Personalitza a Tailàndia
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
De vegades es diu que la gent d'aquí s'ha de posar molt al dia a causa de l'evolució tecnològica del món. Que també hi ha una necessitat urgent d'un canvi de mentalitat, com el seu enfocament a problemes moderns com el trànsit, el medi ambient i altres. Com que els occidentals hem participat en això des de l'inici d'aquests desenvolupaments, ens van donar unes quantes generacions de temps. Aquí ho han de fer en una sola vida.
Però algú ha pensat mai com ens hem d'adaptar aquí, els farangs?
Per a tothom comença amb vacances, de tant en tant per feina. De vegades amb innocència a aquest país exòtic, de vegades amb motius ocults perquè la gent va escoltar històries sobre dones i homes més dòcils i "disposats". En la majoria dels casos, això acaba en una necessitat de més. La gent vol tornar, pel motiu que sigui.
A poc a poc s'ha de triar: van a un entorn on hi ha molts compatriotes i compatriotes lingüístics, o on almenys hi ha alguna cultura occidental equivalent, o van a l'aventura a destinacions menys conegudes? Aquest últim sovint porta una estona, diverses vacances o han trobat parella.
També ho fa l'Inquisidor. Va anar a viure a Nongprue, als afores de Pattaya, un autèntic "lloc fosc" en aquells anys. Bonic i tranquil, molta vegetació, búfals, elefants. Però ja s'estava construint molt i durant els nou anys que l'Inquisidor hi viuria, el lloc fosc es va convertir en un entorn totalment construït amb un trànsit extremadament concorregut.
L'Inquisidor va tenir sort amb els seus veïns tailandesos, gent alegre, treballant dur per un futur millor però sense oblidar mai de divertir-se. L'Inquisidor era l'únic del barri que tenia un jardí i aquest es va convertir en propietat quasi comunal quan la gent va saber que el podia gaudir de debò. Així va aprendre a parlar tailandès, a adaptar-se, i va ser portat a activitats religioses o públiques on feia cap o cua de les coses fins que li ho explicaven. Va obtenir més coneixements, per descomptat que va començar a fer festa a la vida de Pattayan, però es va adonar que hi havia més coses que guanyar diners, que aquelles dames d'allà no ho feien totes per plaer, va intuir.
També hi havia molts isaaners entre els veïns, que explicaven històries sobre la seva regió natal, per què es trobaven a Nongprue, sobre com es guanyaven la vida, sobre la seva família i els seus fills deixats enrere. Això també explicava aquella primera experiència estranya que va tenir L'Inquisidor quan va comprar una segona casa al barri i va començar a reformar-la. Amb l'ajuda d'uns quants "chang's" - professionals recomanats per a l'electricitat i el paviment. Qui, en plena efervescència, a principis de maig, va abandonar de sobte L'Inquisidor. Van anar a casa unes quantes setmanes a treballar amb arròs. L'Inquisidor va trobar que en aquell moment era completament inacceptable, estava enfadat. Més tard esbrinarà per què ho fan.
L'Inquisidor també va patir un altre fenomen: tot i que li agradava que a la gent li agradava venir, li donava l'oportunitat d'aprendre molt, però normalment la factura era per a ell quan es bevia unes cerveses. Això no li agradava tant i tenia previst fer-hi alguna cosa. Afortunadament, hi havia la veïna Manaat, una de Bangkok, casada amb una Isan. A poc a poc s'havia convertit en un bon amic, es guanyava la vida amb una empresa de control de plagues i era un dels pocs que pagava sovint. Li va explicar a The Inquisitor com funciona: aquí la gent comparteix molt entre ells, però sovint no tenen els diners per fer-ho. Només espera i veuràs, ja veuràs.
I sí, l'Inquisidor va començar a notar que la gent compartia alguna cosa amb regularitat. El menjar principalment, però el que comptava era el gest. A causa d'aquesta experiència, l'Inquisidor més tard seria més pacient amb el fenomen d'Isaan.
A poc a poc la gent va començar a confiar en l'Inquisidor i va poder mantenir converses més profundes. Amb els veïns, però també amb les senyores de les cafeteries del barri: li agradava fer festa i divertir-se, però sempre els tenia respecte. Les cambreres en particular van donar a The Inquisitor més informació sobre per què van fer això. Com ho odiaven, com preferien no veure venir uns farangs grollers. Quina gran pressió era per mantenir la família.
I genial, els veïns el van portar a la família. Els seus viatges a les zones turístiques ja començaven a molestar-lo, L'Inquisidor havia estat gairebé per tot arreu. I sempre aquells resorts o hotels bonics i còmodes, no aprendria res sobre aquest país i la seva gent. I va visitar famílies a Bangkok sota una supervisió excel·lent, sovint als barris més pobres i amuntegats, però de manera molt agradable. Nakhom Phanom, la seva primera experiència d'Isaan, amb un autobús de festa, noi, aquella gent podia fer festa. Però de seguida va veure les cases molt més austeres, pintoresques, sí, però amb poca comoditat. L'Inquisidor va acabar en zones on hi havia una pobresa real, però va ser convidat repetidament a menjar amb ell. Va arribar a conèixer la seva forma de vida, les seves passions, els seus problemes.
Va veure que el budisme tenia una gran influència en la societat, no només a través dels temples, sinó també en els pensaments i les accions de la gent. Això va ser difícil per a l'ateu Inquisidor, que ja havia desenvolupat una aversió al catolicisme en la seva adolescència.
I després va haver-hi la gran sorpresa, enamorar-me de la meva estimada. Amb el trasllat a Isaan. I després en un poble molt petit, una regió molt pobra. Temps completament diferent i una vegada més un ajust. Ha après a conduir aquí enmig del caos, a apropar-se a les autoritats i a la policia, a respectar les normes de cortesia, a fer front a aquest estrany impuls d'alguns comerciants de cobrar una mica més de farangs, a pagar els preus del mercat per menys cada dia. mercaderies, quanta propina, com fer les coses sense perdre la cara, fins i tot té la influència del budisme, etc.
Després de catorze anys a Tailàndia, l'Inquisidor va pensar que ara ho sabia gairebé tot. Fins ahir va tornar a sorprendre l'amor, i aquesta conversa va ser el motiu d'aquest bloc.
L'Inquisidor i l'amor passegen pel mercat del poble. El sol brilla, hi ha molta gent, és divertit. També hi ha un mercat al carrer principal de la petita població i allà L'Inquisidor veu penjades veles de protecció solar amb moltes taules a sota, cadires decorades amb tela, plats i coberts, també hi ha begudes. Ensopegant una mica entre la gent, l'Inquisidor camina al costat de l'amor i li diu: 'ha, estan fent una festa aquí'. "Sí, una mort", informa dolçament. També sap que la difunta va tenir un accident de ciclomotor, el segon en una setmana: el cosí del propietari del majorista on comprem també va morir després d'un accident de ciclomotor.
La casualitat és que ara estem parlant de la seva filla: un ciclomotor per a ella li seria fàcil, s'acosta als setze anys i ja de tant en tant va amb la nostra pels pobles dels voltants, així que no l'hauríem de quedar en el futur. i recollida perquè a poc a poc va desplegant les ales, és clar.
"No estàs una mica preocupat?" L'Inquisidor pregunta en resposta a això .
La dolça resposta amb una mirada que diu prou, ja ha après, la gent d'Isaan no malgasta paraules innecessàries en preguntes estúpides. És clar que està preocupada.
"També podria tenir un accident", insisteix l'Inquisidor.
L'enamorat deixa de caminar i diu: "Quan arribi el teu moment, moriràs igualment".
Ell: 'Eh? No pots prendre mesures, anar amb compte, anar amb compte?'
Ella: "No, no importa, quan arribi el moment, no es pot evitar, aquest és el teu destí".
Ell: "Així que si vaig prendre massa cerveses o no, només depèn del destí?"
Ella: 'Sí'
L'Inquisidor es queda un moment sense paraules, somriu i ho deixa en pau. Però aquesta resposta juga a la seva ment durant molt de temps. Així és com pensa i actua la gent d'aquí, impregnada de budisme i karma. L'amor, gairebé trenta-nou, no és estúpid, té una visió mundana, sap com funciona el món farang. És susceptible a l'argumentació, a les millores i està oberta a moltes coses. I encara….
Sí, un farang que viu a Tailàndia s'ha d'adaptar enormement.
Perquè no pots canviar aquestes idees, per molt que t'agradaria.
Bonica història, ben explicada, però no estic d'acord amb el sentit. Sóc dels anys 5 i vinc de l'Achterhoek de Gelderland. Compareo molt Isaan amb aquella regió de la dieta holandesa/holandesa per excel·lència d'aquella època. Petits agricultors, petites empreses agrícoles mixtes, avis, oncles i pares que van buscar refugi com a treballadors de la construcció a Alemanya just després de la guerra. A casa dissabte al matí, fora de nou diumenge al vespre. En bicicleta! Tots teníem un porc a casa, gallines per ous, conills per carn. La peixateria, el comerciant de carbó, el franctirador de tisores: tot venia pel carrer. Tenim 20 cèntims per una pell de conill. El pastor venia cada setmana. La matança es va fer a casa. I qui va tenir la millor botifarra? Era pobresa aquí i allà. Però també hi havia molta solidaritat. L'esperit comunitari era genial. Ajudar als veïns, caritat, cuidar-se els uns als altres: conceptes comuns. Però també hi havia una creença absoluta en el destí. El mateix pastor s'encarregava d'això. Nascut per un cèntim, i mai per un quart. I mort quan va arribar el teu moment. No feu res, no us queixeu, escolteu l'autoritat, pregunteu al mestre del poble si hi havia una carta difícil de llegir, a l'alcalde si calia permís. Li agradava un sobre o una ampolla de ginebra cara. Tot venia de la pobresa, de ser estúpid, de no ser emancipat. Tot això va arribar XNUMX anys després, a finals dels anys XNUMX i principis dels XNUMX. No hi ha res místic a tot Isaan! No té res a veure amb el karma o l'estupidesa. Més aviat amb resignació, perquè encara no ha arribat l'hora de les oportunitats i possibilitats que sorgeixin a Tailàndia. Ni tan sols després de finals de març.
Um, on dic que Isaan és místic?
I mai afirmaré que la seva manera de reaccionar, o d'acceptar, sigui deguda a l'estupidesa.
A més, es tracta de Tailàndia i no només d'Isaan.
A continuació es mostren les històries de les senyores dels cafès del barri i el seu odi a la seva feina. Fa uns deu i quinze anys una mena d'ONG de treballadors del benestar es va instal·lar a Pattaya (també era a la televisió). La seva intenció era treure el màxim de noies possible dels bars. Es va acostar a les noies i les van convidar a una entrevista. Aleshores podrien seguir un curs de formació gratuït i després se'ls orientaria a una feina en un sector completament diferent al del bar i l'oci nocturn.
L'ONG es va aturar després d'uns anys sense èxit per una total manca d'interès. En tots aquells anys havien aconseguit convèncer cinc noies. Al cap d'un temps, 5 d'aquests 2 van decidir tornar a la cafeteria, sense cap èxit.
Amb això vull dir tot excepte que aquestes noies (sempre) tenen una existència agradable o el que sigui. Però aquesta és una prova més que no s'ha de ser massa ingenu.
Quan vaig venir aquí fa 22 anys, a més de tenir molt de respecte, també vaig tenir una gran llàstima per aquelles dones i vaig escoltar les seves històries dramàtiques amb llàgrimes.
Ara, molts anys i històries després, gairebé he sentit encara més pena pels molts bons mocosos Farang que es fan mal al seu país d'origen i es fan un mal servei per poder fer malbé una noia aquí mentre... omplir)
Això també és Tailàndia.
Per descomptat, hi ha una barrera considerable per treballar en un bar a Pattaya. Un cop creuat aquest llindar, sembla que el camí de tornada també és difícil. El fet que aquella ONG no tingués gaire èxit és probablement perquè la trajectòria d'aquella ONG va portar a una feina mal pagada. I aquelles noies van anar a Pattaya precisament perquè no n'hi havia prou amb una feina mal pagada per evitar problemes.
A més, crec que s'ha de fer una distinció entre les noies que tenen èxit a Pattaya i que, per tant, poden ser exigents i, per tant, tenen (o creuen que tenen) control sobre les seves vides en gran mesura. Això és important per a la seva pròpia imatge i fa que la vida allà sigui acceptable. Les noies que no tenen èxit, sens dubte, ho passen molt difícils.
Les noies/dones amb èxit es poden dividir en tres categories:
1. Les noies que estalvien i tornen quan han guanyat prou diners. En conec un exemple. Va anar a treballar a Phuket quan el seu marit va anar a la presó durant anys (possiblement injustament) per guanyar prou diners per als seus fills. Ara ha tornat a Isaan. Va fer un bon ús dels diners en un restaurant, una botiga i una piscina per a joves locals. Ara viu amb el seu marit i els seus fills i està/sembla satisfeta amb la vida.
2. Les noies que no estalvien sinó que ho gasten tot. Res estrany, perquè també hi ha gent als Països Baixos que, tot i guanyar bé, encara es posen en problemes d'endeutament. Una sortida per a aquestes noies és, per exemple, casar-se amb un farang (més gran) i anar a Isaan amb aquest farang.
3. Dones que enganxen farangs i els despullen econòmicament mentre aquests farangs només visiten la seva "núvia" durant les vacances. Aquestes dones poden fer desenes de víctimes i encara que n'hi haurà poques, els farangs corren un gran risc de ser agafats per aquestes dones. Per descomptat, et refereixes a aquells farangs de cor mort. Amb raó.
L'inquisidor, per descomptat, pot donar-hi llum perquè ha mantingut converses en profunditat amb aquestes dames. Potser alguna cosa per a una propera història? El que m'interessa especialment és si encara hi ha moltes noies d'Isaan que van a Pattaya aquests dies o si hi ha més noies dels països del voltant, Àfrica i Europa de l'Est? En aquest cas, les dones Isan de Pattaya ja serien bastant grans, de mitjana. No veig cap corrent de noies d'Isaan que vagi a Pattaya. Però em puc equivocar, és clar.
Vaig venir a Tailàndia per primera vegada quan tenia 23 anys. Això va ser l'any 1980. Bangkok ja era una ciutat mundial aleshores. I en tots els anys que van seguir, a partir del 1982, vaig venir a Tailàndia de mitjana unes sis vegades l'any. Hi va haver anys entremig on no hi vaig anar gens i anys en què hi era cada mes. Hi ha hagut moments en què hi he anat dues vegades seguides.
Bé, Bangkok no és Tailàndia. Això és segur. Però el trànsit a Bangkok sempre ha estat caòtic. I què ha canviat en aproximadament 38 anys? Només s'ha fet més concorregut, després de moltes molèsties es va introduir un Skytrain, més tard el metro, però els carrers es van tornar cada cop més concorreguts i caòtics.
Escrius que la mentalitat dels holandesos ha crescut amb prosperitat des del naixement i que això no va ser possible a Tailàndia. Aleshores em pregunto per Bangkok. Algú de la meva edat també va créixer a Bangkok amb trànsit modern, tecnologia i similars. Encara més que als Països Baixos. Sovint tenia aparells moderns aquí, que ni tan sols es pensaven als Països Baixos.
Als Països Baixos vam créixer en una cultura de “cal fer, no s'ha de fer”. Sempre un dit en l'aire, sempre un "però" i un avís sobre les coses que fem. "Si no tens cura, aleshores"...
Hem crescut amb por. Torna a escoltar algunes cançons de Robert Long: "Life was suffering" o "Allemaal Angst"... Això és el que et vas criar als Països Baixos i ens vam convertir en bons ciutadans que respectàvem la llei... Ell i molts altres cantants ho van saber en un moment donat. portar…
A Tailàndia, i ho dius amb raó, és una cultura diferent. I amb això es van criar els tailandesos. No estan enrere quaranta, cinquanta anys. Tampoc van per davant. Simplement són DIFERENTS.
@L'Inquisidor
M'ha agradat molt la teva història de nou. Saps com posar-ho tan encertadament i fins al nucli.
Reconec moltes facetes que inclous a la teva història. Tanmateix, mai ho podria escriure amb tanta eloqüent.
Gràcies de nou per la teva contribució i espero les teves properes històries.
Salutacions des d'Udon,
Leo Bosink
Hola Inquisidor, (curiós pseudònim per cert)
He llegit el teu article amb estima i afecte i estic d'acord amb la teva conclusió. El nostre pensament no es pot separar de la nostra història i religió, per molt que ho vulguem, o com d'ateus siguem, i això s'aplica a ambdues parts.
Crec que la consideració i la capacitat de resposta són condicions per tractar amb respecte amb les persones i viure amb èxit aquí.
Inquisidor ben presentat i també una excel·lent resposta del col·laborador Frits. Primer parlem dels ajustos. Si et mudes a un lloc nou als Països Baixos o a Bèlgica, també t'has d'adaptar al teu nou entorn, tot i que parles l'idioma amb fluïdesa i coneixes els fonaments de la cultura. Així també a Tailàndia. L'interès i el respecte faciliten la realització d'aquest procés d'ajustament en una realitat viable.
Crec que hem d'anar amb compte de no comparar 'pomes i taronges'. No es pot comparar la situació actual en molts fronts amb la d'un país com els Països Baixos o Bèlgica. També hem necessitat molt de temps per arribar on som ara. Tailàndia encara ha de passar per molts d'aquests processos.
Però les coses es poden moure ràpidament, la regió s'ha convertit en la primera força gràcies a la Xina. Fa 25 anys, amb prou feines cap infraestructura, ara una potència econòmica mundial i quin efecte ha tingut això en el comportament i el pensament dels xinesos mitjans en poc temps. Molts són ara tan moderns com l'americà mitjà. La meva idea és que la globalització aplana la cultura i els costums en uniformitat. Trist però cert….
Un altre conte bonic amic meu i un plaer llegir, per aprendre i entretenir!!! Perquè després de gairebé 4 anys a Isaan encara em queda molt per aprendre, però tinc una bona dona que, com la teva estimada, de vegades em diu més en silenci que parlant.
Inquisidor, gràcies de nou per la teva història.
La creença en la predestinació amor-amor probablement té els seus límits. Almenys aquesta és la meva experiència aquí amb els tailandesos. A la meva dona, per exemple, no li agrada el fet que de vegades vagi amb bicicleta a les fosques. Massa perillós. I realment no em deixa involucrar-me amb les serps. Però els tailandesos amb els quals de vegades condueixo tampoc són pilots kamikazes: no corren riscos irresponsables. De fet, de vegades m'adverteixen dels possibles perills. Per exemple, sovint compro un cafè gelat amb la meva bicicleta al camp d'entrenament. La senyora que ven el cafè amb gel coneix la meva ruta i una vegada em va advertir que havia d'anar amb compte perquè PEA estava ocupada col·locant línies elèctriques a la carretera que seguiria. Quan vaig pujar a la meva bicicleta, va tornar a repetir aquest avís.
Aquesta predeterminació d'amor pot funcionar de manera diferent: és clar que no hauríeu de beure excessivament si encara heu de conduir. Si ho fas, estava predestinat. Si no ho fas, això també estava predestinat. Però l'elecció és teva. Probablement, la teva estimada no negarà el vincle entre l'alcohol i el risc d'accident, així que t'aconsellarà que no ho faci. I quan adverteix a la seva filla sobre els riscos de muntar un ciclomotor, això també estava preordenat, però això, per descomptat, no és motiu per no advertir-ho.
Vegeu-ho com una possible explicació de les seves declaracions.
Benvolgut inquisidor, dius que no pots canviar les idees dels isaners o tailandesos sobre la vida, el budisme i el karma. Tinc els meus dubtes al respecte. Vaig venir a viure al Darkside més o menys al mateix temps que tu i jo també ens vam casar amb un tailandès d'Isaan. Tanmateix, ell pensa el mateix sobre la vida que jo. El missatge és anar amb compte i, certament, no confiar en el destí sinó vigilar. Crec que has informat malament la teva estimada. La meva dona ja no vol ni anar al seu poble perquè no hi ha res a veure i la gent d'allà raona com tu dius. La vida real no és així, diu. Està occidentalitzada i això em fa feliç.
Bonica història, però per què ploren tant i per què els pares aquí a Tailàndia sovint estan histèrics quan la policia arriba a la porta amb l'anunci que el seu fill ha mort en un accident de ciclomotor?
Després de tot, només és el destí.
Ho he viscut dues vegades a la família de la meva dona i amb els veïns.
I creieu-me, després de l'anunci el cop continua, i no per poc temps.
Cadascú troba a faltar el seu, i això s'aplica a tot el món independentment de la religió o les creences.
Jan Beute.
La meva dona és molt menys indiferent al respecte. Podeu conduir un cotxe o un ciclomotor amb normalitat, però també podeu passar per tots els semàfors vermells. No pots determinar el teu destí, però pots desafiar-lo.
No us conformeu, inquisidor. Sigues el teu jo bonic, i això també val per a la teva estimada. Igual que tu, també té les seves pròpies opinions, que no tenen res a veure amb el budisme o la cultura tailandesa. Després de tot el que he llegit sobre tu, segur que ho sabràs. Parla del que penses i sents i no jutgis l'altra persona. Això és tot.
Mentre la gent d'aquí doni més prioritat al Karma que a Darwin, les coses no canviaran.
Tampoc veig cap raó per acceptar-ho.
M'adapta en molts àmbits, però hi ha límits.
L'Inquisidor torna a escriure una història preciosa, però el seu to segueix sent moralitzador. Pinta un quadre en el qual sembla com si les circumstàncies i les condicions succeeixin a les persones, de vegades les aclaparan i contra les quals no poden armar-se. Hi ha moltes víctimes mortals a Isaan, sovint a causa d'accidents de ciclomotor. És lògic que la gent hagi de tenir molta cura quan participen en el trànsit. Aquest és també el tenor general d'Isaan. Malauradament, alguns no coneixen el terme: precaució. L'alcohol fa la resta.
Ja fa uns quants anys que sé d'aquella festa, que és una mort, i també vaig pensar en una festa. També convidat a menjar i beure. S'agraeix si mostres interès, i la gent és amable i hospitalària a Changmai.
Tothom s'ha d'adaptar a un entorn social i econòmic nou i desconegut en qualsevol moment i lloc. Això s'aplica si us traslladeu de Breda a Brabant a IJlst (a Frísia; Drylts en frisó) i també si us traslladeu de Drylts a Bangkok.
Que t'hagis d'adaptar molt o menys depèn de la teva motivació personal, circumstàncies i necessitat. La societat actual està canviant sobretot a causa de la velocitat del canvi tecnològic, molt més ràpid que fa 50 anys. A través del telèfon mòbil que algunes persones utilitzen dia i nit, el món sencer està a la teva pantalla cada segon. Coses noves, coses impactants, falses i veritats. Alguns grups de persones tenen problemes amb això. El mòbil pot ser una benedicció però també un desastre. O millor encara: és una benedicció I és un desastre.
Les reaccions varien: de l'acceptació al rebuig, de l'assimilació a la radicalització.
Aprendre a viure amb el canvi i l'adaptació.
Bon temps.
"Així és com la gent d'aquí, impregnada de budisme i karma, pensa i actua"
Sens dubte, aquest és el cas, tot i que crec que aquí ja es veu un gran canvi.
Però en realitat no va ser diferent a Flandes en el passat, quan el pastor va passar (preferiblement quan sabia que s'havia sacrificat un porc) a les sales d'estar flamenques i va resoldre tota la misèria dient que és la voluntat de Déu. .
"De la pols vas néixer i a la pols tornaràs..."
Sempre he recordat que encara faig de maina quan neto.
Mai se sap qui hi ha al prestatge 😉