La primera comunitat holandesa de Tailàndia
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
Els Països Baixos tenen una connexió històrica amb Tailàndia, que va començar amb les relacions comercials entre la Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) i Siam.
Aquesta empresa comercial holandesa tenia un lloc comercial a Ayutthaya, que es va establir a principis del 1600 i hi va romandre fins a la invasió dels birmans el 1767. El lloc de comerç era important per al COV com a part de les seves altres activitats asiàtiques i cada cop més holandesos. es van introduir per mantenir el comerç sense problemes.
Comerciants holandesos a Ayutthaya
És interessant saber com era la vida quotidiana dels holandesos i com es comportaven amb els siamesos en general i cap a la cort d'Ayutthaya en particular. A tailandès senyora Dr. Bhawan Ruangsilp, ara professor de la Universitat de Chalulongkorn, va dedicar-hi un estudi fa anys i va escriure un llibre sobre això, titulat "Comerciants holandesos a Ayutthaya". Bhawan va estudiar història a Tübingen, Alemanya durant molts anys i com que encara era a la zona, posteriorment va estudiar holandès a la Universitat de Leiden. Va ser guardonada amb un doctorat honoris causa pels seus estudis d'aquesta història a Ayutthaya.
Estudia a Leiden
Certament, estudiar a Leiden no va ser fàcil. Primer aprèn l'idioma i després domina l'antic holandès, en el qual s'escriuen les cròniques del VOC. Aquestes cròniques es refereixen a l'anomenat "registre diari", del qual la direcció de la VOC a Ayutthaya feia un seguiment de totes les activitats relacionades amb el comerç i les relacions diplomàtiques amb la cort siamesa. Aquests documents es van enviar a l'alta direcció de la VOC a Batavia (ara Jakarta) i per tant estan ben conservats.
És una bona font de coneixement sobre la història siamesa d'aquell període, perquè durant la caiguda d'Ayutthaya es van perdre molts documents, cròniques, etc. A més, és una bonica pedra de toc per als documents ben conservats d'aquella època, en els quals la història sovint s'enregistrava a criteri del monarca regnant. I, com també va dir Josep a la seva història, no hi faltaven reis en aquella època.
comunitat holandesa
Els comerciants holandesos i altres empleats holandesos de la VOC vivien en un barri separat al sud d'Ayutthaya. En un moment donat, la població d'aquest districte havia arribat fins i tot a més de 1400 holandesos i la VOC també havia exigit que fossin exempts de la legislació local, en la mesura que existia. L'actitud d'aquesta comunitat cap als siamesos comuns era francament dolenta. Al principi, els holandesos eren curiosos i fascinats, però poc a poc la gent parlava burlonament dels siamesos com si fossin esclaus. Els contactes socials gairebé no existien, i no hi havia molts holandesos que es prenguessin la molèstia d'aprendre a parlar l'idioma.
Famílies "Luk krueng".
Hi va haver contactes amb els siamesos, però dubto que això es pugui dir social. La paraula adulteri encara no s'havia inventat i prostitució també era una paraula desconeguda. Els alts funcionaris del tribunal, inclòs el rei, van tenir desenes de fills amb dones sense estar casats amb ells i els holandesos devien pensar, què poden fer, nosaltres també. Així que van néixer uns quants "mesties" (fills de sang mestissa) i en alguns casos els holandesos també es van casar amb aquella dama local i després es van ocupar de tota la família (igual que ho fan avui els Farang). Els mestissos estaven en general ben acomodats; el seu bilingüisme els va permetre actuar com a intèrprets i/o intermediaris.
Cristi Popescu / Shutterstock.com
A la cort
Les relacions diplomàtiques amb la cort siamesa eren importants per al bon comerç. Als reis més successius no els agradaven aquells estrangers occidentals. Els holandesos tampoc eren realment populars, se'ls considerava taquins, fins i tot avars, cosa que dificultava fer negocis. Primer van marxar els portuguesos, després els francesos i els anglesos, de manera que es van quedar els holandesos. Es pensaria que estarien en una bona posició de negociació i podrien fer negocis a millors preus, però això no va passar.
Els holandesos eren tossuts i absolutament inflexibles i sovint es resistien a les pràctiques de corrupció (aleshores) imperants. Es va fer comerç i també es van obtenir beneficis, però la preferència per fer negocis era sobretot amb els xinesos i els moriscos (musulmans). El rei Narai va ser una excepció. Estava molt interessat per Occident i els comerciants del VOC el van tractar amb molts regals, com rajoles i materials de construcció italians, llibres i rellotges holandesos, estruços del cap de Bona Esperança, etc.
La caiguda d'Ayutthaya
El període del VOC a Siam es caracteritza per les nombroses successions del tron, que sovint anaven acompanyades de purgues i molt vessament de sang. S'han desenvolupat moltes teories sobre l'eventual caiguda d'Ayutthaya, el VOC culpa els escàndols de corrupció, l'odi intern i l'enveja, les intrigues dins de la cort, com a conseqüència de les quals es va descuidar la política fora de les portes. Quan la necessitat era més gran, Siam només podia reunir 15.000 soldats, cosa que facilitava que els birmans prenguessin la ciutat d'Ayutthaya.
Finalment
L'estudi del Dr. Bahwan va molt més enllà del que he pogut descriure. Les àmplies anàlisis d'estudis anteriors realitzats per estudiosos tailandesos, el tamisatge de les antigues cròniques de VOC i la interpretació de documents tailandesos existents formaven part de l'estudi molt extens, que ha expressat en un llibre. Aquesta història és només una impressió de la vida quotidiana de la primera comunitat holandesa al "país dels somriures".
Benvolgut Gringo,
Un plaer tornar a veure una mica d'atenció a la història.
Llàstima que es reuneix amb algun biaix.
Interpretar textos històrics és força arriscat. En general, jutjar esdeveniments i actituds passats amb el coneixement actual és incorrecte i no demostra distància intel·lectual.
Unes quantes notes;
El coneixement de la llengua i la moral és indispensable per al comerç, alts funcionaris com Schouten i van der Velde parlaven i escrivien(!) siamesos i feien un estudi acurat de la societat siamesa.
A tall d'exemple, el comportament prudent de la direcció durant l'anomenat "incident de pícnic" l'any 1636, només pot haver passat amb un gran coneixement de la moral i els costums.
De fet, hi havia bons contactes i cooperació, el VOC estava fins i tot disposat a ajudar militarment el rei contra els governants de Pattani. (Que va sortir malament a causa de tota mena de negligència dels soldats siamesos.)
El comerç de la VOC sovint va despertar la gelosia d'altres potències, i és notable que aquesta imatge esbiaixada sigui acceptada com a correcta, fins i tot pels holandesos.
Sense restar valor al treball minuciós del Dr. Bhawan Ruangsilp, crec que la imatge esbossada anteriorment necessita un ajust.
@Dick, gràcies per la teva resposta. Sí, la història tailandesa, igual que la història holandesa, sempre és interessant. M'agrada llegir-ne i en aquest bloc apareixeran més històries sobre Siam en temps passat.
No sóc historiador ni res d'això, només un empresari jubilat. Sens dubte, no discutiré amb vostè sobre l'art d'interpretar documents antics del Dr. Bhawan. Vaig escriure la història sobre la comunitat holandesa i vaig deixar deliberadament fora tota mena d'assumptes polítics. Em preocupava una imatge de la pròpia comunitat en relació amb els siamesos. La doctora Bhawan ha tractat àmpliament aquests canvis polítics i de tron al seu llibre, però es va fer massa complicat per a mi.
Uns quants comentaris més sobre el teu comentari:
• Al meu text s'ha omès la paraula 'molts' en algun lloc, però sobre l'idioma s'hauria d'haver dit: “no molts holandesos es van esforçar per aprendre a parlar la llengua”. No cal dir, almenys per a mi, que prou holandesos, inclosa la direcció, coneixien l'idioma quan comerciaven amb els siamesos.
• Observeu que el coneixement de la moral és important per al comerç. Això és correcte, la primera frase sota l'epígraf Al tribunal també ho indica. Potser no massa clar, però sí que volia dir que els comerciants de la VOC van fer tot el possible per conèixer la moral i els costums de la cort, perquè el comerç fos més fàcil. El fet que hauríeu de conèixer els costums i costums del vostre soci comercial encara s'aplica fins als nostres dies. Com a empresari us puc dir moltes coses sobre això.
A més, tingueu en compte que el Dr. Bhawan va estudiar documents de la VOC, que van ser enviats a la direcció de Jakarta. Ella cita regularment els documents i podria ser, fins i tot probable, que la interpretació de determinats esdeveniments s'hagi redactat de manera diferent a la del reportatge oficial. És a dir, i això encara s'aplica: amb quina freqüència no passa que intentes entendre el client, fer-li el més agradable possible perquè facis el que vols i quan t'acomiades d'ell et gires i pensa: “Quina bossa que era!
Dick, vaig acabar la història dient que era només la meva impressió de la gran comunitat d'holandesos a Ayutthaya. És el teu dret trucar al Dr. Bhawan de qualsevol biaix, però després us aconsello que primer llegiu el llibre d'ella, pel qual va obtenir el seu doctorat a Leiden. Encara està a la venda!.
Benvolgut Gringo,
Gràcies per la teva resposta i el consell.
L'interès per la història ens ajuda a entendre millor els problemes contemporanis.
No era la meva intenció el Dr. Bhawan, sé massa bé com de complicat és aquest treball. I respecto plenament la seva minuciosa recerca de fonts històriques de difícil accés d'un petit poble europeu.
Ja ens costa imaginar com vivien i pensaven els nostres avis, i menys la nostra família del segle XVII. La persona mitjana a bord (davant del pal) ja tenia una probabilitat molt alta de no tornar amb vida d'Àsia. A causa de la manca de personal, molts escandinaus, alemanys i altres europeus van navegar amb ells. Se sap que a l'Est, els anglesos i els holandesos (només personal de davant del pal) canviaven fàcilment de vaixell quan era convenient. Imagineu els problemes lingüístics a part dels del país d'acollida.
La malaltia i la mort eren companyes quotidianes, especialment per als rangs inferiors que van acabar en tombes sense nom. Penseu, per exemple, en les làpides (només per als rangs més alts) de l'església holandesa de Malacca i mireu les dates per a les seves breus
vides.
Imaginar Siam com un paradís, al segle XVII, està definitivament lluny de la veritat.
Per això a vegades em molesta (a part d'aquest tema) la facilitat amb què alguns, ben alimentats i equipats amb totes les comoditats, estan preparats amb el seu criteri i desconeixement del passat. O encara pitjor, el dit de PC pedant de la butaca cap als avantpassats. És barat i també una mica covard.
Sense ser masclistes, hem de concloure que la forma política i cultural de l'Àsia actual és en gran part impensable sense la influència holandesa.
Motiu més per estar alerta i prudent amb les conclusions.
Que tinguis un bon diumenge.
@Dirk, estic totalment d'acord amb tu.
Només voldria afegir que tinc molt de respecte pel COV, que de fet ha estat molt important per al desenvolupament en alguns països.
Que tingueu també un bon diumenge!
"Sense ser masclistes, hem de concloure que la forma política i cultural de l'Àsia actual és en gran part impensable sense la influència holandesa", afirmes, però pots donar algunes indicacions concretes?
I també responent a Gringo, crec que és just recordar també quanta esclavitud, pobresa, fam, guerres, opressió i fins i tot genocidi han provocat la VOC i el seu exèrcit a la població local de les antigues Índies Orientals Holandeses.
Una altra addició: el primer cap de VOC a Ayuttaya va ser un company meu, Jeremias van Vliet. Va concloure un matrimoni tan remunerat amb un comerciant tailandès i això va ser lucratiu per a tots dos. També van tenir dos fills. Quan Van Vliet va marxar de Siam, va voler deixar la seva dona enrere però endur-se els seus fills amb ell. Això va aturar el rei. Van Vliet va haver de marxar sol i va patir tota la vida per la pèrdua dels seus fills.
Ah, sí, aquella ciutat natal. Això és Schiedam.
Quina entrada més interessant, així com les respostes fonamentades!
Pel que fa a la promoció del Dr. Bhawan (Ruangsilp). Un doctorat honoris causa en si mateix sempre està justificat.
No conec el món acadèmic. La visió personal no supera l'objectivitat que l'obra hauria d'irradiar en primer lloc. Com a prova, el fet que està aprenent una estranya llengua 'vella', per tal d'experimentar els contextos adequats. Cal destacar -entens-ho així- que els textos holandesos estudiats eren percepcions dels mateixos comerciants de COV. Així doncs, el seu treball és un informe objectiu sobre una qüestió subjectiva?
Així que, gràcies per tota aquesta nutrició, ara ves a Google on demanar la seva tesi. I els altres títols enumerats per Dick. També gràcies @ Thailandblog per aquest activador, no t'avorris durant les primeres setmanes, lol. Per cert, una cosa diferent que intentar trobar amb els bloggers on a Tailàndia es pot obtenir Heavy van Nelle, sens dubte el VOC ho havia organitzat millor en aquell moment :~)
M'ha agradat llegir-lo, és interessant el que va passar en aquell temps,
El llibre també es pot demanar en holandès?
Bona informació. Aquí teniu un altre enllaç a la història d'Ayutthaya amb un tros de COV
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Visc a Ayutthaya i vaig visitar el mercat de l'aigua una vegada.
Al passadís hi havia una petita habitació amb unes pintures de vaixells amb la bandera holandesa i algunes monedes antigues de VOC emmarcades. Encantat de veure i sorprenent..
És interessant que els birmans van conquerir Ayutthaya. Sempre es diu que Tailàndia (també com Siam?) no ha conegut mai el domini estranger. Quant de temps va durar l'ocupació birmana i es va estendre més enllà d'Ayutthaya? On puc trobar aquesta informació? Sospito que no al llibre del doctor Bahwan.