothom s'hi adhereix...:)).
En la seva penúltima vida, el Buda va ser un príncep anomenat Phra Wet, o Phra Wetsandon, que ho regala tot a qui ho demana, fins i tot a la seva dona i fills... una història que es recita anualment als temples, sobretot a Isaan .
Sacrificar el teu propi mèrit per algú altre perquè tu mateix tinguis menys mèrits i algú altre es beneficiï és un acte de gran generositat, però ja ho he dit...
Està molt bé que ara us s'adrecin pel vostre nom i no per farang. Quan la gent fa això aquí dic que em molesta i que em dic Sombat (ric) o Chalaat (intel·ligent)...:). No ho tornaran a fer mai més. No hauries de suportar això. De totes maneres, no em dic als tailandesos com a "tailandès"... "Ei, tailandès!" "Hola, tailandès!"
Ah, Michel, Bua Yai (que vol dir 'Gran Lotus') ja em semblava tan familiar. El famós escriptor Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, el seu primer nom significa 'Lleó d'Or') hi va néixer i potser encara hi viu en una granja que ara té 85 anys. Només pregunta. Un home meravellós, compromès socialment. Les seves belles històries s'han traduït a l'anglès i jo les he traduït a l'holandès. Llegeix! Aleshores aprendràs molt més sobre Tailàndia! Consulteu els enllaços:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Vaig a llegir. Gràcies de nou.
Michel