На мінулым тыдні Thailandblog апублікаваў артыкул пра вялікую колькасць зброі ў гэтай краіне. Чытайце: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Артыкул з першапачатковымі матэрыяламі спрабуе растлумачыць, як і навошта ўся гэтая зброя. Тым не менш, прадстаўнік гэтай крыніцы палічыў, што цярпімасць да велізарнай колькасці валодання зброяй і, па сутнасці, сотняў забойстваў са зброяй у год, звязана з кармай, з прыняццем і адстаўкай. Было б стаўленне да жыцця, якое складаецца з ідэі: «калі ты памрэш, ты памрэш». Ну, гэта так. Калі ты памрэш, ты памрэш. Але слова "калі" таксама можа азначаць "калі", і тады вельмі важна, ці скончыць ваша жыццё нейкі злачынца, з-за нейкага эмацыйнага ўздзеяння, дзелавой спрэчкі або рызыкі "страціць твар". І акрамя «калі», гэта заўсёды прыкмета цывілізаванасці, калі ў любое разважанне ўключаць «як» гэтай смерці. «Мы спакойна ўспрымаем смерць як частку жыцця», — дадаў прэс-сакратар у сваёй заяве. Цудоўна, але гэта не павінна выкарыстоўвацца як нагода для таго, каб баналізаваць чыесьці смяротныя паводзіны. І такое ў нас у краіне здараецца даволі часта.
Многія віды талерантнага гвалту
Калі вы былі ў Тайландзе некалькі гадоў, як я, вы бачыце, чуеце і адчуваеце шмат. Але ёсць верагоднасць, што здзіўленне і здзіўленне ўсё ж такі ўразяць вас. Раніцай, уключаючы тайскія навіны па тэлевізары, адразу ж сутыкаешся з мноствам дарожна-транспартных здарэнняў, у якіх шмат непатрэбных, але фатальных ахвяр, часта праходзяць міма хатнія сваркі са смяротным зыходам, паказваецца шмат асабістых гвалтоўных канфліктаў. Тайскі рух, гвалт у сям'і і шматлікія канфлікты маюць высокі ўзровень забойстваў.
Гэта азначае, што бярэцца на сябе свядомая рызыка загінуць іншым. Пікап, загружаны рабочымі-будаўнікамі, які зігзагам ляціць на вялікай хуткасці праз ажыўлены рух, напады, згвалтаванні і ўдушэнне маладых і старых, маладых людзей з ПТВ, якія часам ганяюцца адзін за адным да смерці. Вельмі дзіўна, што многія з гэтых смяротных падзей у паўсядзённым асабістым жыцці тайцаў адбываюцца так, быццам гэта проста частка жыцця. Грамадскага пратэсту ці грамадскага рэзанансу практычна няма. Відаць, такія падзеі - звычайная справа. Часам вы бачыце па тэлевізары рэканструкцыю злачынства, дзе злачынца пазбягае іх увагі ў атачэнні паліцыі, а натоўп, які сабраўся, атрымлівае магчымасць пераследваць, біць кулакамі і выплюхваць свой гнеў. Больш няма злосці з-за шматлікіх штодзённых злачынстваў. Пасля чаго такое ж злачынства адбываецца на наступны дзень у іншым месцы пры амаль такіх жа абставінах. Што не значыць, што ў тайскіх сем'ях не так шмат смутку і жалобы.
Дапускаецца выкарыстанне зброі
Няма страху прымянення цяжкай сілы з дапамогай зброі. Напрыклад, некаторы час таму па тэлебачанні паказвалі, што: (1) аўтамабіліст напаў з мачэтэ на кіроўцу мапеда. Мапедыст пратэставаў пасля таго, як аўтамабіліст збіў яго мапед падчас стаянкі. Відаць, нагода для аўтамабіліста здушыць гэты пратэст супраць яго ў зародку. Увесь інцыдэнт здымалі выпадковыя мінакі і паказвалі па тэлебачанні. Вы таксама можаце зрабіць гэта голымі рукамі. За некалькі дзён да інцыдэнту з мапедам, згаданага вышэй, сайт Thaivisa.com паведаміў, што: (2) медсястра задушыла свайго 6-гадовага пасынка раніцай у бальніцы па дарозе дадому з працы, хоць і раўнівая за ўвагу, якую дзіця атрымліваў з боку бацькі-яе партнёра.
Такія трагічныя падзеі адбываюцца па ўсім свеце, і, вядома, не з'яўляюцца выключнымі і спецыфічнымі для Тайланда. Але днём раней ва ўсіх сродках масавай інфармацыі быў паказаны шырокі відэаматэрыял чалавека, які: (3) зарэзаў нажом сваю жонку, маці яго трох дзяцей, да смерці ў гандлёвым цэнтры пасля таго, як яна спыніла адносіны, і ён думаў, што яна зрабіла гэта таму, што сустрэла кагосьці іншага. А праз дзень пасля таго інцыдэнту з гэтым хлопчыкам нехта: (3) застрэліў сваю дзяўчыну з блізкай адлегласці падчас сваркі пасля таго, як яна заявіла, што хоча спыніць адносіны. Выбралася, на шчасце, жывая.
У асноўным гаворка ідзе пра дарослых
Усяго некалькі падзей сур'ёзных асабістых інцыдэнтаў за палову тыдня. Мая дзяўчына-тайка і яе знаёмыя тлумачаць, што ў тайцаў вельмі кароткі запал, яны вельмі раўнівыя і іх песцяць маці. Я не хачу адмахвацца ад усіх здарэнняў гэтым тлумачэннем, бо гаворка ідзе пра дарослых, а не пра дзяцей. Перш за ўсё, дапусцім, што дарослыя ва ўсім свеце ў мірны час адказныя, дзейнічаюць свядома і не кіруюцца цягамі і інстынктамі. Іншымі словамі, калі гэтая заява тайцаў тычыцца іх уласных няспелых тайцаў, то што здарылася з гэтай медсястрой? Бо жанчына? І чаму тайскія маці працягваюць выхоўваць сваіх тайскіх сыноў няспелымі тайскімі мужчынамі?
Інцыдэнты, згаданыя ў частцы 1, адбыліся некалькі тыдняў таму. На гэтым справа не спынілася. Праз некалькі дзён: (5) 23-гадовая тайская дзяўчына шантажуецца за ўжыванне наркотыкаў пажылым тайцам, мужчынам гадоў 40. Яна хоча спыніць шантаж і тэлефануе 28-гадоваму тайцу знаёмства па дапамогу. Абодва ўступаюць у бойку, выцягваюць нажы і ў выніку забіваюць адзін аднаго да смерці.
Потым: 16 верасня ў Bangkok Post- (6) група мужчын у Накхонсітхаммараце нападае на групу з 6 маладых людзей, выстройвае іх у лінію, застрэльвае 2 хлопцаў 19 гадоў, астатніх 4 здольныя бегчы. Прычына стральбы: хлопцы нібыта нахабна паводзілі сябе ў адносінах да мужчын. Пасля высвятляецца, што адзін з пацярпелых не мае дачынення да ўсяго непаразумення. Вы правільна прачыталі: нават непаразумення дастаткова для смяротнай помсты. Праз некалькі дзён: (7) бацька (супрацоўнік міліцыі) прыходзіць увечары з працы і ўступае ў спрэчку са сваім 21-гадовым сынам. Эмоцыі зашкальваюць, і бацька штурхае табельную зброю ў бок сына і прымушае яго стрэліць. Ва ўсім жаху і стрэсе сын бярэ пісталет і страляе сабе ў галаву. Ён цяжка паранены.
Пастаянна паўтараюцца з'явы
Прыкладаў дастаткова: 7 разоў за апошнія 2 тыдні. Зразумейце, што не ўсе інцыдэнты былі пералічаны, што год мае 52 тыдні, а затым падлічыце колькасць інцыдэнтаў самастойна, і што гэты ўзаемны асабісты гвалт з'яўляецца пастаянна паўтаральнай з'явай у тайскім грамадстве.
Пры далейшым пытанні аб прычынах гэтага міжасобаснага гвалту адзін да аднаго, «адзін», на мой погляд, не можа даць мне адэкватнага тлумачэння ўсяго гвалту, які адбываецца ў тайскім грамадстве паміж тайцамі. Калі я пытаюся ў сваіх даволі англамоўных тайскіх знаёмых аб дадатковых тлумачэннях, бачачы тэлевізійныя выявы або паказваючы на фатаграфіі ў тайскіх газетах, яны зручна адхіляюць тлумачэнне, кажучы: «Ооо, кожны дзень заўсёды адна і тая ж гісторыя! Ужо так даўно». Быццам бы не жадае ведаць, што адбываецца, не хоча ўсведамляць, адмаўляе і глядзіць убок. Таму што: «пачакай, пакуль прывыкнеш!»
Насуперак прыязнаму вобразу
Тое, што вы часта чытаеце пра Тайланд у інтэрнэт-флоры, гэта тое, што тайцы не паважаюць жыццё іншых людзей, іх уласная скура ў якасці галоўнага матыву, і што амаль усе паводзіны сканцэнтраваны на здабыцці ўласнага шчасця і выгады. Дадайце да гэтага задушлівае жаданне «страціць твар», што азначае, што звяртацца адзін да аднаго аб пажаданых і непажаданых паводзінах выключана. Ці азначае гэта, што ў тайскім грамадстве існуе вялікая раз'яднанасць адзін з адным? Тое, што адбываецца, не мае значэння, пакуль гэта не датычыцца вашых уласных абставін або абставінаў вашай сям'і? Калі так, то гэта зусім не ўпісваецца ў мірную дружалюбную карціну, якую малююць тайцы.
Калі ўлічыць, што існуе шмат латэнтнай сацыяльнай і палітычнай незадаволенасці, то можна было чакаць большага клопату і салідарнасці? Бо ўсе ў адной лодцы. (Наколькі трапнае ў наш час такое параўнанне!) 26 XNUMX штогадовых смерцяў на дарогах у Тайландзе не з'яўляюцца прыкладам, гэтая лічба ставіць Тайланд на першае месца ў сусветным рэйтынгу. Гадамі. У тым ліку сотні смерцяў на дарогах кожны раз падчас святаў Сонгкран і святкавання Новага года. Гэтыя лічбы не змяншаюцца і, здаецца, цалкам адносяцца да гэтых часоў года.
Карацей кажучы: правамерна спытаць, чаму, нягледзячы на веру ў карму і адстаўку, магчыма, што так мала людзей сутыкаецца з колькасцю смяротных зыходаў у выніку рознага роду гвалту? (dikkevandale.nl=супрацьстаяць з сэнсам і палітыкай).
Прадстаўлена Soi
Напэўна, людзям мала чаго губляць у жыцці.
Шмат беднасці і ўжывання наркотыкаў.
Напружанне з-за занадта доўгіх працоўных дзён і занадта мала грошай.
Прыгнёт больш магутнай часткі насельніцтва Тайланда.
А Тайланд будысцкая краіна?
Нідэрланды з'яўляюцца хрысціянскай краінай паходжання.
Але колькі людзей (за выключэннем Божага Нараджэння) у царкве ў нядзелю?
У Тайландзе гэта не будзе інакш.
Моладзі, вядома, ужо не ўбачыш у храме, толькі часам маленькіх дзяцей.
Вы рэгулярна бачыцеся толькі з жанчынамі і пажылымі людзьмі.
Дарагі Рууд, ці кампенсуюцца беднасць, (наступствы) ужывання наркотыкаў і адсутнасць перспектывы шляхам вырашэння канфліктаў са смяротным гвалтам? Ёсць некалькі краін з беднасцю, праблемамі з наркотыкамі і адсутнасцю перспектыў, насельніцтва якіх не атакуе адно аднаго са зброяй. TH мае высокі бал, улічваючы насельніцтва ў сусветным спісе смяротных выпадкаў. З-за голаду?
Жыццё будыста складаецца з некалькіх жыццяў! і гэта ваш час гэта ваш час, і вы пераходзіце да наступнага жыцця. як мы, заходнікі, думаем пра смерць (смерць ёсць смерць), тайцы думаюць, што вы будзеце вяртацца шмат разоў, пакуль не дасягнеце прасвятлення.
У будызме вы можаце паўплываць на тое, колькі разоў вы пераўвасабляецеся і куды вы апынецеся, добра жывучы ў сваім цяперашнім існаванні. Гэта азначае, што таец ведае пра сваю смерць і адчувае гэта значна менш камфортна, чым мы, заходнікі, думаем.
Забойства гонару і страта твару.
Тайца даволі лёгка пашкодзіць у гонар, страціць твар, і адказ гвалтам здаецца нармальным і цалкам прымальным.
Дадайце да гэтага менталітэт «Mai pen rai», г.зн. «гэта адбылося, дык навошта турбавацца», проста працягвайце сваё жыццё.
Будзьце прыязныя і добрыя да тайцаў, і яны будуць да вас перабольшваць. Але не дайце яму страціць твар...
Пытанне ў тым, чаму і чаму тайцы, відаць, лічаць нармальным вырашаць канфлікты адзін з адным, як у памяшканні, так і на вуліцы, смяротнай сілай.
Я лічу гэтае пытанне крыху дзіўным: «Пытанне заканамернае, чаму, нягледзячы на веру ў карму і адстаўку, колькасць загінулых ад усіх відаў гвалту так мала разглядаецца?»
На маю думку, менавіта з-за «веры ў карму і пакорлівага характару тайцаў» гвалт успрымаецца як само сабой зразумелае і што фактычна ўсе паводзіны іншага разглядаюцца як дарэчныя ў жыцці гэтага іншага чалавека.
Вера ў карму і страх і траўму страты твару глыбока ўкараніліся ў псіхіцы тайцаў, нашмат глыбей, чым будысцкая вера. Для заходніх людзей, што вельмі цяжка зразумець, мы часта разглядаем іх спосаб мыслення як "перакручаныя развагі", што б для нас ні было, калі б мы думалі так.
З-за дапаўнення «нягледзячы на веру ў карму і адстаўку», я таксама не магу правільна зразумець «Пытанне тыдня». Мяне ўражвае, што тайцы, маладыя і старыя, звычайна прымаюць лёс значна больш, чым мы, галандцы. Прычына будзе хавацца ў тым ліку ў генах. Але хатнія сваркі з фатальнымі наступствамі таксама становяцца ўсё больш распаўсюджанымі ў Нідэрландах. Маці, якія забіваюць сваіх дзяцей, бацькі ўсёй сям'і, уключаючы сябе, і сталкеры, якія забіваюць свайго былога каханага, на жаль, таксама не з'яўляюцца выключэннем у Нідэрландах. Я не думаю, што шматлікія гібелі людзей на дарогах у Тайландзе не маюць нічога агульнага з будысцкай верай. Я лічу, што галоўныя віны таму - невыкананне правілаў дарожнага руху, штрафы за парушэнні, дрэнны стан многіх дарог і транспартных сродкаў, празмернае злоўжыванне алкаголем. І вы не знойдзеце ў Нідэрландах грузавікоў з дзесяткамі людзей на кузаве, якія рвуцца праз дарогу. Стомленасць у дарожным руху таксама бярэ сваё, асабліва вакол Сонгкрана і Новага года сотні кіламетраў праязджаюць, каб адсвяткаваць вечарыну ў месцы нараджэння, адлегласці ў Тайландзе, вядома, у разы большыя, чым у Нідэрландах.
Існуе вера” ў карму і адстаўку, але яна не патанула ў сярэднестатыстычным тайцы. Гэта відаць, сярод іншага, з таго факту, што страта твару вельмі важная і, на жаль, увесь гвалт1 адбываецца з меншых частак Тайланда.
Якая сітуацыя ў краіне, дзе агнястрэльную зброю таксама лёгка атрымаць, напрыклад, у ЗША і Бразіліі? Можа, гэта і нядрэнна ў гэтым параўнаньні. Асабіста я чуў пра нешта падобнае ў раёне за апошнія 1 гады толькі адзін раз, і гэта быў няшчасны выпадак. Замест аленя падстрэлілі паляўнічага. Але так, калі так шмат паляўнічых і так мала аленяў, такое можа здарыцца.
Дарагі Тон, хіба гэта не дзіўна і трывожна, што, відаць, нягледзячы на карму і адстаўку, тайцы не могуць утрымацца ад прымянення такой колькасці смяротнай сілы? Што мацней "пераканання кармы"? Адсутнасць павагі да землякоў-тайцаў? Гэта сапраўды ад псіхікі: страх страціць твар, ці гэта дэфіцыт у пераадоленні? У такім выпадку гаворка ідзе проста пра няўменне паводзіць сябе: не навучыліся ладзіць адзін з адным, адсутнасць менталітэту і стаўлення: адзін да другога абсалютна абыякавы, і пра нядбайнасць улады: недастатковы або адсутны праваахоўныя органы.
Ёсць некалькі рэчаў, якія я яшчэ не прачытаў у каментарыях блогераў, а таксама наступнае
прычыны і пра гвалт, калі ўключыць тэлевізар у 6.30 на тайскім канале №1, а не на БВН
і вы тады бачыце больш гвалту замест, напрыклад, баечнай газеты, што вы хочаце, і калі вы вернецеся на некалькі стагоддзяў назад
да часоў RAMA гэта заўсёды была вайна з іншымі краінамі, так што чытаць трохі культуры - гэта добра для вас.
Тады кароткі запал з'яўляецца смяротнай зброяй у Тайландзе, таму што, калі мужчыны выпілі, вы не павінны глядзець ці гаварыць нешта не так, таму што тады вы не ўпэўнены ў сваім жыцці, таму спачатку падумайце, ці хочаце вы што-небудзь сказаць, і зрабіце рух усмешкі і што ты сыдзеш.
Я хачу сказаць, што менш гвалту на тэлебачанні і лепшая інфармацыя ў школе, проста паглядзіце на скрынкі з падарункамі для хлопчыкаў, у хлопчыкаў заўсёды ёсць зброя ці іншае стралковае абсталяванне, чаму б не футбол.
Тым самым вы паказваеце, што, па-вашаму, тлумачэнне трэба шукаць у стагнацыі або недастатковым далейшым развіцці цывілізацыі з ранейшых часоў. І пры гэтым вы кажаце: «няважна, таму што яны, тайцы, не ведаюць лепш. Каб потым сарамліва адступіць», калі ўсё становіцца крыху складана.
Ці не так мне хочацца абыходзіцца з людзьмі з краіны, дзе я госць.
Мы можам абагульніць усё ў двух словах ПІЦЬ .у 99% усяго гвалту ў Тайландзе
Мне заўсёды падабаецца бачыць нейкія лічбы. Па спасылцы ніжэй вы можаце інтэрактыўна паглядзець колькасць забойстваў па ўсіх краінах свету, а таксама па часе (2000-2012).
Колькасць забойстваў на 100.000 XNUMX жыхароў:
Тайланд 8.7 у 2000 г.; 5 у 2012 годзе Значнае зніжэнне.
ЗША 5.5 у 2000 г.; 7.4 у 2012 г. Значнае павелічэнне.
Бразілія 26.7 у 2000 г.; 29 у 2012 годзе
Венесуэла 47 у 2012 годзе, самая высокая ў свеце
Нідэрланды 1.1 у 2000 г.; 0.9 у 2012 годзе, нязначнае зніжэнне.
У Тайландзе адбываецца больш за 3.000 забойстваў у год, амаль 9 у дзень і 48 у тыдзень.
Бессэнсоўна разважаць, чаму ў Тайландзе так шмат забойстваў, калі вы не можаце падзяліць лічбы на злачынныя забойствы і асабістыя забойствы (страсць). Але спекуляваць весела. Я думаю, што гэта не мае нічога агульнага з культурай (будызм і ўсё такое), але, верагодна, больш звязана з валоданнем зброяй (як у ЗША), сацыяльна-эканамічным становішчам і ўжываннем алкаголю і наркотыкаў. Інакш як вы патлумачыце высокія лічбы ў ЗША, Лацінскай Амерыцы і Афрыцы?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Гэта афіцыйныя лічбы, наколькі далёкая ад іх рэальнасць?
Гэта культура сораму, а не культура віны.
Дарагі Ціно, складаючы пытанне майго чытача, я наўмысна пакінуў па-за ўвагай лічбы і г.д., каб мець магчымасць сфармуляваць адказ па-чалавечы, а не (квазі)навукова. Якая карысць? Беднасць, голад, нястачы, залежнасці: вядома, усе гэтыя фактары гуляюць ролю ў тлумачэнні чалавечых матываў, але ва ўсіх 7 прыкладах смяротных паводзін, якія я прывёў, голаду і галечы не было. Усе людзі мелі сваё месца ў тайскім грамадстве, мелі працу і даход, сям'ю і свае абавязкі.
Прыклады таксама паказваюць, што практычна ва ўсіх выпадках забойствы здзяйсняліся ў асабістым і блізкім жыцці людзей. Асабісты аспект звычайна з'яўляецца дадатковай перашкодай перад здзяйсненнем злачынства. Ёсць адзін прыклад страты твару і адзін помслівасці. Тайцы, відаць, хутка ўпадаюць у стан афекту, а потым хутка паглыбляюцца ў свае негатыўныя эмоцыі. Ці не тут абсалютная адсутнасць самакантролю?
Баланс паміж злачыннымі забойствамі і забойствамі з запалу можа схіліцца ў бок апошніх!
У такім выпадку тайскай мове трэба яшчэ шмат чаму навучыцца. Ці гэта не мае значэння, у рэшце рэшт, ёсць яшчэ шмат краін, якія папярэднічаюць ім?
Я думаю, што лічбы вельмі важныя, дарагая Сой. Грунтуючыся на лічбах, якія я назваў вышэй, вы таксама маглі б напісаць артыкул пад назвай "Як Тайланду ўдалося амаль удвая скараціць колькасць забойстваў за дзесяць гадоў".
Я думаю, што вы робіце вялікі акцэнт на рознага роду асабістых і культурных фактарах без лішніх доказаў. Колькі забойстваў у Тайландзе з'яўляюцца крымінальнымі пагадненнямі, дзелавымі канфліктамі, дзеяннямі, выкліканымі алкаголем і наркотыкамі, хуліганскімі забойствамі або забойствамі людзей з псіхічнымі расстройствамі, як той чалавек, які ўчора ў Чыангмаі забіў нажом пяць хлопчыкаў? Вы павінны праверыць гэта, перш чым судзіць аб прычынах адносна вялікай колькасці забойстваў у Тайландзе і спрабаваць знайсці рашэнне.
Асабіста я лічу, што псіхалагічныя і культурныя фактары гуляюць адносна невялікую ролю ў Тайландзе, хоць і больш, чым у Нідэрландах, напрыклад. У вашых прыкладах так, але я магу назваць дзесяць іншых прыкладаў, якія тычацца звычайных злачынцаў і г.д.
Tino, я цалкам згодны з вамі. І падрабязней пра лічбы: 5 забойстваў у год на 100.000 400 жыхароў дае «менш чым» 100.000 на 4 XNUMX за ўсё жыццё. Чатыры працэнты. Такім чынам, у тайца таксама ёсць каля XNUMX працэнтаў шанцаў стаць забойцам (калі мы таксама ўключым ненаўмыснае забойства дзеля зручнасці). Само па сабе шмат, але, вядома, занадта мала, каб рабіць нейкія высновы.
Лічбы: 400 на 100.000 67 на працягу жыцця пры XNUMX-мільённым насельніцтве?
Я думаю - 270.800 XNUMX забойстваў. І што?
Дарагі Ціно, людзі сапраўды нясуць асабістую і абсалютна індывідуальную адказнасць, калі гаворка ідзе пра іх злачынныя (і іншыя) дзеянні. Калі навакольнае асяроддзе ці грамадства дазваляюць ім пазбегнуць гэтага, вы не павінны здзіўляцца такім эксцэсам, як учора ў Чыангмаі, які, відавочна, хворы на шызафрэнію. Часцей паступаюць і лечацца? Магчыма, выпусцілі без аналізу рызыкі. Хто кантраляваў прыём лекаў? Потым злева на наваколле.
Гэта, як вы кажаце, не па-тайску не выбухнуць, калі раздражнёны. Ні культурна.
Мадэратар: калі ласка, не балбатайце.
На чым выхаваны таец.
Па тэлевізары ўсё забойствы і ненаўмысныя забойствы. Серыялы з прывідамі таксама добра ідуць..
Добрыя і дрэнныя гуляюць важную ролю.
Што кожны хоча.. Прывяду прыклад. Тайцу будзе няпроста купіць дом, дзе
папярэдні жыхар памёр. Праваахоўныя органы тут ні пры чым.
Забабон - гэта розум. Можа, ніхто і не заўважыў. Насіць шлем на матацыкле таксама
напрошвацца на непрыемнасці На думку тайскіх знаёмых, вы наклікаеце на сябе бяду.
Няхай ідуць. Вось так яно і ёсць. Мы гэтага не мяняем.
Як фаланг, трэба заставацца вельмі асцярожным і не дазваляць сябе правакаваць.
Кар.
Забойствы ў гонар гонару, страта твару, публічная бойка адзін з адным у словах без гвалту, што ніколі не вучылі як нармальнае.
Не, да гэтага трэба дадаць гвалт, гэта вельмі падобна на звычаі ў краінах, дзе забойствы ў гонар гонару павінны быць дазволены, ім дазволена заплюшчваць вочы, многія тайцы не атрымалі папраўкі дома, не атрымалі адукацыі ў тым, што з'яўляецца нармальным, прыняць страту твару, ніколі пра гэта не чуў, што гэта?
На мой погляд, часткова гэта актывізуецца тайскімі мыльнымі серыяламі, дзе кожны дзень успамінаецца ўсё, забойствы, ненаўмысныя забойствы і г.д., што там прапагандуецца як цалкам нармальныя паводзіны, карацей кажучы, людзі капіруюць гэтыя паводзіны і таму нармальна, на жаль.
НікаБ
Паглядзіце, калі кожны таец будзе глядзець кожны серыял па тэлевізары, які суправаджаецца гвалтам, зброяй і згвалтаваннямі, тайцы будуць карміцца з лыжкі, карацей кажучы, урад Тайланда павінен нешта з гэтым зрабіць.
Дарагая Сой,
Канечне, я цаню ваш падыход да пытання, але ёсць і такая прымаўка, канешне, трохі кульгавая, «паляпшай свет і пачні з сябе». Вядома, я не хачу сказаць, што вы патэнцыйны забойца, але вы, верагодна, таксама можаце нешта зрабіць. Ёсць шмат фарангаў, якія самі кіруюць пікапам і адмаўляюцца сапраўды ўлічваць уразлівасць людзей на скутэрах. Калі нешта здараецца, гэта заўсёды віна тайцаў і ніколі іх саміх. Часам гэта праўда, але справа не ў гэтым, справа ў тым, што фаранг рызыкуе, што нешта здарыцца, у той час як ён сам не падвяргаецца рэальнай рызыцы ў сваім пікапе. Акрамя таго, ён, як правіла, даволі стары (дрэнны зрок і павольная рэакцыя), ужывае лекі і алкаголь і не гатовы выконваць няпісаныя правілы дарожнага руху. Я сам ведаю такога фаранга і ён ужо спрычыніўся да некалькіх ДТЗ, у тым ліку да шпіталізацыі. Я тройчы даў яму зразумець, што ён паводзіць сябе безадказна, і гэта ўдалося да такой ступені, што ён больш не прыходзіць да мяне. І, спадзяюся, цяпер ён менш выкарыстоўвае гэты падборшчык.
Але што могуць зрабіць тайцы (і ўрад Тайланда)? Я думаю, што перавозка людзей у кузаве пікапа таксама незаконная ў Тайландзе, але я ніколі не бачыў, каб паліцыя прымала якія-небудзь меры. На мой погляд, мудра, таму што на практыцы часта няма сапраўднага выбару (на жаль). Я сам аднойчы сядзеў у кузаве пікапа. Безадказна? Не, я проста разважыў. Безадказна, вядома, бывае інакш, але гэта, на шчасце, вялікае выключэнне (прынамсі, у сельскай мясцовасці).
І яшчэ ёсць праблема шлемаў, якія часта не носяць. Часткова гэта звязана з недахопам грошай. І гэта нядзіўна, калі ў канцы дня грошай амаль заўсёды няма (і гэта не з-за ўжывання алкаголю або курэння!). Проста звольніцеся, таму што працы няма або ёсць толькі праца з заробкам меншым за мінімальны. Але, вядома, заўсёды бываюць выпадкі, калі шлем апранаюць толькі каля КПП. Неразумна, вядома. Асабліва ў вачах пажылых людзей. Але ў юнацтве ў мяне таксама былі гады, калі я праязджаў па 6000 тысяч кіламетраў у год і максімальна хутка, вядома. І з навальніцай я, напэўна, перавысіў 40 км/г. Ніколі не падаў. Тут рызыка, вядома, значна большая, таму што павольны і хуткі рух не падзяляюцца. І ўрад сапраўды мог бы нешта з гэтым зрабіць. Але гэта грашовая праблема.
Што тычыцца агнястрэльнай зброі, валоданне ёй таксама рэгулюецца законам у Тайландзе, але валоданне агнястрэльнай зброяй па-ранейшаму вельмі высокае. Гэта мае відавочныя недахопы, але і перавагі. Многія людзі ў Амерыцы лічаць перавагі больш важнымі, чым недахопы. Чаму тайцы павінны думаць інакш?
А тая абыякавасць? Ці варта нам таксама любіць гэтыя ціхія падарожжы тут (дарэчы, таксама выключэнне ў Нідэрландах)? Гэта здаецца мне бессэнсоўным.
Карацей кажучы, ёсць што зрабіць (таксама фаранг), але ёсць, цытуючы Вілем Эльшот, «практычныя пярэчанні».
Дарагі Ганс, Фаланг таксама можа нешта зрабіць у выпадках са смяротным зыходам, вы кажаце.
Вядома, як вы кажаце, палепшыць свет і пачаць з сябе, выдатная адпраўная кропка.
Але потым вы пішаце: «Да таго ж ён (Фаланг) увогуле даволі стары (дрэнны зрок і павольная рэакцыя), ужывае лекі і алкаголь і не гатовы выконваць няпісаныя правілы дарожнага руху».
Для мяне гэта занадта далёка, тут вы судзіце "ў цэлым", як быццам Falang больш не павінен бяспечна кіраваць аўтамабілем, таму што, нягледзячы на ўсе гэтыя недахопы, ён усё яшчэ кіруе аўтамабілем і, такім чынам, нясе адказнасць за смерць.
Добра састарэлы Фаранг, таму дрэнны зрок, павольная хуткасць рэакцыі, ужыванне лекаў і алкаголю, непадрыхтаванасць прытрымлівацца няпісаных правілаў дарожнага руху, я зусім не магу з гэтым пагадзіцца і цікава, адкуль у вас такая мудрасць, ці ёсць у вас крыніцы, якія пацвярджаюць што ты пішаш?
НікаБ
Людзі навучыліся кантраляваць сябе, але не навучыліся адпускаць, так што ўся (відавочная) несправядлівасць у адносінах да іх стварае назапашванне расчаравання, якое чалавек спрабуе кантраляваць. Рабіць тое, што ад вас патрабуецца, з поўным адмаўленнем уласнага меркавання ў выніку памылковага меркавання, што любы чалавек старэйшы за вас заўсёды мае рацыю і можа кіраваць вамі. Вучэнне будызму прымяняецца няправільна, яно вучыць дараваць, але гэта перакладаецца на кантроль над пачуццямі, насамрэч на пахаванне пачуццяў, таму няма выхаду, каб выпусціць пар. Калі я гляджу на сваю тайскую жонку, як часта яна медытуе, я на самой справе чакаю, што яна будзе спакойнай і разважлівай у жыцці, і хаця ў яе характары хутка ўзлятаць і загарацца, наўрад ці што-небудзь змяняецца ў ёй падчас медытацыі. Тым не менш, яна думае, што яна змяняецца і спакайней. Гэта тое, што яна думае пра гэта сама, але на самой справе яна не вельмі змянілася. Уражвае і тое, што заўсёды вінаваты іншы чалавек. Аднак часам здараецца, што разуменне мяняецца праз некалькі дзён, а потым шчыра ў гэтым прызнаецца. Тым часам яна ўжо чатыры разы стаяла перада мной з нажом. Я заўсёды рабіў ёй крок насустрач і захоўваў спакой, я разважаў, што як добры будыст муху не заб'еш, і таму я ўсё яшчэ магу гэта напісаць (усміхаецца).
Калі я працаваў у Тайландзе, мяне таксама ўразілі тыя штотыднёвікі, дзе былі толькі фота аварый, забойстваў і гэтак далей. Жудасныя фатаграфіі, якія таксама павінны стаць ударам па сем'ях загінулых. Я ўсё яшчэ не разумею, як хтосьці можа купіць нешта падобнае? Такога я больш нідзе не бачыў! Павінна быць дзесьці ў генах тайцаў, так?
Ва ўсялякім выпадку, што важна:
Будызм у Тайландзе - гэта вада на паверхні, астатняе да дна - анімізм. Страх перад прывідамі велізарны. Нягледзячы на сучасны час, магчыма, менавіта з-за яго, многія людзі адчуваюць глыбокую трывогу ў жыцці. Усмешка і вай не столькі вітаюць, колькі прадухіляюць любую небяспеку. Напрыклад, страта твару - прыкмета слабасці, якой могуць скарыстацца іншыя, асабліва злыя духі. Неадкладна аднавіць гонар і «ўладу». Магчыма, многія з іх не ведаюць пра гэта, але пасля многіх стагоддзяў анімізму вы сапраўды не можаце лёгка пазбавіцца ад гэтага забабону. Таксама дзіўна, як тайскі будызм, здавалася б, лёгка спалучаецца з гэтым.
Гэта можа быць сапраўды цікавым даследаваннем для антраполага.
Дзякуй усім, хто знайшоў час, каб прачытаць маё пытанне, і асабліва тым, хто адказаў на пытанне. Калі вы, як і я, жывяце ў TH шмат гадоў, усё працягвае вас здзіўляць і здзіўляць. Часам бянтэжыць. Справа з агнястрэльнай зброяй і яе выкарыстаннем для мяне з'яўляецца прыкладам таго, што мяне бянтэжыць. Таксама і таму, што гвалт (з ужываннем агнястрэльнай) зброі адбываецца больш у асабістых, сямейных ці хатніх абставінах. Такіх крымінальных забойстваў, як ліквідацыі, значна менш.
Напаўняць цынізмам адказы на такія пытанні няма сэнсу. Цынізм пазбаўляе адкрытага погляду. Аргументы, якія потым прыводзяцца, напоўнены толькі расчараваннем. Я нічога не магу з гэтым зрабіць. У рэшце рэшт, вы апынецеся па-за супольнасцю / грамадствам з усімі гэтымі ненавіснымі рэчамі.
Адказваючы на маё пытанне, мяне кідае ў вочы тое, што паводніцкі аспект адстае. @NicoB і @GJKlaus зноў паказваюць у гэтым кірунку. Мне здаецца, што тайцы наогул не здольныя прыняць узаемны ўплыў на паводзіны. Відаць, ні ў пачатковай школе-тэхнікуме-універсітэце, ні дома ў бацькоў і іншых дарослых не навучыцца абыходзіць уласныя негатыўныя эмоцыі. Звяртанне да кагосьці іншага адразу выклікае пачуццё непаўнавартаснасці перад гэтым іншым чалавекам. «Страціць твар» - гэта прамая асацыяцыя. І самы лёгкі. Гэта патрабуе мінімум намаганняў, але гэта вас з'ядае.
Такім чынам, прыняцце непаўнавартаснай пазіцыі ў канфліктных сітуацыях - гэта тое, што ў асноўным разглядаецца як паводзіны, і распаўсюджваецца, у прыватнасці, фарангам: трохі пасмяяцца, крыху сумаваць, хутка адступіць.
Прыцягваць да адказнасці, адказваць, адказваць, адказваць на пытанні-каментарыі-абвінавачванні і г.д.: гэта значыць, што можна сказаць што-небудзь пра тое, як ты сябе паводзіш, і наадварот. Гэта таксама азначае, што нехта прызнае, што памыліўся, або выкарыстаў няправільную інтэрпрэтацыю, або не прадумаў сітуацыю належным чынам.
Акрамя таго, і гэта не малаважна, што чалавек прызнае, што на яго эмацыянальна ўплываюць паводзіны іншага, і што ён хацеў бы, спадзяецца або чакае, што іншы чалавек зменіцца або папрасіць прабачэння, не стрымліваючы эмоцый/пачуццяў, пакуль не узнікае выбуховае рэчыва. Але перш за ўсё тое, што адзін прыстасоўвае свае паводзіны да жадання іншага.
І перш за ўсё гэта азначае, што чалавек становіцца эмацыянальна сталым і вучыцца спраўляцца з негатыўнымі эмоцыямі і пачуццямі, такімі як смутак, расчараванне, пагарда, панурасць, зайздрасць і г.д. ланцуг.. Было б няправільным, калі б урад пачаў супрацьстаяць гэтаму віду гвалту і ініцыяваў школьныя праграмы з розумам і палітыкай.
Нарэшце: ва ўсёй гісторыі я не прэтэндую на паўнату, і ў маіх аргументах напэўна будуць дзіркі і, вядома, разнастайныя недасканаласці.