L'arc no sempre es pot relaxar (part 21)

John Wittenberg fa una sèrie de reflexions personals sobre el seu viatge per Tailàndia, que es van publicar anteriorment a la col·lecció de contes 'The bow can't always be relaxed' (2007). El que va començar per a John com una fugida del dolor i la tristesa s'ha convertit en una recerca de sentit. El budisme va resultar ser un camí transitable. Les seves històries apareixen regularment a Thailandblog.

Quant dura un xinès

“Bon dia, em dic John, l'habitació número 403 i m'agradaria quedar-me dos dies més al vostre hotel. És això possible?"

"Bon dia senyor!"

"Em dic John, l'habitació número 403 i m'agradaria quedar-me dos dies més, és possible?"

"Sí?" "Hola."

"Em dic John, l'habitació número 403, i m'agradaria quedar-me dos dies més!"

"Bon dia, senyor Joan"

"Bon dia! El meu número d'habitació és 403 i m'agradaria quedar-me dos dies més"

"Quin número d'habitació?"

"403."

"Un moment, si us plau."

"Hola, et puc ajudar?"

"Em dic John, l'habitació número 403 i m'agradaria quedar-me dos dies més"

"Quants dies?" "Dos."
"Un moment, si us plau."
"El seu nom, senyor?"
"John".
"Bon dia, Sr. John." "Bon dia"

"Et puc ajudar?"
"M'agradaria quedar-me dos dies més" "Quants dies?"
"Dos."
"Número d'habitació?"
"403."

"Deixa'm comprovar, moment si us plau"

"El vostre nom és el Sr. John?"

""Sí. Encara ho sóc, però puc quedar-me dos dies més?"

"Dos dies?"

"Sí".

"Un moment, si us plau…. Si us plau, senyor John, pagueu un dipòsit addicional de cinc dies, perquè no queden prou diners al vostre dipòsit".

"Però només vull quedar-me dos dies més, no cinc".

"Vols quedar-te cinc dies?"

"No, dos dies".

"Un moment, si us plau.... heu de pagar un dipòsit addicional de cinc dies, senyor".

"Però només vull quedar-me dos dies, no cinc i ja tens la meva garantia de la meva targeta de crèdit"

"Has de pagar un dipòsit addicional de cinc dies".

"Però per què cinc dies, quan només vull quedar-me dos dies?"

"Per culpa del bar de la casa, senyor".

"Però només hi ha dues ampolles de cervesa i cola i l'aigua és gratuïta".

"Quants dies?"
"Dos."
"Has de pagar un dipòsit addicional de cinc dies en efectiu, senyor". "Aquí estàs!"
"Gràcies senyor."
"Així que em puc quedar dos dies més ara que he pagat cinc dies?" "Ja el vam reservar fa mitja hora, senyor!"
"Gràcies i que tinguis un bon dia."
"Vostè també, senyor John".

Una tos lletja i un bonic record

Xangai té un agradable passeig comercial llarg, Nanjing Road, que acaba en una gran plaça (plaça del Poble). Aquesta gran plaça té uns quants edificis moderns preciosos, l'òpera (amb un repertori semblant a un baró gitano), una mena d'ajuntament amb un espai d'exposició sobre la nova arquitectura de la ciutat en un edifici realment bonic i el nou Museu de Xangai en un búnquer de maons. -com complex amb un aspecte passat de moda interior.

El gran saló és preciós, amb departaments molt ben ordenats: cal·ligrafia i dibuixos, prehistòria, folklore, monedes (que em deixa fred), mobiliari (malauradament tancat) i per acabar-ho d'arrodonir: la porcellana. Els dibuixos molt fràgils pengen darrere d'un vidre sobre dos grans rodets de fusta a la part superior i inferior. A mesura que passes pels dibuixos, la il·luminació s'afina. I després torna a enfosquir-se després de la sortida. Molt professional. El departament de porcellana és fenomenal. El que amaguen a Pequín (o potser no ho tenen) aquí ho mostren en tota la seva glòria. Amb la bava a les comissures de la boca miro la porcellana, molt clarament exposada. Veig el gerro més bonic que he vist mai. Del període Yongzheng (1723-1735) durant la dinastia Qing. Poc temps, però un període sense precedents de la porcellana més bonica que s'ha produït (molt valuosa, comproveu a les golfes si en teniu).

Aquest gerro amb forma d'oliva està decorat amb una branca d'albercocs. És increïblement bonic, tranquil i real. Ara que ho torno a pensar, encara em fa la boca aigua. Una còpia perfecta (deixeu-ho als xinesos) es pot comprar per cinc-cents euros. Dubto un moment, però ho guardo gravat a la meva memòria indestructible.

Xangai es troba a la costa i té una brisa que porta la major part del fum (des de xemeneies, cotxes i cigarrets) cap a altres grans ciutats. Ara Bangkok no fa olor d'aire de muntanya suïssa i com a jove d'asfalt estic molt acostumat a les grans ciutats, però les ciutats xineses ho superen tot en contaminació. Tan bon punt poso el peu a terra xinesa, estic tossint.

Aquí teniu els apotecaris d'herbes que, amb recepta d'un metge o d'un altre mag, recullen tot tipus d'herbes o plantes seques de calaixos de fusta sota l'ull aprovador del client en un gran llençol blanc. A casa es fa una farineta o un te i es creua els dits que ajudarà contra la malaltia.

Em resulta una mica massa complicat desfer-me de la tos d'aquesta manera i confio en una sèrie d'ampolles petites plenes d'almívar per a la tos. Beus aquesta poció màgica a través d'una petita palleta i quan tothom al meu voltant deixen de fumar, sens dubte ajuda.

Aquí es fuma, a tot arreu diuen que és un plaer. I això, en combinació amb els fums d'escapament, significa que em crema moltes ampolles de beguda miraculosa. Demà me'n vaig a l'aire fresc de la metròpoli de Bangkok, amb una tos desagradable i un bonic record de la Xina.

Bons pensaments amb un ampli abast

Chiang Mai es troba a una hora de vol al nord de Bangkok. Em mudo a una casa d'hostes nova, dins del nucli emmurallat centenari. La propietària em reconeix de l'any passat i malauradament la seva filla lletja no s'ha fet més bonica.

Anar en bicicleta a Bangkok vol dir arriscar la teva vida innecessàriament, i molt menys a Chiang Mai, però les distàncies aquí són a nivell de l'Haia, així que m'arrisca. I és bo per a la meva forma física, i també estic alliberat del regateig interminable amb els conductors de tuk-tuk. Perquè a Chiang Mai no tens tants taxis amb comptadors com a Bangkok. Arriscant la meva pròpia vida i la dels altres, vaig en bicicleta pel trànsit de camí cap al "meu" temple, amb Buda com a patró. Una espècie del meu terme mitjà catòlic com a budista.

Passo per la ruta que feia cada dia com a monjo mendicant, el Binthabad. Encara em commou i, tan suau com sóc, encara no puc parlar de les donacions amb l'ull sec. Ara que la ruta passa per la meva retina, torno a pensar intensament en els meus viatges de mendicitat. Tinc llàgrimes als ulls i un nus a la gola.

Què és això? Per què m'afecta tan intensament? No és tristesa sinó emoció alegre acompanyada de l'adquisició d'un gran do espiritual. Formant una llavor que va germinant lentament. Buda ens ensenya que el seu camí comença amb el coneixement, però primer vaig experimentar els seus ensenyaments de manera pràctica. Es creua amb la meva vida i el recullo amb ganes.

I tanmateix encara experimento la tristesa. La Maria encara està a prop, massa a prop. Al mateix temps, probablement mai hauria viscut aquest regal d'aquesta manera sense el sobtat adéu de Mary. Perquè la recerca d'una explicació d'aquest sofriment addicional innecessari em va portar al budisme.

Somric, perquè ara veig el mateix gos lànguid i imperturbable estirat pacíficament al carrer, com una vaca sagrada a l'Índia. Creant un obstacle simpàtic per als vianants que hi passegen. Veig el lloc on els pobres espera el menjar sobrant del monjo. Penso en el tailandès agenollat ​​mentre rebo la meva pregària d'agraïment. Penso en les estelles de vidre del carrer, evitant-les amb cura mentre camina descalç.

Penso en l'ofensa que vaig cometre animant les donacions dels tailandesos que oferien cartrons de llet amb xocolata. I penso en l'ofensa que vaig cometre fugint dels donants que volien donar llet de soja amb totes les bones intencions. Penso en la intersecció concorreguda on, com a tot arreu a Tailàndia, el vianant està prohibit, excepte el monjo! Vaig creuar la cruïlla tranquil·lament, imperturbable i amb el cap inclinat, i els cotxes es van aturar per respecte. Sense la meva túnica de monjo hauria escapat de la mort cada vegada.

Penso en els dolços nens que amb molta cura, acompanyats dels seus pares, van posar menjar al meu bol de mendicitat i van mirar de sobte el monjo blanc. I després agenollat, amb el mateix ull inclinat, escoltant les meves tonteries Pali, mentre els pares tancaven els ulls amb molta devoció. Penso en aquella dolça vella que em va regalar un plàtan i davant de la qual em vaig voler agenollar per pura gratitud. També penso en la dona vestida de seda que em va donar menjar i un sobre generós ple de la part posterior del seu Mercedes. La qual cosa em va deixar completament fred, equivocadament, és clar.

Però sobretot penso en l'home que va donar la jaqueta. Vestit amb roba cutre i amb les seves mans calloses, molt vívidament gravades a la meva memòria, va posar les monedes al meu bol de mendicitat. Ara una de les meves possessions més grans, amb la simbologia sense precedents immensa que donar, per pobre que siguis, és molt més bonic que rebre. El seu gest té un gran significat per a mi, sense que ell se n'adoni. No podria haver entès raonablement que tenia tanta influència en la meva vida amb aquest regal. La motivació d'aquest acte seu va ser la intenció de fer el bé, de mostrar compassió, d'ajudar un altre sense condicions i sense esperar res a canvi.

Així que feu el bé, sense necessàriament voler supervisar l'abast. Perquè només el bé pot venir de la compassió.

Res és permanent

Pedalejant amb força amb la meva bicicleta (una de Raleigh per a això), passo la porta de Wat Umong. De seguida giro a l'esquerra i m'aturo davant de casa. Encara tranquil en un llac llis com un mirall, envoltat d'arbusts salvatges. I vells arbres savis, sota els quals pots gaudir de l'ombra i que et fan sentir protegit del mal món exterior. Miro el bonic plàtan, encara tan orgullós com abans, el meu punt de fixació per als innombrables intents de meditació fallits.

Després vaig cap al meu temple. I estic realment feliç d'estar aquí. Tants records càlids! M'assec al lloc on m'han ordenat. Amb el tron ​​de l'abat (buit) i la seva creps com a testimonis silenciosos. El testimoni més gran és, per descomptat, el mateix Buda, una gran estàtua daurada que domina el temple amb tota la seva majestuositat. M'inclino tres vegades i estic en mi mateix per un moment. Després de camí cap a casa del doctor Phran Arjan Songserm, el meu supervisor i professor. Encara tinc tantes preguntes per fer-li. Havia sentit que ha sucumbit a les dolces temptacions d'un tailandès extremadament encantador. Creieu-me, aquí són bons en això. I, efectivament, ha penjat la bata de safrà i ara gaudeix de l'intens plaer d'abraçar una dona al seu llit, mentre beu una ampolla de whisky.

Ningú, per cert, s'ofensa per això, mentre algú ja no sigui monjo, aquí es permet molt. Encara manté la seva feina com a professor a la universitat budista. Aquell Phra Arjan! Qui ho hauria pensat. Com ho vius així? No se'ls permet tocar una dona durant gairebé 40 anys i de sobte haver-hi d'enfrontar-s'hi cada dia!

Aquests són els meus pensaments ara, encara que, per descomptat, originalment tenia preguntes molt diferents quan el tornaria a trobar-me. I on és Vichai, el monjo amb qui vaig ser ordenat al mateix temps? I Suree, el jove monjo savi mundà. I Juw, el fràgil monjo amb els gots del pot de melmelada? L'alegria d'estar al meu temple està desapareixent ràpidament ara que ja no trobo els meus amics monjos. Em remenjo amb les espatlles caigudes. Aleshores, estic obligat a tornar a un dels principis bàsics que res és permanent? I sempre experimentes que aquest coneixement, per cert que sigui, no ofereix cap consol?

- Continuarà -