La restricció de la llibertat acadèmica a Tailàndia
Protesta d'estudiants a la Universitat de Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Les llibertats acadèmiques són importants no només per a la recerca de la veritat a la universitat, sinó també per a la comunitat en general. La llibertat acadèmica és una base universal i fonamental per garantir la qualitat de l'educació en totes les formes d'educació. Una societat només pot funcionar correctament si existeixen aquestes llibertats. A Tailàndia, aquestes llibertats acadèmiques estan en gran part absents.
Això es refereix a les llibertats de recerca dins de la universitat, però també a compartir els resultats amb altres institucions, com ara altres educatives, els mitjans de comunicació i la societat en general. La universitat ha de tenir independència, integritat i autocontrol, sense interferències externes.
Llibertats acadèmiques
Deixeu-me citar-ne alguns, potser n'hi ha més. En primer lloc, la llibertat d'expressió oral i escrita. A més, la llibertat de designar persones competents per a la vida universitària sense influència de dins per amiguisme o mecenatge o per interferència política des de l'exterior. I finalment, poder organitzar i assistir a reunions d'estudi i altres i permetre que ambdós col·lectius facin demostracions al recinte universitari.
El grau de llibertat acadèmica a Tailàndia
Les xifres que dono aquí provenen del lloc web esmentat a les fonts. Es recullen a partir de la informació proporcionada pels acadèmics dels mateixos països en qüestió. A una escala de molt poca (0) a molta (1) llibertat, el següent s'aplica a Tailàndia.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Pel que fa a les llibertats acadèmiques, Tailàndia es troba ara en el mateix grup que la Xina, Corea del Nord, l'Orient Mitjà i Cuba. Els altres països del sud-est asiàtic ho fan clarament millor: Malàisia 0.5, Cambodja 0.35 i Indonèsia 0.7.
Per comparació: els Països Baixos 0.9 i els EUA també 0.9.
També és evident com la llibertat acadèmica va disminuir bruscament cada cop després d'un cop d'estat militar (1977, 2007, 2015) i després es va recuperar, excepte ara després del cop del 2014.
Una sèrie d'exemples per il·lustrar
La meva atenció sobre aquest tema es va cridar en una publicació recent sobre David Streckfuss. Fa 35 anys que viu a Tailàndia i està casat amb una dona tailandesa. Durant 27 anys, ha treballat a la Universitat Khon Kaen en suport de l'Organització Internacional d'Intercanvi d'Estudiants (CIEE) i és un fundador i col·laborador clau del lloc web The Isaan Record. El 2011 es va publicar el seu llibre 'Truth on Trial in Thailand, Difamation, traition and lesse-majesté'.
Recentment, diversos agents de la policia d'immigració van visitar el rector de la Universitat Khon Kaen per queixar-se de la seva implicació en la política local després que el febrer organitzés un esdeveniment per a escriptors, artistes, acadèmics i activistes per parlar dels assumptes d'Isan. Aleshores, la universitat va cancel·lar el seu permís de treball i entenc que també pot perdre el seu permís de residència. La universitat diu que el seu permís de treball ha estat revocat per la seva "incapacitat per exercir correctament les seves funcions". Ha presentat una nova sol·licitud de permís de treball per la seva feina a The Isaan Record. Encara no hi ha resposta a això.
Els mitjans més dretans i reialistes de Tailàndia l'acusen de ser un agent pagat de la CIA implicat en les recents manifestacions. Voldria abolir la monarquia.
Titipol Phakdeewanich, Es va demanar amablement al degà de Ciències Polítiques de la Universitat d'Ubon Ratchathani que visités una base militar allà diverses vegades durant el període 2014-2017. El 2017 li van dir que no es podia fer una conferència sobre drets humans.
Chayan Vaddhanaphuti va ser acusat amb altres 4 acadèmics de la Universitat de Chiang Mai per organitzar una conferència internacional sobre drets humans el 2017. Els oficials militars van assistir a la conferència. Aleshores, els professors van protestar davant de la universitat amb una pancarta que deia: 'Una universitat no és un campament militar'.
Nattapol Chaiching, ara professor de la Universitat Suan Sunandha Rajabhat de Bangkok, va publicar el llibre acadèmic més venut del 2020 "La Junta, els Lords i l'Àguila" que parla del paper del monarca en la política tailandesa. Una tesi anterior seva ha estat censurada per la Universitat de Chulalongkorn i s'enfronta a diversos càrrecs per difamació.
Protestes a la universitat Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Dos acadèmics sobre llibertats acadèmiques
Saowanee Alexander, un professor ajudant de la Universitat Ubon Ratchathani, que estudia la relació entre llengua i política, va dir a la publicació Times Higher Education:
“Les protestes recents (2020-21) es refereixen a les llibertats de les persones en general. Els acadèmics tailandesos implicats en aquestes protestes, siguin les seves funcions, han criticat el govern i han estat intimidats de diverses maneres des del cop d'estat [2014].
Quan es tracta de la llibertat acadèmica, especialment l'aixecament de les opinions i les regles de dalt a baix, és poc probable que això passi aviat", va dir. "Un sistema profund arrelat de creences tradicionals sobre què aprendre i com aprendre-ho es troba al cor de l'educació tailandesa".
James Buchanan un professor visitant al Mahidol University International College i un doctorand que estudia política tailandesa a la City University of Hong Kong diu:
"La llibertat acadèmica és sens dubte un problema a Tailàndia. Tant dins com fora de Tailàndia, la por a la lèsa majestat ha obstaculitzat de vegades el treball dels acadèmics. Alguns acadèmics poden optar per autocensurar-se o evitar la recerca sobre determinats temes, mentre que altres han optat per escriure amb pseudònims. I les conferències sobre temes sensibles solen ser assumptes força tensos. Però ara veiem un fort desig a les recents protestes tailandeses de trencar aquests tabús, i la comunitat acadèmica, tant a Tailàndia com els estudiosos de Tailàndia a l'estranger, té el deure de donar-hi suport. Les manifestacions de joves en particular durant l'any passat van tractar regularment sobre la llibertat d'expressió. Moltes universitats van prohibir aquestes reunions.
Conclusió
No puc fer millor que citar Titipol Phakdeewanich de l'article de The Nation esmentat a continuació. Aquest article és del 2017 durant el govern de la junta, però crec que poc ha millorat des de llavors. No he sentit parlar que les mateixes universitats apostin per més llibertats, ans al contrari.
Titipol escriu el 2017:
"Mentre s'inclinaven cap a la junta, les universitats tailandeses es mostraven reticents a protegir les llibertats als campus, en part perquè consideraven els atacs de l'exèrcit a la llibertat acadèmica com un problema personal. Tan aviat com les universitats prenen el lideratge a l'hora d'aprovar el govern militar, la llibertat acadèmica està en perill. És hora que les universitats tailandeses reexaminin el seu compromís de protegir la llibertat acadèmica. L'objectiu principal d'una universitat és servir el públic i la comunitat acadèmica, no funcionar com una agència governamental la feina de la qual és seguir les ordres de la junta o el govern. Les veus i els esdeveniments acadèmics no s'han de veure com una amenaça per a la seguretat nacional i el calendari de la junta per a la democràcia. Aquesta tendència perillosa s'ha vist agreujada per la creixent desconfiança en els polítics enmig de la polarització de la política tailandesa durant l'última dècada, a costa de les llibertats. La democràcia funciona segons els principis de llibertat i llibertat, mentre que l'exèrcit funciona segons el comandament i l'obediència. Així doncs, la democràcia i l'exèrcit s'exclouen mútuament i existeixen en àmbits oposats. Les universitats tailandeses no poden permetre's el luxe d'enganyar el públic si volen que la democràcia sobrevisqui i prosperi. Malauradament, és poc probable que les universitats tailandeses trobin el coratge per protegir la llibertat acadèmica a curt termini. Per tant, la continua disminució de la llibertat acadèmica a Tailàndia no és només el resultat de la pressió militar, sinó també de les universitats que permeten suprimir aquesta llibertat. '
Fonts
Les dades sobre llibertats acadèmiques a Tailàndia (i altres països) durant les últimes dècades provenen del lloc següent. Són més o menys els mateixos que els números que he trobat a altres llocs: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- La història de Titipol Phakdeewanich del 2017: "La llibertat acadèmica està morint sota el domini militar: les universitats han d'intensificar-se" a The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Per què la llibertat educativa és important per a la qualitat de l'educació: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Un altre lloc web amb una visió global de la llibertat acadèmica: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Una visió més completa de les violacions de la llibertat acadèmica a Tailàndia des del 2014 des del lloc web de Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Una contribució de Mark S. Cogan al Sud-est Asiàtic Globe el 21 d'abril: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss va estar involucrat amb Isaan Record des del principi, però no és un dels fundadors, el lloc web ho va tornar a emfatitzar en un missatge el passat 20 de maig. Prachatai dóna una visió de la retirada prematura sobtada del permís de treball de David. Diverses parts implicades han fet una sèrie de declaracions, de vegades contradictòries, sobre la retirada del permís de treball. Oficialment, la raó per la qual David no ha fet bé la seva feina l'any passat és: és responsable d'un programa d'intercanvi d'estudiants i el 2020 n'ha sortit poc (vaja, ho dius de debò?). Però una altra explicació és que les autoritats van visitar la universitat per fer-los saber que les activitats de David no eren apreciades (parlar de descentralització i defensar els isaanians no és còmode a Bangkok?). Després d'això, la universitat va arribar a la conclusió que David no havia fet la seva feina correctament...
https://prachatai.com/english/node/9185
A les autoritats els encanten les visites de soldats i/o policies, ja sigui a través de converses amb la gent (la xarxa és molt popular a Tailàndia) o d'observació visible (seguretat de l'estat, etc.). La llibertat d'expressió, l'examen crític, la crítica i la presentació de fets que no s'adapten als governants tenen una importància secundària a la importància de la "unitat" i la "seguretat de l'estat". Desfaseu-vos i sou un perill potencial i sabreu que amb indicis subtils i menys subtils... Si aquests professors tornen a ocupar el seu lloc, la sorra tornarà a acabar, va ser "un malentès" (ความเข้าใจผิด , va venir khâo-tjai pìt). Si no saps el teu lloc, en realitat no hi ha lloc per a tu a la societat... I mentre els militars hipòcrites tinguin força tentacles en el sistema polític i administratiu, això no canviarà ràpidament. Una societat lliure amb discussions saludables, transparència, responsabilitat i capacitat de posar a prova els problemes no és possible a curt termini. Quina llàstima.
Seria bo per a Tailàndia que els professors (i els periodistes, la FCCT tinguessin un debat sobre la reducció de la premsa a Tailàndia no fa gaire) poguessin fer el seu. Això beneficiaria la societat i, per tant, el país.
També he llegit altres contes.
És director d'una organització que organitza programes d'intercanvi d'estudiants per a estudiants principalment nord-americans. Està adscrit a la universitat (no treballa per a una facultat) i el seu sou el paga oficialment la universitat (també pel seu permís de treball), però l'organització d'intercanvi als EUA el retorna a la universitat. A la universitat no té cap cap, només un escriptori/lloc de treball i NO treballa per a la universitat.
A causa dels problemes del Covid, el flux d'intercanvi d'estudiants s'ha reduït a 0 i per tant no hi ha més feina per a ell. Per tant, l'organització als EUA ha rescindit el seu contracte (tampoc les expectatives de futur no són favorables) i no hi ha cap raó perquè la universitat l'ocupi o simplement "mantingui a la feina" sobre el paper.
El seu llibre crític es va publicar l'any 2011 i si la gent hagués volgut de debò desfer-se d'ell, ho hauria pogut fer immediatament després d'un dels molts cops d'estat des del 1990. Fa 27 anys que treballa aquí.
Sí, Chris, és totalment possible que tinguis raó amb David Sreckfuss i que el seu permís de treball no hagi estat rebutjat o revocat a causa d'una restricció de llibertats, sinó perquè el seu treball es va acabar.
Ara llegeixo que el programa d'intercanvi d'estudiants del CIEE per al qual treballava i tenia una habitació a la universitat va acabar el juny de 2020 (a causa del Covid-19?), i que posteriorment va rebre un nou permís de treball a l'agost, que ara ha estat prematurament. retirat. Les històries que circulen pels mitjans suposen que va passar per la seva posició política, però ara també tinc dubtes. Les meves disculpes.
Estic pendent de la resta de la meva història.
Donada la qüestionable qualitat de l'educació, tens constantment la sensació que la petita elit que encara està al capdavant a Tailàndia prefereix mantenir la interacció dins dels seus propis cercles.
La pregunta sorgeix naturalment: quin país avui es pot permetre el luxe de perdre tants talents per sempre?
@Tino,
Gràcies per l'aportació i aquí tens una pregunta.
També hi ha restriccions per als acadèmics que no superen els límits dels esdeveniments polítics?
Cada dia, nombrosos funcionaris tailandesos treballen a nivell nacional i internacional en polítiques i tractats internacionals per servir els interessos del país. Per exemple. acords comercials amb detalls fins al punt decimal i no em sembla que siguin oques estúpides que no tinguin permís per opinar, però sí, em puc equivocar.
Sí, Johnny, sens dubte també hi ha molts acadèmics bons i valents.
Sens dubte, aquestes restriccions a les llibertats acadèmiques es refereixen en gran mesura a posicions polítiques, però també estan vinculades a opinions sobre política socioeconòmica i exterior. La llibertat d'expressió hi juga un paper important. Als funcionaris s'apliquen normes diferents, tot i que també hi ha massa pressió des de dalt. Parlar de la corrupció dins del govern és una tasca gairebé impossible. Això, per descomptat, s'aplica a altres governs, però en menor mesura.
Sento que sovint es parla de favoritisme i mecenatge a la comunitat acadèmica. Això dificulta el nomenament de bons acadèmics i de pensament independent. Això també és una restricció de llibertats. També he esmentat la constant vigilància policial i militar dels esdeveniments a la universitat, les freqüents prohibicions de mantenir discussions i altres concentracions.
També hi ha una sèrie de barreres a la universitat quan es tracta de qüestions mediambientals que afecten els interessos empresarials.
Crec tot en termes de mecenatge i, si entenc bé, això també passa als Països Baixos, on els empleats són recompensats amb una plaça a la 2a cambra (inclòs VVD) perquè estan molt còmodes sense que el votant se n'adoni.
Pel que fa a les qüestions mediambientals, tinc molta curiositat per saber què vols dir. Fa anys que se sap que l'arròs d'exportació només s'ha de conrear al delta de Chao Praya i que l'arròs Isaan ha de ser per a ús propi, a causa d'un clima diferent a Isaan. A causa de la salinització (la mida de Bèlgica), cada cop hi ha més terra inutilitzable que es pot omplir amb plaques solars. Es baralla alguna cosa així a la universitat?
De les 304 universitats i institucions superiors de Tailàndia, exactament 4 es troben entre les 1000 millors del món, i cap entre les 500 primeres. Llavors, ho saps, oi?
font: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Treballo com a acadèmic (professor i investigador) en una universitat tailandesa i tinc moltes dificultats amb la història de Tino i no recolzo en absolut les seves conclusions.
Vaig compartir les raons d'això amb Tino en les etapes preliminars d'aquesta publicació:
– l'índex de llibertat acadèmica es basa en sorres movedisses: uns 15 acadèmics de Tailàndia han completat el qüestionari (probablement en anglès de manera que el 80% dels acadèmics tailandesos queden exclosos), potser els que estan més enfadats;
– el vincle entre aquest índex i els cops és tan vàlid com el vincle entre el nombre de cigonyes i el nombre de naixements;
– Treballo aquí des de l'any 2006 i realment no m'he adonat de cap d'aquestes limitacions, no en la meva docència (parlo tots els temes amb els meus alumnes, inclosos els temes tabú, però els ensenyo a pensar per ells mateixos i rarament donen la meva pròpia opinió ; aquesta NO és la meva feina com a professora), no en la meva recerca i treballs per a conferències;
– Els investigadors acadèmics han d'adherir-se a les conclusions de la seva recerca. I pel que fa a l'educació, les condicions de qualitat que estableix el govern a més del disseny propi de les seves classes. El que troben, fan i publiquen en privat (com faig aquí a Thailandblog i Mr. Streckfuss a Isaan Record) no té res a veure amb la llibertat acadèmica sinó amb la llibertat d'expressió que s'aplica a tothom. Alguns "acadèmics" abusen de la seva condició de MBA i doctorat expressant opinions privades a les quals se'ls dóna més pes;
- Hi ha universitats públiques i privades a Tailàndia. Aquestes universitats privades no depenen del govern per al finançament (educació i recerca), és a dir, no de 'Prayut i l'exèrcit';
– molta investigació NO està finançada pel govern o empreses tailandeses, sinó (en part) per institucions i fons estrangers. I sovint també es presenta fora de Tailàndia (revistes, conferències);
– casos pràctics de casos en què hi ha manca de llibertat acadèmica no vol dir que sigui una tendència general.
No vull repetir la meva discussió amb Tino, així que ho deixaré així.