Casar-se a la manera tailandesa
En un casament tradicional tailandès, sol ser un conegut proper del futur nuvi qui demana al pare de la núvia la mà de la filla en nom del seu amic.
Si el pare està d'acord, comencen les negociacions sobre diners i altres béns que s'utilitzaran com a dot... Sinsot - s'ha de complir per casar-se amb la dona dels teus somnis. Als ulls dels occidentals, és força estrany i anirà en contra de molts, cosa que pot dificultar les negociacions.
L'import sol·licitat també depèn una mica de les capacitats de la futura núvia, com ara la seva formació, la possible feina i l'estat de la família. L'import que finalment pagarà el nuvi pretén com a agraïment per l'educació i l'educació que els pares i també la família immediata han donat a la núvia. Les grans diferències culturals entre tailandesos i occidentals són sovint la causa de molts malentesos. La família tailandesa sovint opina que tots els estrangers són rics i cobren de manera excessiva la quantitat que ha de pagar el senyor de Farang.
Invitacions
El nombre de convidats que podeu esperar a un casament tailandès sembla una loteria i és difícil d'estimar per endavant. Els convidats sovint no apareixen i els convidats no convidats apareixen al banquet del casament. A més, és força normal que els hostes portin els seus fills. Als tailandesos els agrada una festa i només apareixen a la festa sense ser convidats.
Cerimònies religioses
Es preveu una cerimònia budista el vespre abans del dia del casament. Durant aquesta cerimònia, la futura núvia expressa el seu afecte als pares de la núvia.
La núvia ofereix regals per als pares, familiars, els ancians del poble i, finalment, però no menys important, ofrenes per apaivagar els esperits. La futura parella porta roba normal. Els monjos s'asseuen sobre una estora de canya, amb un got i una ampolla d'aigua al davant. La parella de nuvis té lloc en una mena d'altar que es troba prop del monjo cap. Una mena de cordó de cotó "sagrat" recorre els caps dels nuvis fins a les mans del monjo, que fa oracions.
Cap a les sis del matí del dia del casament, els monjos reapareixen i es reprenen les pregàries, amb el monjo cap escampant "aigua beneïda" sobre els presents. La parella nupcial porta una bella roba tailandesa durant aquesta cerimònia i s'agenolla l'una al costat de l'altra. Els seus caps tornen a estar connectats entre si per mitjà d'un cordó, amb el cordó que s'aixeca circularment per sobre dels seus caps.
Amb les mans plegades fan un 'Wai', o salutació tailandesa. Davant dels monjos hi ha bols amb plats petits. Quan acaben les oracions, els nuvis col·loquen un sobre amb diners en aquests plats per a cada monjo (com que els monjos no poden tocar diners, el tailandès dóna un sobre). Quan acaba la cerimònia, els monjos mengen i tornen al temple. Així conclou la cerimònia religiosa. L'endemà de la cerimònia del casament, els monjos vénen a casa de la jove parella a primera hora del matí per beneir-los.
pobre
No totes les parelles es poden permetre un casament elaborat, o fins i tot un matrimoni. Si una parella tan menys enèrgica ha passat la nit junts, la família intentarà arribar a un acord sobre els aspectes econòmics l'endemà. Aleshores, la parella es considera casada sense una cerimònia oficial de matrimoni. Aleshores la núvia es diu "Chu Sao". La paraula 'Chu' significa literalment ajudar o donar suport. Després, els 'nouvells casats' van al temple a primera hora del matí per fer una donació i portar menjar als monjos.
La contemplació
Als Països Baixos, també, hi va haver un període en què el matrimoni eclesiàstic era molt superior al matrimoni legal en algunes creences religioses, i això encara pot ser el cas de certs creients. Les moltes joves tailandeses solteres amb fills haurien d'obrir els ulls tant al budisme com al govern. Moltes dones acusen els homes tailandesos d'infidelitat. Els matrimonis religiosos celebrats a una edat jove i la manca de matrimoni legal amb les sancions associades pel que fa a la paternitat semblen ser la causa de tots els mals.
L'alimentació és un concepte que interessa a la gent Tailàndia pel que sembla mai no n'ha sentit a parlar i la falta de responsabilitat sembla ser quelcom que aparentment s'ha acceptat. La tradició no és censurable, però la responsabilitat és una cosa que molts tailandesos semblen defugir. Hi ha una tasca gratificant per al budisme i el govern i per als monjos podria suposar un gran repte.
Com que sembla que la pensió alimentària no pertany a la cultura, em pregunto si també hi ha un acord prenupcial (contracte) a Tailàndia que es pugui registrar amb un advocat, perquè les posicions en cas de divorci siguin clares.
Aquí a NL els acords prenupcials s'aplicaran automàticament a tots els matrimonis a partir de l'1/1/18, una gran millora.
Certament, amb un matrimoni legal es poden registrar els acords prenupcials. Això es fa massa poc.
Si es divorcia després d'un matrimoni sense contracte prenupcial, ambdós socis conserven els seus béns prematrimonials i el que s'ha adquirit durant el matrimoni es reparteix a parts iguals. Per a aquests últims, no importa el nom de qui es troben aquests actius o qui els va pagar.
Cita sota "Pobresa":
'La núvia es diu llavors 'Chu Sao'. La paraula 'Chu' significa literalment ajudar o donar suport.'
No, ajudar, donar suport és 'chuay'. La paraula Chu aquí és ชู้ o chóe: (long -oe:- i to alt) que significa "fora del matrimoni". "Sǎaw" és, per descomptat, "dona jove, noia". El terme complet és ความสัมพันธ์ฉันท์ชู้สาว o khwaamsamphan chan choe: saaw "una història d'amor extramatrimonial". Realment no vol dir negativament.
Anotar un home chóe vol dir quelcom negatiu: femení, calumniador.
I เจ้าชู้ (chóe: ) ho sabem per เจ้าชู้ (tjâo-tjóe:). Un playboy, jugador, Don Juan, dona dona. Ho hem sentit mai, oi?
Almenys això és el que a vegades m'han acusat, generalment amb burla. Encara que conec una dona que estava enamorada de mi, i quan vaig mirar totes les fotos de Facebook on estava amb altres dones, vaig preguntar 'qui és? No tens xicota, has dit? m'estàs mentint?'. Si digués "no, només són amics, però a qui li importa, t'agrada jo?" va respondre amb 'no, ets tjâo-tjóe'.' No vaig respondre això, però vaig riure.
El terme complet és ความสัมพันธ์ฉันท์ชู้สาว és a dir, khwaamsamphan chan choe: saaw 'an extramarital love affair'. Realment no vol dir negativament.'
El que escric aquí i més amunt es pot traduir millor com "entrar en una relació".
Encara trobo a faltar el regal d'or a la núvia en la seva totalitat i també que no siguis tu qui decideixis quan et caseu, sinó altres en funció d'innombrables factors.
En realitat, la convivència no passa d'un dia per l'altre i també està determinada per factors.
En el casament, també s'escampa aigua beneïda sobre la parella nupcial per part de tots els presents.
Ho vaig experimentar jo mateix a casa d'un company i la cerimònia va ser realment molt curta i no a primera hora del matí (afortunadament), una versió derivada, crec. D'acord em vaig evitar abocar tot el bol.
L'Índia torna a ser diferent, ja que l'home d'aquí té un sinsod i fins i tot més tard encara pot enviar la seva dona de tornada per obtenir-ne més.
A Indonèsia també és diferent, ja que el sinsod es pot complir donant atributs de pregària (musulmans) a la núvia. També al casament, cal acabar una frase en àrab, iniciada per l'imam, i en el moment oportú s'ha de prendre el relleu i dir la teva, perfectament i en el moment oportú.
Segon massa tard o massa aviat, sobre començar de nou.
"La pensió alimentària és un concepte del qual la gent a Tailàndia aparentment no ha sentit a parlar mai" ค่าเลี้ยงดู (khâa-líeng-doe): una quantitat per mantenir la família, pensió alimentària. En determinades condicions, sens dubte hi ha pensió d'aliments per als fills o l'exparella. Segons la llei tailandesa (Secció 1598/38): "La manutenció es pot reclamar entre el marit i la dona o el pare i el fill quan la part que té dret a la manutenció no ha rebut la manutenció o ha rebut la manutenció insuficient per a la seva condició vital. . ”
Que això no sempre funciona a la pràctica o que algú desapareix sense deixar rastre... doncs això és el vers dos. Dificultes encara més resoldre els beneficis i les càrregues del divorci de manera ordenada i justa si no hi va haver matrimoni oficial o si no hi ha acords prenupcials adequats.
Per descomptat, fer una festa de noces tradicional forma part d'això, però no gravar res oficialment no és prudent. Un matrimoni tan tradicional també difereix per regió i, per descomptat, per individu.
En el meu cas: el pare de la meva persona estimada feia 20 anys que havia mort. Trist i també una vergonya perquè no tinc ni idea de què m'hauria vist el meu sogre com a gendre. El meu amor em va dir que "el pare hauria estat molt feliç", però això és una especulació. Potser, com a militar, no hauria estat molt content amb la meva crítica a l'exèrcit com a institució amb la qual hi ha moltes coses malament (no dels soldats individuals). O podria haver tingut grans converses sobre com l'exèrcit podria servir realment a la gent. Mai ho sabré, així que només hauré de creure les paraules del meu difunt amor que el pare hauria estat encantat de tenir-me com a part de la família. La meva estimada sogra em veu com un fill, fins i tot ara que la seva filla ja no és aquí, la qual cosa fa una sensació agradable. De totes maneres, després d'un casament oficial als Països Baixos (a consulta, la majoria de costos per a mi), es va fer una festa a Tailàndia (la majoria de costos per al meu amor). Una quantitat de diners i or com a pecat per a l'espectacle, la data de la festa que la meva dona havia establert. Llavors vam anar a un monjo que tenia un temple en algun lloc del darrere, va venir el dia de la festa al matí, va fer unes benediccions (punts al front) i va tornar a marxar. El vell del poble també va fer les seves, seguit de tota mena de coneguts i desconeguts que venien a lligar els famosos fils. Després va portar la meva dona al dormitori. Fi de cerimònia. La banda rodona al cap que ens connecta és una cosa bonica. Al vespre hi va haver una festa al carrer amb unes deu taules. Escenari, cable, música, copes. Sanuk. Mai va passar a registrar oficialment el matrimoni.
Grans diferències culturals? Bé, l'exterior sembla una mica diferent, però al nucli ho veig tot semblant. Un ritual per mostrar-nos mútuament i al món exterior que sou parella, i que us cuidareu bé, perquè sigui un dia bonic i inoblidable. Malentesos? Amb prou feines experimentat. Obre la targeta des del dia 1, discuteix-ho tot, sense secrets, sense retrets, desitjos, desitjos i sentiments oberts de nosaltres mateixos i dels altres. Crec que això s'anomena comunicació, aclareix molts malentesos si pots fer-ho sense culpar als altres.
Fonts:
- https://www.thailandlawonline.com/thai-family-and-marriage-law/maintenance-for-child-or-between-husband-and-wife
- https://www.siam-legal.com/legal_services/Spousal-Support-for-Divorce-in-Thailand.php
tot el que puc dir "la majoria és molt reconeixible"