L'estàtua del rei Vajiravudh al parc Lumphini de Bangkok
Quan el rei Chulalongkorn va morir el 1910 després d'un regnat de quaranta-dos anys, el seu fill gran, el príncep de vint-i-nou anys. Vajiravudh, el seu successor indiscutible.
El príncep havia estudiat a Anglaterra: entrenament militar a Sandhurst, dret i història a Oxford. Va portar aquest bagatge espiritual d'Europa amb ell Siam. Com a rei, es va fer càrrec de la monarquia absoluta, en la qual l'administració militar i civil estava dominada per membres de la molt extensa (el difunt rei tenia setanta-set fills!) família reial.
Dos anys després de la seva coronació, Vajiravudh es va enfrontar a una conspiració: un grup de joves oficials albergava idees sobre una monarquia constitucional i en part fins i tot sobre una república. El grup es va aplegar i el perill es va acabar. El rei creia que Siam estava lluny d'estar preparat per canviar el seu sistema de govern d'una monarquia absoluta a una monarquia constitucional, i molt menys una república! Tanmateix, va reconèixer que interessava al país reduir la influència automàtica, basada en la descendència, dels prínceps i donar més espai a les tendències meritocràtiques.
Com que volia experimentar amb altres formes de govern, el rei va fundar una mena de camp de proves per a l'autogovern el 1918: Dusit Thani, la Ciutat Celestial. Aquesta ciutat en miniatura ocupava gairebé mitja hectàrea als jardins del palau i incloïa tot tipus d'edificis a petita escala (1:15): cases particulars, palaus, temples i monuments, una torre del rellotge, edificis governamentals, barracons, botigues, hospitals, etc. un hotel, un banc, rius i canals. També hi havia parcs amb fonts i cascades, un parc de bombers i una companyia elèctrica. El rei va escriure sol una constitució per a la ciutat. Tenia dos-cents habitants, que havien d'escollir el seu propi govern. El rei va fundar dos partits polítics: els blaus i els vermells, i volia ser considerat un ciutadà normal com tots els altres habitants.
Amb aquesta finalitat es va registrar amb el nom de Nai Ram na Krungthep, com a advocat. Dusit Thani també tenia dos diaris, així com una revista setmanal i aquestes publicacions periòdiques eren d'especial interès per a Nai Ram, ja que considerava que els estàndards del periodisme tailandès en general necessitaven millores.
L'objectiu de Dusit Thani era mostrar com funcionava el govern democràtic. Amb aquesta finalitat, es van celebrar eleccions amb regularitat: durant els dos primers anys de Dusit Thani fins i tot set vegades. Això sembla una mica massa en poc temps, però el rei va inventar una cosa molt bonica: no només es va reduir l'espai a Dusit Thani, sinó també el temps! El temps al jardí experimental es va reduir a una escala d'1:12. Això significava que un mes a Dusit Thani representava un any sencer, i un dia allà representava 12 dies. Així doncs, les set eleccions no es van fer en dos, sinó en vint-i-quatre anys, la qual cosa és bastant normal.
Rei Vajiravudh
És una pregunta molt interessant: és cert que si es redueix l'espai, el temps també es fa més petit, és a dir, va més ràpid? O el temps es fa més llarg i lent? O no hi ha connexió i no importa? La gent de cases petites viu més ràpid que la gent de cases grans? El temps passa més ràpid a Madurodam que a Amsterdam? Les criatures petites, com ara les mosques de la fruita i els ratolins, viuen més ràpid que les grans, com els elefants i les balenes? En general, com més gran és un ésser viu, més temps viu, però això no diu res de la velocitat a la qual viu. Per no parlar de la sensació subjectiva al respecte. Un ratolí pensaria que viu ràpid, un elefant que viu lentament? El temps passa molt ràpid o molt lentament per a una mosca de may? 'Quan vaig néixer el sol hi era, ara que sóc gran el sol hi és. No ha passat res més a la meva vida!'
Problema tentador! He mirat breument el treball estàndard en aquesta àrea, és a dir, Els viatges de Gulliver de Jonathan Swift, però això no esmenta que el temps dels nans de Lilliput tindria una velocitat diferent a la dels gegants de Brobdingnag. Fins i tot amb Einstein, una autoritat indiscutible en el camp del temps relatiu, no sóc gens més savi sobre això. Va fer tot tipus d'experiments de pensament, però no sobre un univers molt reduït o molt ampliat i la posició de la dimensió del temps en ell.
Només dic que el rei va accelerar el temps per poder celebrar sovint eleccions al seu laboratori, la seva olla a pressió de la democràcia, i és clar que en això tenia tota la raó. Aquestes eleccions sempre les va guanyar el candidat Nai Ram na Krungthep, perquè era un pont democràtic massa llunyà perquè els siamesos portés algú altre al poder a través de les urnes.
El rei va morir l'any 1924, amb només quaranta-quatre anys. Dusit Thani va ser desmantellat després de la seva mort i va desaparèixer de la faç de la terra. El seu successor, el seu germà petit Prajadhipok, es va veure obligat a acceptar una constitució en un cop d'estat no violent per part d'un grup de soldats i civils el 24 de juny de 1932, posant fi a set-cents anys de monarquia absoluta a Siam.
Però aquesta és una història completament diferent...
Aquell "camp de proves per a la democràcia" era una joguina divertida. En els molts altres escrits que Rama VI va deixar enrere, no va deixar cap dubte que la monarquia absoluta (el rei com a "pare" i els súbdits com a "fills") era l'única forma correcta de govern per a Tailàndia.
Sempre vull saber què volen dir aquests noms. Els noms gairebé sempre tenen un significat en tailandès, generalment d'origen sànscrit. ดุสิตธานี o Dusit Thani (doesit thaanie: tons baix mig mig) significa "La ciutat celestial". Thani és una ciutat com Udorn Thani i Surat Thani, Dusit és el (quart) cel.