(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam s'ha instal·lat de nou a Pattaya i ens diverteix, fins que no hi ha més valoracions de 'm'agrada', amb les seves experiències en una història de seguiment.
Cat s'està recuperant a la seva "tia" a Bangkok. Sobretot, necessita recuperar-se de la seva escapada fallida a Bahrain. Per accelerar i intensificar aquest procés, aviat passarà per la vida de monja durant un període de tres dies, en un temple.
A Tailàndia, les dones no poden unir-se oficialment a una ordre budista. Per descomptat, s'han trobat solucions creatives per a això, però una llarga vida com a monja no és tan fàcil. La majoria dels privilegis estan reservats als monjos, el seu estatus és incomparable amb el dels monjos i la posició subordinada de les dones en el budisme fa que sovint s'utilitzin com a criades.
Van vestits totalment de blanc, d'aquí el nom de "monges blanques".
En lloc dels cinc preceptes que els budistes laics ordinaris han de complir, hi ha vuit Mae Chi (temporals).
Llegien, traduït aproximadament a l'estil de 'Els deu manaments', de la següent manera:
- No mataràs éssers vius.
- No robaràs.
- No participaràs en activitats sexuals.
- No parlaràs malament.
- No utilitzaràs narcòtics.
- No menjaràs des del migdia fins a la propera sortida del sol.
- No assistiu a llocs d'entreteniment ni porteu joies/perfums.
- No utilitzaràs un llit alt i còmode.
Per tant, les regles 6 a 8 s'apliquen a més de les per als creients comuns, i la regla 3 s'ha modificat, els laics només han d'abstenir-se de conductes sexuals indegudes. També hi ha laics que volen elevar-se per sobre del nivell de les masses sense quedar-se en un temple, i observar els 8 preceptes un dia a la setmana, o sempre que en sentin la necessitat. Això es pot fer fàcilment a casa pel vostre compte.
La meva traducció 'Thou shalt' no és correcta en la mesura que les regulacions no es consideren com a normes imposades, sinó com una forma de vida que trieu per la vostra pròpia voluntat.
En la meva opinió, els breus períodes organitzats de 'jornades de reflexió' s'han fet molt populars entre les dones en els darrers anys. Només en les últimes dues setmanes ja he vist tres coneguts de blanc a Facebook. Els cabells del cap i les celles s'han d'afaitar, però a la pràctica només ho fan alguns que opten per una estada més llarga. Normalment es tracta de dones una mica més grans, que depenen d'aquest 'alberg' per la manca de xarxa familiar.
Per als homes, els nois, és molt més habitual passar per la vida de monjo durant un temps -normalment uns mesos- i és una fase de la majoria d'edat.
La mateixa Cat ho descriu com un període de fer-ho bé, pensar bé i no beure. Ella em va fer saber que jo també puc millorar la meva vida durant uns dies si ho desitjo, però de moment no tinc previst registrar-me.
El que sempre em crida l'atenció és com de senzill el budisme tracta moltes coses. Amb els monestirs i les esglésies cristians, el primer que ens preguntem és: "Quan d'estrictes són en la doctrina?" i després, va! – triar el camí de la llebre. O són, precisament, aquells píots santimoniosos els que mantenen les aparences i, mentrestant, fan tot allò que Déu ha prohibit. No vull cap dels dos.
Hi ha poca flexibilitat a l'hora de fer front als nous desenvolupaments.
No fa gaire, tenir un televisor a casa estava totalment prohibit, i encara hi ha molts municipis on gairebé totes les cortines estan tancades els diumenges durant l'Estudi Sport. És difícil donar un lloc a les necessitats modernes en l'antiga fe, donant lloc a un buit fatal.
Durant les cerimònies d'un retir budista d'aquest tipus, al meu entendre, les coses van relativament bé, les fotos apareixen "tal com passa" a Facebook i es deixa anar el stick selfie.
El que no entendré mai és com de natural és que les dones guanyin els seus diners un dia en un bar de cervesa, i l'endemà lliurar-se completament a l'espiritualitat. D'una banda tan tort com un cèrcol és clar, però d'alguna manera també sembla que el cercle s'hagi tornat a tancar d'aquesta manera. Crec que el budisme no fomentarà la prostitució tenint en compte la regla 3, però tampoc hi ha caça de bruixes santa per a aquells que treballen en aquesta indústria. Moltes organitzacions cristianes afirmen que "ajudar" aquests depravats és la seva tasca més important, però de pas, les ànimes salvades es veuen més o menys forçades a penedir-se. Això és més aviat doble, per dir-ho suaument.
Personalment, no tinc absolutament res a veure amb la religió, la fe o la religió, però si hagués de triar, crec que potser el budisme és el menys nociu. Fins i tot m'han dit que el budisme és l'única religió que mai s'ha utilitzat per iniciar una guerra. Però potser en sé massa poc per condemnar-lo com totes les altres religions.
– Reubicat en memòria de Frans Amsterdam (Frans Goedhart) † abril de 2018 –
Bé, el budisme no és una religió, sinó més aviat una filosofia de vida segons la vida de Buda.
Pot ser que el budisme no hagi incitat directament a la guerra, però el que està passant a Myanmar té expressions agressives cap als altres éssers humans.
El budisme, al meu entendre, és més una creença que una religió. Per això no crec que hagin començat guerres pel budisme. Les guerres per la fe, com els cristians i l'islam, ja no es poden comptar. Fastigós.
Tot i que hi ha una llegenda que una dona papa va existir al voltant de l'any 800, fins i tot en el catolicisme la condició de la dona és a un nivell completament diferent en comparació amb els homes. I si ho he llegit diverses vegades, això tampoc és diferent a l'Islam, on la dona no té res a dir i només se li permet seguir el seu marit. Fins i tot si compareu els manaments d'aquestes últimes religions, veureu moltes similituds. L'aspecte humà de l'observació d'aquests manaments és que, com els manaments budistes, estan àmpliament trencats, sent el càstig d'aquestes transgressions molt més gran a l'Islam que al catolicisme i sobretot al budisme. Amb el budisme sempre sento que són molt humans i poden perdonar encara més ràpidament que altres creients. Quan miro els 5 manaments budistes, als quals el mortal normal ha de complir oficialment, gairebé no veig ningú aquí al poble que es prengui això seriosament. Si ho assenyaleu a un budista tailandès, sempre m'he de riure de la fantasia sovint rica de disculpes i dobles estàndards que s'apliquen. Molt més que en altres religions, molts pensen que aquests manaments es poden formar i fer complir com els convingui personalment. És per això que moltes dones que treballen a l'oci nocturn no tenen cap problema per anar mig nues a la recepció dels clients, mentre condemnen una dona farang que durant el dia passeja per la platja amb un petit bikini. No poques vegades veus una cambrera abans de compartir el llit amb un client, encendre una espelma a una estàtua de Buda, mentre aborreix una dona farang soltera que se'n va al llit amb el seu xicot. El que fan no és més que una necessitat econòmica, i veuen vulgar tot el que fa aquesta dona farang per res. L'endemà entren al temple, demanen la benedicció del monjo i el premien amb una gran galleda de necessitats/tambun, i esperen que al vespre obtinguin més clients.
El budisme no és una religió, sinó una creença que he llegit. El budisme és l'única creença que permet i abraça altres religions.
Fes una ullada als veïns de Birmània... No del tot crec.
A mi també em sembla una mica massa ferm. La majoria budista de Myanmar està massacrant la minoria musulmana rohingya, que fuig en massa. Fins i tot la guanyadora del Premi Nobel Aung San Suu Kyi mira cap a un altre costat i finge que no passa res. Fins i tot vaig veure un vídeo d'un gran monjo budista que diu en una entrevista que no té cap problema amb la violència contra els rohingya. Preocupant tots.
Hem de condemnar fermament la violència d'ambdues parts!
Però també entenc que la minoria musulmana comenci la violència cada cop, i que la majoria budista pren represàlies dures.
No és bo parlar, però algun dia s'aturarà.
Que es tracti d'una religió, o com alguns l'anomenen una filosofia de vida, realment no fa gaire diferència. A més, també està escrit a la Viquipèdia que el budisme és una de les 5 religions més grans d'aquest món. És per això que entenc que Frans Amsterdam tampoc s'hagi desviat d'això, més encara no fa cap diferència en el que descriu.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Al meu entendre, només la "religió" és realment incorrecta, perquè Buda no és un déu. Encara que els teòlegs –teòlegs– probablement estiguin interessats en el budisme. La 'fe' és possible, crec, perquè també pots creure en una creença en la vida. La religió em sembla el concepte més complet en què pot caure el budisme sense cap problema. No ens peguem els cervells per això...
Els xinesos diuen: tota religió és verí.
Encara que, per descomptat, no estic gens d'acord amb la violència que s'està produint ara a Myanmar, la situació és una mica diferent si alguns mitjans ens ho fan creure.
Els rohingya són en gran part els culpables de la situació actual, i ara fan el paper de víctima.
La veritat estarà al mig, no es pot esperar que la majoria budista s'adapti a la minoria musulmana.
Benvolgut Geert, moltes de les reaccions anteriors són en realitat sobre el fet i la pregunta de si el budisme és capaç d'iniciar la violència o fins i tot la guerra.
Fins i tot si fos, com escrius, que els mateixos rohingya tinguessin la culpa del seu destí, això, certament, no dóna llicència a un budista per cometre violacions i assassinats massius.
El budisme presumeix del seu caràcter amant de la pau, que no es troba aquí per part seva.
La veritat, sens dubte, estarà al mig, però encara tinc la sensació que el fet que aquesta minoria es compon principalment de musulmans farà que es modifiqui per molts prejudicis. Molta gent en aquest món, sobretot a Europa, encara no ha entès que molts extremistes maten en nom de l'Islam, encara que això no té res, absolutament res, a veure amb aquesta fe.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Estimat Joan, no és un conflicte religiós en absolut.
Com que un monjo budista remou les coses, ara s'explica així.
Els rohingya són simplement bengalís que resideixen il·legalment a Myanmar i hi causen moltes molèsties.
Puc entendre que algú no es vulgui quedar a Bangla Desh, jo he estat allà i et puc dir que el país no és apte per a l'habitació humana.
Però si ets més o menys hoste a un altre país il·legalment, almenys pots intentar comportar-te.
I aquí és on va fallar, si encara no pots penjar la roba perquè s'assequi, augmentarà en algun moment.
Per tant, no és un conflicte religiós, sinó una baralla veïnal normal.
Benvolgut Geert, si tornes a llegir la meva resposta amb atenció, veuràs que no estic escrivint en absolut sobre un conflicte religiós. La religió/visió de la vida budista es coneix com a religió pacífica/no violenta, mentre que a Myanmar mostren el contrari. Si el budisme amant de la pau, en què creu la majoria de la gent, és tan dominant, aleshores, fins i tot davant la major mala conducta d'aquest 2% de la població rohingya, han de disposar d'altres mitjans que la violació massiva i l'assassinat de persones que de totes maneres ja estan fugint, han de marxar del país.
Geert, estàs copiant exactament la propaganda del govern de Myanmar, que (amb Aung San Suu Kyi) prohibeix l'ús de la paraula 'Rohyngia', però es refereix a ells com a bengalí, demostrant així també la seva anomenada presència il·legal a Myanmar. . suggerit.
Aung San Suu Kyi fins i tot va aconseguir que el representant de l'ONU a Myanmar utilitzés només la paraula "bengalí" en un informe recent, col·laborant així amb el govern.
Com a president de Myanmar, el pare d'Aung San Suu Kyi va donar als Rohyngia, la majoria dels quals havien viscut a Birmània (després Myanmar) durant generacions, tots els drets civils que ja tenien els budistes.
El dictador Ne Win els va treure aquests drets civils als anys 80, per la qual cosa s'han convertit en apàtrides fins ara, sense dret a l'educació, la sanitat, la llibertat de moviment, etc.
Als terrenys del Wat Yansangwararam, prop de Pattaya, hi ha una sèrie de petits refugis per a dones que volen reflexionar durant uns dies o més.
Aixecar-se a les 5 del matí, esmorzar, la resta del dia un estil de vida molt frugal i ple de meditació.
Hi ha molta gent que s'allunya del seu camí i fa les coses més estranyes. En part motivat per la pobresa, però això és massa simplista al meu entendre. La manca d'equilibri, els valors i estàndards adequats és la base per a això. Aquest també és el cas d'aquesta dama Cat. Com he comentat abans, aquest és un aliment per a un psiquiatre. Aquest període de temple budista no l'ajudarà més, però una mica de passatemps i una mica de tranquil·litat l'ajudaran. Després, com sempre. El plaer sexual d'aquells que ho necessiten i hi són receptius d'aquesta manera i, per descomptat, per pagament. Està clarament massa lluny. Llàstima, perquè m'agradaria molt que totes les persones prosperessin i fossin feliços d'una manera normal que no deixi empremta més endavant a la vida. Cicatriu de per vida.
Fa uns anys ja hi havia un capítol a la televisió holandesa sobre els problemes entre musulmans i budistes a Myanmar. No pensava que això fos a la zona rohingya, sinó en algun lloc de l'interior amb una branca fanàtica dels budistes. El periodista no podia informar amb normalitat allà sense tenir precaució. Al final, la bomba va esclatar entre dos grups de població que poc tenen a veure entre ells. Sempre va ser un enclavament musulmà que va ser tolerat, però que ha crescut a les costures. Els rohingya mai van reconèixer i van proporcionar documents, així que sempre van residir il·legalment. poble bengalí. Ciutadans de segona classe, però no originaris de Myanmar.
Cada grup de població hauria de tenir el seu propi país, això seria el millor. Mireu els kurds que viuen a tres països però que mai han estat reconeguts com a tals. També són discriminats pels turcs. Al final, només es produiran circumstàncies desagradables i violència. Sí, la humanitat està molt ocupada entre elles i a què comporta això si no hi ha compassió. No hi hauria de pensar.
Les notícies de NOS són bastant covardes per no donar cap visió de la neteja ètnica dels musulmans rohyngia que s'està duent a terme durant dècades amb l'aprovació d'Aung San Suu Kyi.
L'únic que s'ha pogut escoltar a les notícies del NOS dels darrers dies és que Aung San Suu Kyi adverteix sobre l'expansió del gihadisme musulmà i sobre la difusió de notícies falses.
I impedeix que periodistes i fins i tot un representant de l'ONU entrin a la zona on es produeix tota la violència.
Centenars de milers de musulmans ja han fugit. Primer va passar com a refugiats en vaixell a Tailàndia, Malàisia i Indonèsia, on tampoc eren benvinguts. Fins i tot es van descobrir fosses comunes a la zona fronterera de Malàisia i Tailàndia. El flux més gran ara intenta escapar a Bangla Desh, on tampoc són benvinguts.
Bé, el tràgic destí d'aquestes persones ha estat objecte de notícies internacionals durant tant de temps, però les notícies del NOS actuen com si només hagués esclatat recentment sobre, sí, el "terrorisme musulmà internacional".
Bonica història
i una altra visió entretinguda de la religió en general i del budista en particular i he de confessar que comparteixo la teva opinió.
En primer lloc: el budisme no existeix. I els seus dos corrents principals, és a dir, el budisme Theravada, que és molt nacionalista i fins i tot pot ser racista a bel·ligerant com mostra el corrent budista a Myanmar liderat per Aung San Suu Kyi, els monjos i l'exèrcit en la seva persecució dels musulmans rohyngia.
I hi ha el budisme més meditatiu semblant al zen, presenciat pel Dalai Lama, el Nepal i l'Índia.
A més, el budisme tailandès és a la pràctica principalment animista, per a consternació d'importants "estudiosos" tailandesos (com Budhadasa), que pensen que això és una tonteria.
Aquesta pot ser la raó per la qual el budisme es practica de manera més aviat oportunista a Tailàndia; després de tot, es tracta del món dels esperits, que es diu que és molt més important i determinant per a la vida que qualsevol ensenyament budista.
I no ampliem la discussió a si la religió és la causa principal en totes aquestes anomenades guerres de religió, cosa que es contradiu en un estudi acadèmic de Karen Armstrong: 'Fields of Blood, Religion and the history of violence', en el seu estudi històric. d'un gran nombre de conflictes anomenats "religiosos" en la història mundial.
Amb finalitats de propaganda, els conflictes solen ser "emmarcats" com a religiosos, com fa Netanyahu amb la seva eterna amenaça de "terror islamic", legitimant així la seva expansió violenta del seu propi "territori" a Israel. I un exemple recent és Aung San Suu Kyi, que, malgrat la neteja ètnica de dècades de musulmans a l'estat de Rakhine, que ara ha assolit proporcions genocides, la culpa als gihadistes musulmans. I es refereix a aquell grup de persones que desesperadament ofereixen resistència armada a les massacres, incendis i violacions massives per part dels soldats.