Twirl: Amb Simon al Temple

Feia temps que no havia exposat Simon a les temptacions carnals al bar Casnovy a Go-go, així que ja era hora que el portés a un temple per compensació i penitència per introduir-lo en la vida espiritual a Tailàndia.

Així que fa poc hem anat al Wat Chaimongkron, a un tir de pedra de l'esmentat bar situat al Pattaya Tai. Aquest Wat cobreix una àmplia zona amb tot tipus d'edificis, dels quals el bot, el wat i el campanar són molt bonics en arquitectura. La biblioteca, envoltada d'aigua per allunyar els insectes dels llibres i les escriptures sagrades, és també un edifici atractiu, aparentment d'una data força recent.

Però en realitat no havíem vingut per l'aspecte exterior sinó pel contingut del budisme. Ara no en saps gaire al temple si, com ens passa amb tots dos, no parles l'idioma, així que ens havíem preparat a fons llegint un bonic llibre sobre Buda. A la introducció d'aquest llibre havíem llegit que escriure un llibre sobre Buda és en realitat una activitat molt poc budista, perquè tracta del que ha de dir en termes de coneixements i no sobre el seu curs vital. A més, Buda també posa èmfasi en el pensament independent: "No prenguis res del que diuen els altres, ni tan sols del que jo, Buda, dic jo mateix!" Podríem estar totalment d'acord amb això, però això també ens va situar en una situació paradoxal, perquè com podem guardar aquest manament sense trencar-lo alhora?

Afortunadament, a tots dos ens encanten les paradoxes, com la que ens hem trobat recentment: "Si intentes fracassar i ho aconsegueixes, què?"

Vam mirar al nostre voltant i vam veure imatges de Buda per tot arreu en totes les formes i mides i formes, innombrables imatges, i vam compartir els nostres dubtes profunds sobre allò que era més important per al budista mitjà: les idees de Buda o l'exaltació de la seva persona. Vaig plantejar la pregunta de per què els budistes tendeixen a fer volar imatges de Buda a proporcions gegantines, i Simon va proposar la teoria que tenia a veure amb els elefants: Segurament l'home més perfecte, com era Buda, ha de ser més gran que l'animal més gran, dret? Vaig admetre que hi havia alguna cosa, però també vaig haver de concloure que no vam poder comprovar aquesta teoria i que també havíem tornat a caure en el parany de les aparences.

Vam observar amb delit que el budisme no és, en sentit estricte, una religió, perquè Buda no parla mai de déus; de fet, en el seu nucli, és simplement una concepció atractiva de la vida amb una ètica molt atractiva de despreniment, moderació, tolerància i veracitat. Una mica com el nostre antic estoicisme, diria.

"Només aquesta creença en la reencarnació, no és absurd?" Vaig introduir. Simon no va respondre, però em va mirar amb una mirada penetrant. De sobte em vaig adonar que havia comès un gran error i la vergonya em va volar a les galtes. Simon em va donar el cop final: "I tu ho dius a un home amb qui passes per Pattaya trenta anys després de la seva mort!"

Sé quan sóc derrotat. Vaig ser derrotat. En la meva defensa, vaig argumentar que el mateix Buda no estava tan segur que la reencarnació existís realment, segons les seves declaracions al Kalama Sutta, però no hi podia escapar. amb el cap calb.

La mateixa aparença enganxosa i d'efecte a l'aguait. Però l'Antoine encara és viu, així que no hi podria haver cap qüestió de reencarnació.

Així que havíem fet molt de mèrit amb aquell encens! Amb anècdotes saboroses sobre el lucratiu comerç de les indulgències i altres entremalies papis, vam sortir del temple i ens vam regalar una bona cervesa freda a una terrassa de Beach Road. Quan això va acabar, va ser el moment d'acomiadar-se. "He sentit que et trasllades a Bangkok. Bé, et trobaré a faltar aquí!" va dir Simon. Li vaig respondre que jo també el trobaria a faltar, que primer anava a Amsterdam durant un mes més o menys i que no era gens impossible que ell, Simon, aparegués a Bangkok en el futur, gens exclòs, oi... .?

Va sospirar lleugerament, em va mirar amb malenconia i va assentir. Ens vam donar la mà en silenci i vam anar en diferents direccions.