La Metteyya, el futur Buda
El novembre de 1883, el rei Chulalongkorn, Rama V, va viatjar a Lopburi en el seu vaixell reial. A Wat Mani Cholakhan va repartir els hàbits del monjo, la cerimònia anual de kathin. Quan va voler retre homenatge a Buda encenent espelmes, va veure amb sorpresa i disgust que l'única estàtua que hi havia representava la Metteyya. Va demanar que s'eliminés aquesta imatge i la substituïssin per una imatge del Buda perquè pogués postrar-se davant del Buda.
El rei va recriminar als monjos: "No busqueu refugi a la Metteyya sinó només a les Tres Joies: el Buda, la Sangha i el Dharma". Va preguntar a un monjo destacat, Phra Yangrakkhit, si s'inclinava davant la Metteyya. "No, no", va dir el monjo. El culte a la Metteyya ja es descriu a l'època Sukhotai, a finals del segle XIII.
Sempre és bo donar la resposta desitjada quan el rei et pregunta alguna cosa.
Qui és el Metteyya?
La Metteyya va ser i és àmpliament venerada a tots els països budistes, des de l'Afganistan fins al Japó i des de la Xina fins a Indonèsia, molt probablement des de la Il·lustració de Buda. És un futur Buda que, després d'un període de desordre i misèria, quan el Dharma, l'Ensenyament, ha estat completament oblidat, posarà les coses en ordre i aportarà justícia, tolerància i amor.
"El Buda" és només un títol (l'"Il·lustrat") amb el qual actualment ens referim a l'il·lustrat Gautama Siddhartha. Molts Budes han sorgit al llarg de la història i en seguiran molts més. Moltes prediccions suposen que la Metteyya apareixerà cinc mil anys després de Gautama Siddhartha.
El Lotus Blanc
La Xina és el país de molts aixecaments, especialment de camperols. Molts d'aquests es van inspirar en el Metteyya, el Messies budista. Almenys una dotzena entre els anys 300 i 1900.
El 'Loto blanc' va ser una secta secreta, un moviment religiós i polític, que va sorgir a finals del segle XIII quan la dinastia mongol Yuan va dominar els xinesos Han. Va utilitzar la Metteyya com a exemple. Era una secta que aterriva les autoritats, com fins i tot es desprèn d'una llei de 1912:
'totes les comunitats que s'anomenen 'el Lotus Blanc', les sectes Metteyya i la religió Ming ts'un (maniqueus) o l'escola del 'Núvol Blanc' juntament amb tots aquells que practiquen pràctiques desviades i herètiques, que practiquen en llocs secrets. Seran punibles adorar paraules i imatges, encendre barres d'encens, reunir-se de nit i dispersar-se durant el dia per incitar i enganyar el poble amb el pretext de desenvolupar virtuts.
Autoritat de culte xinesa, però només quan sigui just.
Jesús i la Metteyya
Estàtua de Buda de Gandhara, segle IIL'any de Nostre Senyor 1910, el pastor de la missió presbiteriana nord-americana al nord de Siam, el senyor William Clifton Dodd, va emprendre una recerca des de Chiang Mai per Sipsong Panna a Yunnan, al sud de la Xina. El poble tailandès Lue, anomenat "Dai", viu a Sipsong Panna. Va acabar a una ciutat, Meuang La, situada a pocs dies de marxa al nord de Chiang Rung (Jinghong en xinès). Al temple local va penjar quadres de temàtica cristiana. William Dodd llavors diu:
'...Quan vaig tornar de prendre un bany, vaig veure que els Lue estaven meravellats d'aquelles belles imatges. Era evident que li tenien poc respecte i ho veien més com un entreteniment. Després d'haver satisfet una mica la seva curiositat, vaig tornar a explicar les imatges. Va ser bonic veure la seva diversió convertir-se en adoració. El missatge era nou per a ells i molts van aixecar la mà amb reverència. Un home de Lue va preguntar: "És aquest Yesu a qui anomenem Ariya Metteyya?" Vaig respondre: "Sí, perquè Ariya significa "Alt nascut" i Metteyya significa "Tot misericordiós". Aleshores vaig explicar que Jesús era un noble i tot misericordiós. Els Lue van reaccionar tristament: 'El que ve, el Messies, ja ha vingut i no l'hem vist'. Em vaig alegrar que veiessin la connexió entre Jesús i la Metteyya. L'home preocupat de Lue va dir: "No l'hem vist amb els nostres propis ulls, però veiem imatges d'ell. Veiem el seu llibre i escoltem el seu missatge'. Crec que va acceptar el missatge".
Tant per William Dodd.
Un altre missioner, Daniel McGilvary, va intentar convertir la gent al cristianisme en diverses ciutats al voltant de Chiang Mai el 1876. Va escriure: "Quan els vaig preguntar si volien adorar Jesús, em van dir que hi pensarien. Alguns van anar un pas més enllà i van dir que adoraven Jesús sota el nom del "Buda Metteyya, El que encara ha de venir".
No és d'estranyar que els budistes confonguin Jesús amb la Metteyya. El missatge que un dia els Metteyya vindrien a establir una comunitat justa es va predir en els nombrosos manuscrits locals de fulles de palma de molts temples i proclamat per monjos i erudits locals. El meu professor tailandès és cristià i va dir que el Metteyya és Phra Yesu (Jesús, pronunciat 'jeesoe').
noten
1 És "Metteyya" en pali, "Maitreya" en sànscrit i "Phra Sri Ariya Mettrai" en tailandès. Totes aquestes paraules es deriven de la paraula sànscrita 'maitri' que significa bondat amorosa. En tailandès aquesta és la coneguda 'mêettaa kàróenaa'. Una paraula relacionada en tailandès és "mit(r)", que significa "amic". "Ariya" significa "noble". Som 'aris', 'nobles', oi? "Sri" és un prefix que també significa "Genial, Gran, Honorat".
2 El poble tailandès Lue procedia originàriament de Sipsong Panna (els "Dotze mil camps d'arròs", referint-se a 12 ciutats al mig dels camps d'arròs a les valls) on se'ls diu "Dai" i també es van establir al nord de Tailàndia durant els dos últims anys. cent anys.Laos, el nord de Tailàndia i Birmània. En aquest darrer país, sobretot a la ciutat de Yong, per això s'hi diuen 'Yong'. Alguns van venir voluntàriament, d'altres eren refugiats en aquell segle XIX convuls amb les seves nombroses batalles, molts eren esclaus de guerra. Els murals d'un temple de Chiang Kham, Phayao, representen aquestes caminades amb escenes humorístiques i eròtiques. Alguns pobles al voltant de Chiang Kham encara porten noms de Sipsong Panna.
El meu propi fill és un orgullós Thai Lue/occidental.
3 La imatge de la Metteyya del segle II dC. venir de Gandhara és interessant. Gandhara és un famós imperi que s'estenia des de l'est de l'Afganistan fins al nord-oest del Pakistan uns 6e segle abans al XIe segle dC Durant gran part d'aquell temps va ser totalment budista, més tard més hindú i finalment islàmic. Al voltant del segle I dC. s'hi van crear les primeres estàtues de Buda. Gandhara també va ser fortament influenciat pels regnes grecs de l'oest, i per tant la cultura s'anomena grecobudista. L'estàtua de Metteyya que veiem aquí té trets facials grecs i porta túnices gregues.
Per tant, és molt probable que les influències budistes arribessin a l'Orient Mitjà abans de la nostra era.
Fonts
- Kamala Tiyavanich, El Buda a la selva, Llibres de cucs de seda, 2003
- https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara