Jan Struys, un freebooter holandès a Siam (part 2)

Quan Struys va arribar a Ayutthaya, les relacions diplomàtiques entre Siam i la República Holandesa eren normals, però no sempre havia estat així. Des del moment que Cornelius Speckx va establir un dipòsit de COV a Ayutthaya el 1604, la relació entre les dues parts mútuament dependents havia canviat considerablement. alts i baixos.

Si bé la majoria dels informes holandesos d'aquella època estaven força entusiasmats amb Siam, les fonts siameses contemporànies semblaven formular les reserves necessàries sobre les accions holandeses a la Terra dels Somriures. Consideraven els VOC com a persones rudes i rudes que podien ser arrogants i irrespectuosos. El desembre de 1636, uns quants subordinats del lloc de comerç de VOC a Ayutthaya estaven a punt de ser trepitjats per elefants per ordre del monarca. Després d'un viatge en vaixell d'esbarjo al Chao Phraya, havien entrat borratxos en una zona del temple, potser Wat Worachet, i havien començat un motí. Per si això fos poc, també havien buscat l'enfrontament dins del domini de la corona amb uns quants servents del príncep Phra Si Suthammaracha, el germà petit del rei. No van ser detinguts sense lluita per la guàrdia reial i empresonats a l'espera de ser executats.

Immediatament es van imposar diverses restriccions al COV i el lloc comercial estava custodiat per soldats siamesos. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), el representant de la VOC a Ayutthaya, literalment, i per a la consternació de la VOC, va haver de doblegar els genolls per normalitzar la relació de nou. Avui, els historiadors coincideixen que el rei Prasat Thong havia aprofitat aquest incident per posar el toc final a un llarg conflicte ardent amb Antonio Van Diemen (1636-1593), que havia estat ascendit a governador general de la VOC a Batavia el gener de 1645. posar. Després de tot, Van Diemen s'havia atrevit a llegir el rei siamès, en una carta que es va llegir al públic, als levites sobre acords incomplerts...

El 1642, poc després que Van Vliet abandonés Ayutthaya, el sultà Suleiman de l'estat vassall siamès de Songkhla va declarar la independència. Van Diemen va concloure en un gest de bona voluntat oferir quatre vaixells VOC com a suport a l'expedició punitiva organitzada per Prasat Thong, però quan l'empenta va arribar va resultar que els holandesos, per a la ira del monarca siamès, no havien complert la seva paraula... Uns mesos abans que Struys arribés a Siam, el No obstant això, els plecs es van netejar de nou i Prasat Thong havia regalat al tauler de VOC de Batavia un regal luxós que incloïa una corona daurada i no menys de 12 elefants. Com Van Vliet en els seus diaris i informes, Struys també va adoptar una actitud força ambigua cap al rei siamés. D'una banda, estava admirat pel seu poder i la seva riquesa, però de l'altra, com a protestant temorós de Déu, estava consternat per la manca de sentit moral i la crueltat del rei. Això va ser especialment evident quan va presenciar amb els seus propis ulls com Prasat Thong era repressiu implacablement.

El 23 de febrer de 1650, Jan Van Muyden, l'aleshores representant del VOC a Ayutthaya, va ser citat per assistir a la cremació de l'única filla natural del rei. Jan Struys, juntament amb una sèrie d'altres, pertanyien a la delegació de VOC i, per tant, va ser testimoni ocular d'aquesta cerimònia especial: "A la Pleyn, davant de la Cort, hi havia 5 torres de fusta i pals fets molt llargs, de les quals les mitjanes eren unes 30, i les altres quadrades al voltant de la cintura, d'unes 20 braces d'alçada; tot perquè l'edifici de prestigi no és menys estrany que l'or múltiple que era meravellosament meravellós contemplar a través del Lofwerk ornamentat. Al mig del Tooren més gran hi havia un Autaar molt preciós amb or i pedres incrustades d'uns 6 peus, sobre el qual es va portar el cadàver de la princesa morta després d'haver estat embalsamat a la Cort durant uns 6 mesos. Aquest dia s'adornava amb túnices reials i amb cadenes d'or, braços i collarets, tant de diamants com altres pedres precioses, s'ajuntava. També portava una corona d'or molt preciosa al cap en un taüt d'or fi, d'un bon polzada de gruix: aquí no riu, sinó que s'hi asseia com qui prega amb les mans juntes i el rostre alçat cap a ella. Dirigit pel cel.

Després d'haver estat posades en estat durant dos dies, les restes van ser cremades, però durant aquest procés el rei va poder determinar que el cos només estava parcialment carbonitzat. De seguida va arribar a la conclusió, discutible, que la seva filla havia estat enverinada i que les toxines del seu cos van frenar el procés de combustió. Un Struys atordit va descriure el que va fer Prasat Thong: "No s'apoderava, en un frenesí cruel ni aquella mateixa nit, de totes les dones que en la vida de la princesa estaven acostumades a servir-la i que estaven diàriament amb ella, tant grans com petites, i les posà en presó». La majoria d'historiadors coincideixen que l'anomenat "enverinament" de la princesa podria haver estat un pretext perquè el monarca una mica paranoic va acabar amb un gran nombre de possibles rivals d'un sol cop. Jan Struys no era tan explícit, però sospitava algunes coses.

Va ser la primera, però sens dubte no l'última vegada que el nostre freebooter holandès es va situar a primera fila en esdeveniments històrics: "Poc després vaig parlar de l'esmentat afer, tan espantosos espectacles-escenes sinceres com cap cruel s'han trobat en tot el meu Reysen. El rei volia que la seva filla fos perdonada, com ja s'ha dit, sense que se sàpiga del cert si algú podia convèncer algú amb proves; tanmateix, van voler esbrinar quansuys i es van fer les següents investigacions horribles i injustes amb aquesta finalitat. El rei, segons el costum, va convocar uns grans Senyors de Hove sota un o altre missatge: quan havien vingut, després foren conduïts i tancats a la presó. Així va entrar una gran multitud d'innocents detinguts, la majoria de les persones més grans, així com dones i homes. Buyten de Stad Judia, al camp de Veldt es van fer unes fosses d'uns 20 peus a la plaça, aquestes s'omplien de carbó vegetal i van ser il·luminades i volades amb llargs Waijers per alguns soldats que hi van ser ordenats.

Després, alguns dels acusats van ser portats davant, amb els braços recolzats a l'esquena, enmig d'un cercle gruixut, on els soldats van ser conduïts i dissolts. A més, se la posava amb les cames primer en unes tines d'aigua tèbia perquè s'estovinssin els calls, que alguns dels Servents van raspar amb ganivets. Fet això, van ser portats a uns oficials de Heeren i Heydensche Papen, i allà se'ls va demanar que confesssin la seva culpa voluntàriament; però sy enfada refusant wierden sy besworen i soo lliurat als soldats. Aleshores, Dese va obligar aquests desastrosos Menschen amb els seus peus nus i raspats a caminar per aquests Brandt-kuylen i sobre les brases enceses que en aquell moment estaven sent explotades pels Waeyer des del costat. Ara, fora del foc, li van agafar els peus, i quan van ser trobats bullits, aquests miserables van ser considerats culpables i lligats de nou; però ningú no hi va caminar sense que se li cremassin les plantes dels peus, i així es declara culpable que aquells que van ser sotmesos a aquesta prova absurda i cruel, des d'aleshores havien mort Menschen i no es van tractar d'una altra manera, encara que la majoria d'ells, però, o potser podrien semblar no molestats per la sort: van volar pel foc a una velocitat meravellosa.

Alguns van caure allà dins i van poder tornar a arrossegar-se fora d'allà per ser assassinats, estava bé; però, en cas contrari, ningú no li va arribar a la mà perquè el jo estava prohibit sota pena severa. A les juntes de mal humor he vist alguns Menschen rostint i cremant vius. Ara, aquells que de la manera narrada eren considerats com a criminals, els Soldats van fer baixar una mica de l'esmentat remolí de foc i el van lligar a una estaca, i després van fer sortir un gran Oliphant que proporcionaria el Botxí; que un no troba Henker a Siam, però els elefants serveixen de botxins aquí, cosa que certament sempre és una pràctica tan bona com amb els cristians, perquè un Home tortura i mata l'altre sense dificultats i a sang freda, cosa que és realment molt espantosa. i l'home sodanigen ha de ser molt pitjor que una bèstia que mai atacarà els seus companys sense enemistat o llebre.

Llavors, l'olifant va conduir a wesende primer va fer unes voltes rugint al voltant dels delinqüents i després el va agafar amb l'estaca a la qual estava lligat, el va llançar amb el musell i després el va agafar amb les seves dents frontals que sobresurten a través del cos i després de la qual cosa. se la sacseja i per aixafar i esmicolar puntades de peu perquè els intestins i totes les entranyes esquillin. Finalment uns servents van arribar i van arrossegar els cossos tan passejats després del riu en el qual es van llançar, sent el camí allà relliscós i relliscós de Menschenbloedt; aquest era el càstig comú. Però d'altres eren animats excavats a la terra fins al coll per les carreteres on la gent anava després dels Stadts Poorten. L'Yder que passava per allí es va veure obligat a escopir-hi sota càstig corporal, cosa que jo només havia de fer com tots els altres. Mentrestant ningú no la podia matar ni donar-li aigua i, per tant, aquests miserables Menschen van haver de languir miserablement de set, semblant que la Sonne allà cremava tot el dia i sobretot al migdia. Mil vegades pregaven com una gran misericòrdia pels difunts; però no hi havia ni la més mínima compassió. Aquesta ràbia i assassinat horribles van durar 4 mesos i hi van morir milers de persones. Jo mateix n'he matat 50 en un dia i una vegada un nombre igual en un matí...'

Encara impressionats per la violència cega que va acompanyar aquesta onada de purificació, Jan Struys i Jan Struys van salpar el 12 d'abril de 1650 a bord. L'Ós Negre, rumb a Formosa. No va tornar mai a Siam.

Prasat Thong, descrit amb raó per Struys com a tirànic, va morir pacíficament mentre dormia l'agost de 1656. El seu fill, el príncep Chai, va ser destronat i assassinat el primer dia després de la seva coronació...