Бедният човек имаше много малко оризище и едва можеше да осигури храната си. Бог Индра се смилил над него и скрил красива жена в бивника на слон и я изпуснал в полето си. Той намери този бивник и го занесе в каютата си. Нямаше представа, че вътре се крие жена.
Когато на другия ден се върнал от полето, видял, че някой му е сготвил, и то било много вкусно. Той беше в недоумение. 'Сега какво? Кой направи това?' — измърмори той. Първите дни изхвърли храната; страхуваше се да не го отровят.
Но беше любопитен кой е сготвил; се качи на едно дърво и зачака. Накрая видя как една жена излиза от бивника и започва да готви храна. Той влезе на пръсти, запуши отвора на бивника с кърпа и попита: „Кой си ти?“ „Ще ти направя храна. Защо все пак го изхвърляш?“
Те се ожениха и заживяха в неговата хижа. Тя беше хубава. Прелестно момиче! Всички обичаха нейната красота. И това чу владетелят на този град. Той отиде да погледне и възкликна "Каква красота!" Той бил обсебен от тази жена, искал я за себе си и започнал да мисли как да убие производителя на ориз. Защото, очакваше той, селянин мъртъв и жената пред него...
Животни в капан
Докато владетелят размишлявал, фермерът хванал животни, които яли от запасите му с ориз. Първо хванал цибетка в примката си и искал да я убие. Но циветката извика: „Моля, пощадете живота ми. Тогава ще ти помогна, ако имаш нужда от нещо или си нещастен или притеснен.“ Фермерът се убеди и го пусна.
По-късно той хвана тигър и а нага и тръгна по същия начин. И двете животни извикаха: „Моля, пощадете живота ми. Тогава ще ти помогна, ако имаш нужда от нещо или си нещастен или притеснен.“
И фермерът ги пусна.
Фермерът е предизвикан....
Владетелят повика бедния човек и даде заповед. „Намерете петел, който да се бие с моя петел. Ако спечелите, получавате хиляда златни монети. В противен случай ще те убия.
Но добрият човек нямаше нито петел, нито идея как да го купи. Жена му се намеси. — Не бъди толкова мрачен. Помниш ли тази циветка в примката си? Защо не му се обадиш? И така, той го повика и циветката дойде. 'Защо ми звъниш? Какъв е проблема?'
Фермерът обясни всичко и циветката имаше план. — Не се страхувай и ми се обади пак утре. На следващия ден циветката дойде и се превърна в изтощен стар петел. Бедният го занесъл в двореца. Скоро зрителите избухнаха в сълзи. "Как можеш да спечелиш с такъв звяр?" Имаше големи залагания на битката и пуснаха петлите.
Владетелският петел не се уплаши! Размаха крилата му, пляс-мах и те полетяха един към друг. Клабанг! Но миг по-късно гърлото на петела на владетеля остана отворено; цибетката, помниш ли?, беше прехапала гърлото му. Фермерът получи хиляда златни монети.
Десет дни по-късно фермерът отново беше предизвикан. — Елате с бик. Ако вашият бик загуби…” Отново за хиляда жълтици. Този път тигърът беше извикан и превърнат в грохнал стар бик, но все още беше достатъчно силен, за да пробие бика на владетеля.
На владетеля все не му стига и му нарежда да вземе лодка за състезание. Самият той вече имаше красива голяма лодка, на която лесно можеха да се поберат всичките му жени и деца. Фермерът отново се паникьоса.
Той извика нагата и тя се превърна в скапана малка лодка. Бяха готови за състезанието. Владетелят в голямата си лодка с музика и всичките му жени и деца срещу лодката на бедния фермер. Но това всъщност беше нагата!
Състезанието започна и след като плаваше известно време, нагата удари водата с опашката си. Той удари толкова силно, че маси вода паднаха в лодката на владетеля. Тази лодка потъна и всички жени и деца и самият владетел бяха удавени.
Така става, когато искаш жена на някой друг...
Източник:
Вълнуващи истории от Северен Тайланд. White Lotus Books, Тайланд. Преведено от английски и редактирано от Erik Kuijpers.
Авторът е Виго Брун (1943 г.), който живее със семейството си в района на Лампхун през 1970-те години. Бил е доцент по тайландски език в университета в Копенхаген.
Тази история също идва от устната традиция в Северен Тайланд. Вижте за повече обяснение: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Тази забавна история донякъде прилича на друга история от тайландските народни приказки, а именно „принцът в черупка“. Вижте тази връзка: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
Много от тези народни приказки са за обикновени селяни, които са надхитрили крале и други владетели, често подпомагани от богове. Селяните трябва да са слушали тези истории с радост и смях.
Ние наричаме това приказки.
Кои сме „ние“, Крис? Казвам.
Не Крис,
Това не са приказки.
Това са прекрасни истории, които се разказват от дълго време.
Отдавна имахте онези разказвачи, каквито ги чух преди много време в Мароко.
Тино е прав, селяните се придържат към всяка дума на разказвача и се радват, плачат и се смеят заедно.
Това беше прекрасна история Ерик.
Ето някои определения за приказка Симон.
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
Намирам следното определение за най-приложимо към разказа, преведен от Ерик:
„Прозаичният разказ обикновено се запазва от устната традиция, в която фантастични, чудотворни или метафизични факти и събития ограничават жанра до предимно измислен текст (фантастика). Вещици, говорещи животни (приказка за животни) или неща, гноми, феи, дракони, тролове, магьосничество и т.н., са редуващите се компоненти на приказката.
Така че съм съгласен с Крис и предполагам, че не мислите, че тази история наистина се е случила.
Разбира се TheoB, никой не мисли, че приказка някога наистина се е случила. Но повечето хора разбират по-дълбокия смисъл, символиката и това е важното. Така че трябва да се запитаме какво означава тази приказка, за това става въпрос. Децата често разбират тази основна мисъл по-бързо и пренебрегват факта, че животните не могат да говорят. Така виждам религиозните истории. И картините на Ван Гог със странно оцветен свят.
Четох на сина си Рак много в Тайланд. Неговият холандски все още е доста приличен. Веднъж му прочетох приказката за лъва и мишката. Казах „но това не може да е вярно, Рак, лъвовете и мишките не могат да говорят“. Той отговори: „Но не става въпрос за това, татко. Този лъв помогна на мишката и след това мишката отново помогна на лъва.
„Ние“ хората изразяваме своите желания, любов, радост, тъга и разочарование в истории, поезия, театър, песни, изкуство и приказки. Дори тогава в нашия любим Сиам/Тайланд хората отиват в затвора за това. Това не е приказка.
Направете своя избор, господа.
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
Те са хубаво писане, между другото, където историята на една страна често е ясно разпознаваема.
Избирам „Мита“, въпреки че Азия не се споменава в тази връзка.
Самата книга събира всичко и използва английски думи.
Мит се нарича мит, басня, алегория, измислица, измислица.
Легендата е с нас легенда, легендарна фигура, живот на светец
Trickster Tales; приказката е история, приказка, легенда, слух, клюка, клюка
Приказката е с нас приказка или изобретение
Анекдотът е с нас анекдот и скрит исторически / биографичен детайл
Какво има в името, каза някой веднъж.
След това идват много истории за секс и изневяра, както и за сексуалните желания на монасите и начина, по който се справят с тях. И все пак книгата не е хронична скандална употреба, защото предполагам, че почти всичко никога не се е случвало.
Но не затова си купих книгата. Занимава ме традицията и народният хумор, който се предава от уста на уста от поколение на поколение.