Тайланд: паміж небам і зямлёй

На карце Тайланд нагадвае галаву слана. На поўначы краіна мяжуе з Лаосам і Бірмай, прычым апошняя вузкай паласой цягнецца далей на захад.

Камбоджа знаходзіцца на ўсходзе, а Малайзія - на крайнім поўдні. Працягласць з поўначы на ​​поўдзень складае больш за 1600 кіламетраў. Густыя лясы і горы ўтвараюць фон на поўначы, упадаючы ў бясплодныя сельгасугоддзі на захадзе.

Тым не менш, гэтая паўночная частка можа прапанаваць шмат. Пешаходная экскурсія па джунглях у суправаджэнні добрага гіда - гэта ўражанне, якое вы не забудзеце лёгка. А як наконт шматлікіх горных плямёнаў, такіх як Мео, Акха, Яо, Лісу ў іх маляўнічым адзенні. Чыанг Май і Чыанг Рай - прыемныя месцы, з якіх вы можаце працягнуць сваё падарожжа.

Для аматараў мора і пляжу наўрад ці можна сабе ўявіць больш прыгожую краіну, таму што берагавая лінія, якая праходзіць уздоўж р. Сіамскі заліў а Індыйскі акіян - больш за 2600 кіламетраў. Прыгожыя белыя пляжы, прыгожыя бухты і прыгожыя каралавыя рыфы ніжэй за ўзровень мора з самымі рознакаляровымі рыбамі. Падчас падводнага плавання вы можаце інтэнсіўна атрымліваць асалоду ад гэтай райскай падводнай прыгажосцю.

Краіна добра звязана, і гэта падарожнічаць на самалёце, аўтобусе ці цягніку не перашкода. Людзі добразычлівыя, краіна чыстая, а ежа смачная.

Паўночны ці Паўднёвы Тайланд?

Але выбар паміж поўначчу і поўднем застаецца цяжкім. Мае асабістыя перавагі больш на поўначы. Заўсёды адчувайце, што гэты рэгіён менш турыстычны, менш мітуслівы і назойлівы і па-ранейшаму сапраўды чысты. Ужо некалькі гадоў мястэчка Чан Дао з'яўляецца адным з маіх любімых месцаў на поўначы. На аўтобусе з Чыангмая ў напрамку Фанг вы даедзеце прыкладна за паўтары гадзіны.

Знаходзіцца каля аўтобуснага прыпынку гатэль Chiang Dao Inn, добрае месца для адпачынку, і калі вы хочаце заняцца чымсьці больш авантурным, прайдзіце на пяць кіламетраў далей да бунгала Malee у Бан Там. Кароткая паездка туды - асаблівае ўражанне. Не на грамадскім транспарце, а на матацыкле.

На рагу каля гатэля ў Чыанг Дао заўсёды ёсць некалькі мужчын у сініх халатах, якія даставяць вас туды за паўтара еўра. Бан Там, які належыць Чан Дао, з'яўляецца домам для 400 сем'яў і ў агульнай складанасці 1400 чалавек. Прыцягніце вуха да мясцовай пачатковай школы, калі дзеці чытаюць услых разам, і дазвольце вашым вачам блукаць па гульнявой пляцоўцы падчас перапынку.

Рана раніцай, каля сямі гадзін, вас абудзяць гучнагаварыцелі, якія паведамляюць жыхарам Бан Там апошнія навіны. Гэта не шакіруючыя падзеі, біржавыя справаздачы ці іншыя сусветныя навіны. Для людзей, якія тут жывуць, важныя простыя паўсядзённыя рэчы. Прышчэпка дзецям, агляд вачэй дарослым, персанальны ўлік або паведамленне аб смерці аднавяскоўца.

Мой добры сябар Шан жыве ў гэтай невялікай суполцы ўжо некалькі гадоў, і я меў задавальненне быць тут у спакоі некалькі разоў. Па нашых заходніх мерках, людзі тут жывуць у вельмі дрэнных умовах, у вельмі простых дамах на палях, без сталоў і крэслаў і проста сядзяць на падлозе. Прастора абсталявана як сталовая, гасцёўня і спальня. Мы называем гэта шматфункцыянальным.

Але ў мяне такое ўражанне, што людзі, якія жывуць тут, не менш шчаслівыя, чым мы ў нашым так званым цывілізаваным заходнім свеце. Дарэчы, што насамрэч значыць быць шчаслівым?

Раз на год прыязджаю ў гэту вёску і прыемна, што некаторыя зноў пазнаюць і вітаюць. Некалькі ведаюць мяне па імені і з павагай называюць «Лоенг». Гэта слова можна перавесці як «дзядзька», але на тайскай мове яно мае больш шаноўнае і паважлівае значэнне.

Абуджэнне

Амаль кожную раніцу ў якасці будзільніка для мяне дзейнічае вясковае радыё, а вось мясцовыя навіны зусім абыходзяць бокам. На выразе твару Шана гэтай ранняй раніцай ёсць нешта, да чаго я не прывык. Ён выглядае змрочна, а пазней выявіцца, што загінула маладая 26-гадовая жанчына, абвясціў дыктар. Яе яшчэ вельмі малады 21-гадовы муж застаўся з дзіцем, якому цяпер патрэбна дапамога, што гэтая адносна невялікая супольнасць добра разумее.

Калі хтосьці стары ці малады памірае ў Ban Tam, ніякія магільшчыкі не ўдзельнічаюць. Гэта тое, што вы дамаўляецеся паміж сабой. Сёння раніцай я іду з гаспадаром, каб перадаць апошняе прывітанне нябожчыку. У доме, пра які ідзе гаворка, заўважу, што настрой не надта сумны. Звонку ёсць два вялікія навесы з палатка для абароны ад сонечных прамянёў, а нябожчыка кладуць пад навес. Па звычаі Шан перадае канверт з фінансавым узносам на аплату крэмацыі. Затым мы апошняе прывітанне з нябожчыкам. Услед за дзеяннямі Шана я запальваю некалькі араматычных палачак, складаю рукі і кланяюся ложу.

Мясцовыя жыхары сядзяць на вуліцы пад брызентам, размаўляюць паміж сабой і гуляюць у карты. Да моманту крэмацыі людзі застаюцца тут 24 гадзіны ў суткі, каб падтрымаць бліжэйшых сваякоў.

Мне кажуць, што паміж смерцю і крэмацыяй можа прайсці больш за тыдзень, таму што сям'ю трэба папярэдзіць і своечасова даць магчымасць прысутнічаць на цырымоніі крэмацыі. Бо не так даўно дарогі на Поўначы былі даволі цяжкапраходнымі, а племені гільтаў (горцы) былі пазбаўлены ўсіх сучасных сродкаў зносін.

Доўгая стужка

Калі нарэшце надыходзіць дзень крэмацыі, мы ідзём да дому нябожчыка. Шан належыць да знатных асоб гэтай невялікай вёскі, і гэта добра бачна. Двое маладых людзей на матацыклах адразу спыняюцца, убачыўшы, што мы ідзем. Мы павінны заняць месца ззаду, і нас хутка адводзяць у дом нябожчыка.

Нябожчыка раскладваюць перад хатай. Плоская каляска з прыпаднятай платформай, на якой стаіць труна, упрыгожаная мноствам рознакаляровых гірлянд. Вялікая фатаграфія загінулай маладой жанчыны вісіць у пярэдняй частцы аўтамабіля. Нягледзячы на ​​тое, што я яе не ведаю, я ўсё роўна трошкі дрыжу ад выгляду такога маладога чалавека, жыццё якога так хутка абарвалася. У двары ззаду дома за доўгімі сталамі пад брызентам, які абараняе іх ад сонечных промняў, чакаюць людзі. З усяго відаць, што наш прыезд вельмі цэняць.

Прапаноўваюць ледзяную ваду і нават нешта перакусіць, каб прахалодзіцца. Калі прыходзяць манахі ў аранжавых вопратках, пачынаецца цырымонія. Каля нара здзяйсняюць малітву і размотваюць дзве доўгія тоўстыя вяроўкі, прымацаваныя да воза. Лічу, што вяроўкі сто метраў.

Я пакорліва іду за Шанам і, як і ўсе, хапаю адной рукой вяроўку. Затым працэсія павольна рухаецца да месца крэмацыі. Разам з тоўстымі тросамі плоскую машыну цягнуць да двухсот чалавек.

Хаця я не ведаў нябожчыка, я адчуваю, што гэта вельмі ўражвае, і я сам хацеў бы, каб мяне даставілі да месца апошняга спачыну такім чынам, цвярозым і стыльным. Раз-пораз вышыня машыны стварае праблему для электрычных правадоў, нацягнутых праз дарогу. У такія моманты на дапамогу прыходзіць дзяжурны, узброены доўгай палкай, і падымае драты.

Побач з «народнай стужкай» едзе машына з вялікім гучнагаварыцелем на даху. Я нічога не разумею ў гісторыях, якія распавядаюцца, але мяне шакуюць гучныя грукаты, якія раптоўна парушаюць спакой на месцы крэмацыі. Пазней я даведаўся, што гэтыя выбухі павінны адганяць злых духаў, таму што ў гэтай краіне прывіды гуляюць галоўную ролю ў паўсядзённым жыцці. Месца крэмацыі ўяўляе сабой раўніну, абсаджаную дрэвамі з дзвюма сценамі пасярэдзіне, паміж якімі будзе адбывацца крэмацыя.

Ватэрлендеры

Ля ўваходу ёсць невялікі круглы адкрыты будынак, які служыць месцам для падачы прахалодных напояў для прысутных. З левага боку стаяць лаўкі з дахам для абароны ад сонца, а вось з правага боку наведвальнікам даводзіцца абыходзіцца без гэтага даху. Побач з гэтымі сценамі ставяць ложы, і некаторыя людзі складаюць дровы, якія знаходзяцца паміж сценамі, аж да самага іх верху. Кіроўца машыны з гучнагаварыцелем аказваецца своеасаблівым цырымоніймайстрам і заклікае блізкіх сваякоў і мясцовых знатных людзей пакласці свае ахвяраванні на прызначаны для гэтага стол.

Некаторыя манахі, апранутыя ў свае традыцыйныя аранжавыя мантыі, узначальваюць малітву, а потым ахвяры трапляюць у іх пікап, вельмі адпаведная назва для такой машыны.

Вось і надыходзіць хвіліна апошняга развітання. З труны здымаюць вечка і ўсе праходзяць міма труны, каб развітацца. Мяне ўражвае, што смутку тут амаль няма. Толькі два чалавекі не могуць стрымаць слёз.

Малады муж загінулай жанчыны падманвае ватэрлендаў, і я, як родны старонні чалавек, таксама не магу стрымаць сваіх слёз. Пасля развітання некалькі мужчын ставяць труну паміж сценамі на вогнішча, а на труне зноў стаіць маляўнічы штыкетнік. Ад гэтай канструкцыі да навакольных дрэў цягнецца металічны дрот, і карыснасць гэтага стане для мяне пазней. Чалавек з сякерай у руцэ падымаецца, адчыняе скрыню і рушыць услед моцны ўдар сякерай.

На шчасце, Шан паведаміў мне загадзя; побач з галавой нябожчыка знаходзіцца какос і ён расколаты. Сімвалічна тое, што якое вылучаецца какосавае малако павінна ачысціць твар нябожчыка.

Затым пачнецца ўласна крэмацыя, і гэта адбудзецца сапраўды відовішчна. Пяць «ракет» прымацаваныя да металічнага дроту, які праходзіць ад труны да чатырох навакольных дрэў. Калі адзін з гэтых снарадаў запальваецца, ён гарыць і рыкае па металічным дроце, запальваючы наступныя снарады і, нарэшце, апошні і пяты снарад, які, нарэшце, запальвае папяровыя ўпрыгажэнні агароджы. Усё загараецца і павольна разбураецца, каб распаліць дровы. Затым прысутным прыйшоў час разыходзіцца.

Калі я яшчэ раз азіраюся на гэты пакой, я бачу, што агонь даволі моцна разросся і што навакольныя дрэвы сведчаць пра іх гора і ўсе апусцілі шмат лісця.

Ці з'яўляецца гэта нарастаючая спякота або паміж небам і зямлёй, я задаюся пытаннем у дадзены момант.