El culte a la monarquia tailandesa
1000 paraules / Shutterstock.com
Llegiu avui un article sobre l'antropòloga Irene Stengs (*1959) que va obtenir el seu doctorat el 2003 a la Universitat d'Amsterdam sobre el culte a la monarquia tailandesa. Està afiliada a l'Institut Meertens i és nomenada professora d'antropologia de la cultura ritual i popular a la Universitat Lliure d'Amsterdam des del mes passat.
Investiga els fenòmens culturals i els rituals commemoratius de la societat holandesa. I quins són aquests rituals, penso per a mi mateix. La resposta: els Huishoudbeurs, la commemoració anual d'André Hazes, el rei del cant de la vida; André Rieu, el rei del vals vienès, sense oblidar Rama V, l'antic rei de Tailàndia.
"El que em va semblar interessant de Hazes és que la seva carrera va començar enormement després de la seva mort i va arribar al número u pòstum", diu Stengs. La seva investigació tailandesa se centra principalment en el culte a la monarquia i el paper de la cultura visual en això.
Julius Kielaitis / Shutterstock.com
El passat 9 de novembre, Irene Stengs va pronunciar la seva conferència inaugural a la Universitat VU d'Amsterdam. Quan estava escrivint el seu text per a això aquest estiu, dotze nois de futbol i el seu entrenador es van perdre en una cova de Tailàndia. De dia a dia tot el món els simpatitzava. Aquest esdeveniment, que va dominar l'actualitat durant un mes en forma de fotos, animacions, còmics i vídeos, també va acabar a la conferència inaugural de Stengs. Segons el professor, il·lustra per excel·lència la rapidesa amb què sorgeixen i canvien les expressions culturals. Ella anomena popularització de la paraula i la imatge de la manera com es torna a explicar aquest esdeveniment de tota mena de maneres.
I encara que l'opinió pública s'afanya a atribuir aquests sentiments a la cultura alta versus la baixa, això és massa simplista, segons el professor. “Ho podeu veure, per exemple, a la nostra recerca sobre la Passió. D'una banda, s'hi inclou l'espectacle mediàtic La Passió, una forma popularitzada de la història de la passió, per la qual se senten atrets tota mena de persones. El mateix s'aplica a la Passió de Mateu, que també inclou formes popularitzades, com el Mateu cantat."
“Per tant, una dicotomia entre alta i baixa cultura no fa justícia a la realitat: la cultura popularitzada pot anar en qualsevol direcció. A més, les opinions sobre què és alt o baix varien molt d'una societat a una altra. André Rieu és potser considerat el més pla dels més plans pels anomenats coneixedors de la música clàssica. Però en altres parts del món és el primer de la factura".
Stengs realitza investigacions als Països Baixos i Tailàndia. Si mireu els temes, hi ha feina més que suficient per a la senyora Stengs. I si s'avorreix, segur que puc enumerar uns quants centenars de temes. L'any que ve, es diu que investigarà el tipus d'homes estrangers aficionats a la bellesa femenina tailandesa i les diferències entre les dones holandeses i tailandeses. Així que els homes estigueu alerta!
Bé, Irene Stengs va fer la seva investigació sobre el culte a la classe mitjana tailandesa per al rei Chulalongkorn, Rama 5, no sobre el culte a la monarquia tailandesa en general. Va fer una comparació amb la veneració del difunt rei Bhumibol.
Gràcies Tino per emmarcar aquesta investigació fa 15 anys.
L'article que ha llegit Joseph Jongen és molt desordenat o aquesta professora d'antropologia Irene Stengs aplega un munt de disbarats per fer-lo semblar interessant, sense obstacles per cap coneixement o profunditat.
No cal ser professor per adonar-se que si ets un home de més de quaranta als Països Baixos, les dones d'allà et miren i et tracten com si acabessis d'escapar d'una plaga medieval.
Ara, sovint les coses no estan bé ni malament amb les dames tailandeses i els seus partidaris de la família, però conec molts homes aquí que han tingut particularment sort en la vida posterior. Es podria escriure mig llibre sobre les causes, els conceptes clau inclouen: l'home tailandès és menys cast en la relació que el farang,
Falta la xarxa de seguretat social, cultura i comportament i finalment el Farang està content amb la seva bellesa tailandesa, i la dona tailandesa amb la seguretat física que ofereix el farang i la continuïtat de la relació. Conclusió si tot està bé per a una vida millor...