Тайланд... да станем поетични за...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

С годините установих, че ние Фаранг като цяло не са много запознати с литературата, да не говорим за поезията на приемащата ни страна. Експатите, които искат да се интегрират, обикновено имат по-задълбочени познания за, да речем, местната гама от храни, напитки или жени, отколкото за това, което обикновено се описва като „по-висока“ култура.

Напълно разбираемо, но все пак малко срамно, защото споделям искрено мнението на холандския поет Вилем Клоос, който веднъж, в непредпазлив момент, написа:Поезията е най-индивидуалният израз на най-индивидуалната емоция”. Че фламандският писател Реймънд Брулез веднага постави това в перспектива с крилатите думи „Поезията често е най-баналният израз на най-абсурдното объркване на умоветеОставям го изцяло на негова сметка. Така че, ако все още сте гладни за повече или по-дълбоко културно вникване, днес ви изброих изключително лична и следователно субективна селекция от някои от най-влиятелните сиамски и тайландски поети.

Опитах се да въведа определена хронология като обща нишка и затова започвам с поетичната душа, която може да бъде разположена най-далече в миналото, една Si Prat (1652-1683). Той беше типичен пример за поетите от периода Аютая. Тогава интелектуалците са били предимно, да не кажа само, в манастирите и дворците. Обикновените хора бяха предимно неграмотни и затова беше логично доста аристократи да бъдат причислени към най-известните поети в страната, защото принадлежаха към малката група, която беше достатъчно грамотна, за да създава поезия. Сиамската поезия беше истинска в онези дни, ако цитираме холандския поет Едгар дю Перон: „...голи и необуздани, обител за някои хубави хора”. Поезията е важна и най-практикуваната форма на литература в Сукотай (13^e EN 14^e век) и Ауютая (14^e общо 18^e век) – епохи. Прозата съществува само под формата на басни и приказки и се появява като литературна форма едва в Сиам като западен внос при управлението на Рама IV (1851-1868). При крал Vajiravudh, който управлява от 1910 до 1925 г. и самият той пише стихове, пиеси и проза, сиамската поезия преживява възраждане и прераства в популярния жанр, който е днес в Тайланд.

Си Прат е фигура, обвита в мистерия и според някои съвременни литературни историци той може изобщо да не е съществувал. Според митовете той е живял в двора на крал Нарай (1633-1688), най-великият монарх от династията Прасат Тонг, като син на Фра Хоратибоди, уважаван дворцов астролог и кралски учител, който също пише стихове. Творбата, приписвана на Си Прат, принадлежи към върха на това, което е известно като Златния век на сиамската литература. Той ще представи много успешния епос в двора Анурит Хам Чан (Разказът за Анурит), но дните му бяха преброени, когато беше установено, че е участвал в плътски отношения с Тао Си Чулалак, една от любимите наложници на Нараи. Това можеше да му струва главата, но се казва, че кралят, от уважение към Хоратибоди, пощадил живота на Си Прат и го заточил далеч на юг в Након Си Тамарат. По пътя си към това място той щеше да намери своя шедьовър, Оплакването Камсуан Самут са писали. В Након Си Тамарат той се приближи до резиденцията на губернатора. През 1683 г., когато Си Прат е на тридесет и една години, той отново е заловен, този път в леглото на един от миа нои, наложниците на губернатора, които незабавно го екзекутират. Легендата разказва, че когато Си Прат бил вързан за екзекуционния стълб, той бързо написал стихотворение в пясъка с крака си, което в същото време съдържало проклятие; този, който го убие с меч, сам би загинал от меч. Познайте какво се случи след това. Когато няколко месеца по-късно Нараи, който възнамерявал да помилва любимия си поет и да го върне в Аютая, научил, че Си Прат е умрял по такъв начин, той побеснял и оставил своя ред да обезглави рогатия губернатор.

Вторият поет в редицата е Принс Thammathibet Chaiyachet Suriyawong или принц Наратибет, както обикновено е известен. Той беше най-големият син на крал Боромакот от Аютая и принцеса Афайнучит. Наратибет, който беше един от фаворитите на баща си и беше назначен от него за вицекрал, се профилира като сладкодумен бард, известен най-вече с поетичните си излияния на естествената и женска красота. Именно тази красива жена – подобно на неговия предшественик Си Прат – се оказа фатална, тъй като той очевидно беше хвърлил твърде алчно око на някои от наложниците на баща си. С един от тях той беше заловен in flagrante delicto в кралския дворец. Боромакот може да е пренебрегнал това, но когато някои от неговите ревниви полубратя се появиха заедно с всякакви теории на конспирацията, съдбата му беше решена. В стаята за изтезания той призна за не по-малко от четири нощни посещения на кралските наложници и плановете си да убие краля. Принцът-поет, подобно на четирите неверни наложници и няколко висши придворни, за които се твърди, че са били замесени в заговора, не оцеляват при мъченията.

Паметник на крал Рама II, разположен пред храма Ват Арун, храма Арун (Храма на зората).

Кьонинг Рама II, (1768-1824) е не само ревностен покровител на изкуствата, който популяризира изкуствата, но и сам пише, пише и композира доста. Той се смяташе за двигател на културния ренесанс на Сиам и предпочиташе талантливи поети като Phra Sunthonwohan. Голяма част от сиамската поезия е била изгубена през 1767 г., когато бирманците изравнили Аютая със земята и Рама II искал да се поправи възможно най-бързо. Известно е, че той е написал версия на Рамаяна/Рамакиен, със или без помощта на трети страни, и че е съживил редица по-стари стихотворения и басни от периода Аютая, като ги преработва и модернизира. Рама II също така стимулира синовете си Джесадабодиндра и Параманучичинорот да пишат стихове. Принц Параманучит или принц Васукри, както често го наричат, по-късно става такъв Сангхарадж – върховният патриарх на будизма в Сиам – който стана известен с литературното качество на своите религиозни и духовни писания. Въпреки че той също не се свени от по-светски теми, станете свидетели на неговия епос за това как крал Наресуан хакнал бирманците в Суфанбури през шестнадесети век.

Пра Сунтонвохан (1786-1855), който в цивилния живот официално преминава през живота си като Sunthorn Phu, също и може би не без причина пияният монах' на име. Той е бил придворен поет в епохата Ратанакосин и има литературно-историческия статут на Bilderdijk или Gezelle в Ниските земи. Кариерата му на придворен поет започва при управлението на Рама II, който също се отдава на изящна поезия. Когато умира през лятото на 1824 г., Фу се оттегля в манастира. Двадесет години по-късно той се завръща в двора на Рама III като кралски писар и този път остава там до смъртта си. Фу беше известен с майсторското си използване на език и епична – макар и малко прекалено барокова и раздута днес – поезия. са сред най-известните му произведения Nirat Phukhao Thong, поредица от стихове, разказващи едно незабравимо пътуване до Златната планина, Нират Суфан за пътуването му до Суфанбури и Пра Афаи Мани-сага. Неговото творчество се чете и днес и вдъхновява музиканти, карикатуристи и режисьори през последните години. Значението на работата му беше признато през 1986 г. по повод неговите 200 години^e година на раждане, международно призната, когато е включен от ЮНЕСКО в Залата на славата на световните поети.

Ангарн Калаянапонг (1926-2012) Снимка: Wikipedia

Ангарн Калаянапонг (1926-2012) е смятан не само за един от най-добрите тайландски поети на ХХ век, но и за един от най-важните художници на своето поколение. Този пластичен художник от Накхон Си Тамарат прави своя дебют с поезия в студентските си дни и става професионален писател в края на 1972-те години. Това със сигурност не вървеше гладко през първите години. Тъй като той експериментира с езика и умишлено се отклони от традиционните тайландски схеми и правила за рими, първоначално трябваше да се справи с доста критики от консервативни ъгли. Това обаче не му попречи от XNUMX г Награда за най-добър поет на годината от Фондация Сатиракозис има. През 1986 г. е награден с Награда за писатели от Югоизточна Азия за неговото стихотворение Панитан Кауи. Три години по-късно той получи Национална награда за артист в категория литература. Не съвсем несправедливо той беше смятан за литературен новатор. Голяма част от поезията му се характеризира с любовта му към природата и страха му от предстоящи екологични бедствия. Едно от най-известните му стихотворения е Ламнам Фу Крадонг, ода на едноим национален парк в Лое. През 2006 г. той влезе в полезрението на обществеността за последен път, когато открито изрази подкрепата си за съпротивата на „жълтите фланелки“ на Народен алианс за демокрация (PAD) срещу правителството на министър-председателя Таксин Шинаватра. Ангарн Калаянапонг, който беше диабетик, почина на 86-годишна възраст в болница Самитивей в Банкок след сърдечна недостатъчност. The Nation пише за него в деня след смъртта му, че той "дишана поезия".

Чит Фумисак (1930-1966) е аутсайдер. Този филолог, историк и писател беше и автор на песни, поет и комунистически агитатор, чиито борбени стихове призоваваха за солидарност с потиснатите в Страната на усмивките. Последният не беше много оценен от ултраконсервативния владетел генерал Сарит Танарат и му струваше шестгодишна присъда през 1957 г. През 1965 г., когато Пумисак фактически се присъединява към редиците на нелегалната тайландска комунистическа партия, той се укрива в джунглата, но на 5 май 1966 г. е убит близо до село Нонг Кунг в Сакхин Накхон.

Анчан

Анчали Виватаначай (°1952), който използва псевдонима Anchan, е роден в Thonburi и е писател с академично образование, който има Бакалавър степен по тайландска литература и лингвистика от университета Чулалонгкорн. След дипломирането си тя се премества в Ню Йорк, където живеят родителите й и където тя се обучава в изучаването на скъпоценни камъни. нейният дебют, Майко мила от 1985 г. беше незабавно приет с ентусиазъм и същата година бе обявен за най-добър разказ от тайландския ПЕН клуб. Пет години по-късно излиза нейният сборник с разкази Анмани Хаенг Чивит (The Jewels of Life) награден с a Награда за писатели от Югоизточна Азия. Нейната нетрадиционна и новаторска стихосбирка Лайсу е номиниран за друг през 1995 г Награда за писатели от Югоизточна Азия.

Хела С. Хаасе веднъж каза, че поезията е най-честната форма на истината. Това със сигурност се отнася за Чиранан Питприча (°1955). И Тино Куис, и вашият слуга вече обърнаха внимание на нейния живот и работа в Thailandblog, който се отличава с почтеност и социална ангажираност. Затова не е случайно, че тя беше включена в престижния Кой кой е в съвременното женско писане. Тази активистка и феминистка, родена в Транг, насърчавана от майка си, пише първите си стихове, когато е на 13 години. Заедно със съпруга си тя става студентски лидер, а по-късно писател и поет Сексан Прасеткул (°1949), участвал в студентския бунт през XNUMX-те години на миналия век и след като той бил кърваво разбит от режима, трябвало да се укрие в джунглата. Нейни преживявания от периода са публикувани в нейния сборник Бай Май Тхи Хай Пай (Het Verloren Blad), който беше награден през 1989 г Награда за писатели от Югоизточна Азия.

Поетът Saksiri Meesomsueb (°1957) от Nakhon Sawan обикновено използва псевдонима Kittisak. Съобщава се, че е писал като дете, но подобно на Ангарн Калаянапонг, той за първи път е започнал да публикува стихове, докато учи изящни изкуства в Банкок между 1972 и 1976 г. Оттогава той се превърна в популярен поет, писател, автор на песни, колумнист, критик и художник. През 1992 г. получава Награда за писатели от Югоизточна Азия за неговата стихосбирка Ръката е бяла. За литературното си творчество, в което той не бяга от по-натоварени теми като проблеми на околната среда, социално потисничество, капитализъм и религия, той е награден с Литературна награда на река Меконг през 2001 г. и през 2005 г. е награден с Награда Силпаторн за литература се присъжда от Министерството на културата на Тайланд.

Пайварин Као Нгам (°1961) е роден в Roi-Et в Isaan и се е профилирал като социално ангажиран писател и поет. Неговият поетичен дебют Няма стихотворение за бедния човек излезе от пресата през 1979 г. Оттогава той публикува редовно като часовник и това усърдие е възнаградено през 1995 г. с Награда за писатели от Югоизточна Азия за неговата стихосбирка Кон на бананово дърво.

Ако, след като сте преминали през цялото това поетично насилие, все още искате да намерите утеха в утешителна мисъл, имам, като заключение, тази дълбока мисъл от Херман Финкерс за вас: „Поезия, не толкова трудна, нещо се римува с всичко. С изключение на водно колело, нищо не се римува с водно колело „...