100 дзён хунты, 100 дзён шчасця?

Судзіць новы ўрад пасля 100 дзён знаходжання на пасадзе становіцца (добрай) звычкай. 100 дзён пасля 22 мая - гэта роўна 31 жніўня (калі я правільна падлічваю; я лепш лічу 90 дзён), а значыць, час падвесці вынікі захопу ўлады вайскоўцамі.

Чырвоная нітка

Гэта будзе загадзя суб'ектыўная гісторыя. Па-першае, я жыву ў Бангкоку. І хоць я не буду адмаўляць, што ёсць праблемы і за межамі Бангкока, праблемы ў сталіцы больш разнастайныя, большыя, і пра іх таксама шырока паведамляецца на міжнародным узроўні. Жыхары гэтага горада таксама маюць іншую перспектыву з (гвалтоўнымі) дэманстрацыямі апошніх месяцаў у іх галовах, а часам і ў іх двары.

Ацэнка БЯГУЧАЙ сітуацыі мае значэнне, калі вам даводзілася на працягу некалькіх месяцаў прыстасоўваць сваё паўсядзённае жыццё да дэманстрацый PDRC і/або чырвоных кашуляў, або вы жывяце ў вёсцы ў тайскай сельскай мясцовасці, дзе ўсё было і ёсць мір і цішыня , і людзі азнаёміліся з сітуацыяй у Бангкоку праз СМІ.

Мне самому даводзілася адкладаць некаторыя ўрокі, таму што большасць студэнтаў не маглі выйсці з дому, траплялі ў нечаканыя заторы або далучаліся да дэманстрацый. Я не думаю, што такое здаралася дзе-небудзь яшчэ ў Тайландзе.

Акрамя таго, у мяне ёсць меркаванне і я яго таксама выказваю наконт таго, што адбываецца ў гэтай краіне. Я тут жыву і працую з 2006 года, тут плачу падаткі і адчуваю сябе замежным працаўніком, а не (замежным) госцем.

Агульныя тэмы маіх розных укладаў у гэты блог з сакавіка 2013 г.:

1. Я не ўражаны якасцю, добрасумленнасцю і шчырасцю абраных адміністратараў і кіраўнікоў у гэтай краіне;
2. Я не ўражаны якасцю і разнастайнасцю палітычных партый, у якіх практычна адсутнічае бачанне праблем гэтай краіны і накірункаў іх вырашэння, і ў якіх дамінуюць бізнес-імперыі (якія ў асноўным імкнуцца да грошай і прыбытку і для гэтага маюць патрэбу ў палітычнай уладзе );
3. Нягледзячы на ​​тое, што ў гэтай краіне існуе вялікая колькасць добрых правілаў і законаў, выкананне гэтых законаў значна ніжэйшае за норму, пастаянна размываецца і выбарачна;
4. Родавая культура практычна ўсюды пераважае над агульным інтарэсам. Мысленне ў катэгорыях тайскай нацыі, тайскіх каштоўнасцяў і тайландства ў асноўным сімвалічнае. Гэта датычыцца і выканання новай песні дзецьмі ў пачатковых школах, а таксама ўвагі да правільнага нашэння формы ва ўніверсітэтах. Як гэта часта бывае ў Тайландзе, рэальнасць не такая, якой здаецца;
5. Адрозненні паміж багатымі і беднымі - гэта сінонімы адрозненняў паміж уладай і бяссіллем, паміж высокім і нізкім прэстыжам, паміж годнасцю і непаўнавартасцю, паміж адчыненымі і зачыненымі дзвярыма. Або, як нядаўна сказаў папа Францішак: «Няроўнасць — гэта корань сацыяльнага зла». (Часам я шкадую, што пазбавіўся сваёй чырвонай кніжкі для студэнтаў і маёй чырвонай кніжкі для салдат);
6. Палітычнае мысленне з пункту гледжання «чырвоных» і «жоўтых» (мы і яны; Pheu Thai і дэмакраты) – улічваючы рост сярэдняга класа ў многіх рэгіёнах краіны, уключаючы поўнач і поўдзень – больш не адлюстроўвае плюралістычную рэальнасць Тайланда.

Першая ацэнка

Калі я бачу, што хунта зрабіла за 100 дзён, я павінен зняць кепку (якую я апранаю кожны дзень, ідучы з працы з-за лысіны ў спалучэнні з тайскім сонцам) дзеля іх. Высокі бал, які насельніцтва Тайланда дае хунце ў рэгулярна праводзімых апытаннях, для мяне не мае асаблівага значэння, калі ўлічыць, што тайцы прывыклі заўсёды атрымліваць (і даваць) высокія адзнакі, заўсёды здаваць і ніколі не правальваць экзамен (за выключэннем замежных выкладчыкі).

Тое, што я бачу і адчуваю, дык гэта тое, што дзеянні хунты значна павялічылі рэальную і псіхалагічную верагоднасць таго, што вы будзеце злоўлены з незаконнымі, неэтычнымі і неадэкватнымі паводзінамі ў любым сэнсе. Гэта, вядома, пародыя, што падазраваных у розных (у тым ліку нядаўніх) злачынствах можна высачыць за 100 дзён хунты, у той час як гэта было немагчыма ў апошнія гады пры дэмакратычных урадах. За гэта ўсю міліцыю звольнілі? няма

(Няпоўны) кароткі змест таго, што адбылося з 22 мая:

• Высачылі і канфіскавалі вялікую колькасць зброі;
• Нелегальныя казіно зачыненыя, а іх аператары адшуканы (у тым ліку ігральныя аўтаматы);
• Выяўлены падазраваныя ў незаконнай высечцы і продажы драўніны;
• Рэгуляванне сістэмы мапеднага таксі ў Бангкоку, сістэмы таксі і мікрааўтобуса;
• Шэраг арганізацый-ліхвяроў былі акруглены;
• Стварыць сістэму легалізацыі работнікаў з суседніх краін (Камбоджа, Лаос, М'янма) і кантролю за іх працадаўцамі;
• Узмацнілі падыход да палявання на дзікіх жывёл, напрыклад, на сланоў;
• Нелегальная латарэя практычна спынілася;
• Уведзена сістэма тэхнічнага абслугоўвання і праверкі бяспекі аўтобусаў, аўтобусных кампаній і вадзіцеляў;
• Кіраўнікі НДРС прыцягнуты да суда;
• Рыс фермеры плацілі;
• Устаноўлены праверкі колькасці і якасці захоўванага рысу;
• Пачатае расследаванне грашовых патокаў паўстанцам на поўдні;
• Расследаванне пачалося ў дачыненні да фінансавых аперацый палітыкаў усіх перакананняў;
• Прыязныя для жанчын вагоны;
• Адна з найбуйнейшых кампаній краіны ліквідавала чатыры кампаніі, створаныя ёю ў падатковых раях (уключаючы Кайманавы астравы);
• Фермеры на поўдні пратэстуюць супраць таго, што, на іх думку, з'яўляецца неапраўданым валоданнем зямлёй сям'ёй Сутэпа;
• Барацьба з незаконным будаўніцтвам на тэрыторыі нацыянальных паркаў. На поўдні (невядомы) гаспадар не мог дачакацца знішчэння ад імя ўрада і сам знёс незаконна пабудаваныя дамы;
• Дзеянне ў спрэчках паміж насельніцтвам і аператарамі кампаній (напрыклад, шахта ў Лоэі) і абарона насельніцтва;
• Рэгуляванне бізнесу на і на пляжах;
• Барацьба з мафіёзнымі практыкамі;
• Бюджэт камісіі па барацьбе з карупцыяй на наступны год павялічыўся больш чым на 17 працэнтаў;
• Змяніўся парадак афармлення віз для турыстаў з «доўгім знаходжаннем»;
• Перавод дзяржаўных служачых, якія не ўспрымаюць правілы і кодэкс добрасумленнасці, які быў уведзены вельмі сур'ёзна (гэты новы кодэкс датычыцца і мяне як выкладчыка);
• Узмацненне жорсткасці правілаў адносна фальсіфікацыі экзаменаў і плагіяту студэнтамі і інфармаванне аб гэтым новых першакурснікаў;
• Звальненне чатырох суддзяў (і вымова яшчэ траім), якія адпусцілі некаторых простых падазраваных пад заклад.

І ўсё гэта за 100 дзён. Вядома, хунта не дзейнічае сама па сабе. Генералаў рыхтуюць не кіраваць краінай, а абараняць ад ворага. За заслонай вялікая колькасць дарадцаў гатовая дапамагчы хунце. Так, тэхнакраты, а не абраныя і не зацверджаныя народам ці парламентам. Нажаль.

Усе шчаслівыя?

У маім жылым асяроддзі гэта азначала, што два нелегальна дзеючыя казіно «дома» больш не працуюць, што вы больш не можаце заказаць латарэйныя білеты ў нелегальнай латарэі, што мой сусед цяпер зарэгістраваны кіроўцам мапеднага таксі, што паліцыя больш не патурае практыцы знаёмых (баючыся быць пераведзеным, паніжаным або звольненым) і што супрацоўнікі міліцыі больш не цікавяцца чайныя грошы проста напішыце білет.

У выніку ўсё больш людзей, чым раней, схільныя выконваць дзеючыя правілы. Спачатку з-за страху быць злоўленым. Безумоўна. Спадзяюся, пазней, таму што людзі зразумеюць, што гэта робіць грамадства больш справядлівым, больш празрыстым і больш прыемным. (У рэшце рэшт, сусветныя даследаванні даказваюць, што людзі ў краінах з меншай карупцыяй больш шчаслівыя.)

Усіх гэта задавальняе? Не, вядома. Паколькі ўхіленне ад выканання правілаў і (аплачванае) расчараванне ў іх выкананні было (і, верагодна, застаецца), узнікла «змрочная эканоміка», у якой многія людзі зарабляюць грошы прама і ўскосна; некаторыя шмат рысу, іншыя менш, некаторыя няпоўны працоўны дзень, іншыя поўны працоўны дзень. Няпроста ацаніць памер гэтай «змяркальнай эканомікі», але, верагодна, ён складае мільярды бат. Дэмантаж гэтай «змяркальнай эканомікі» не адбываецца адразу і не без барацьбы.

Самацэнзура

У гэтым блогу ўжо абмяркоўваліся наступствы дзеянняў хунты для свабоды слова. Я катэгарычна супраць (далейшага) абмежавання свабоды выказвання меркаванняў, якое не было такім вялікім у Тайландзе (асабліва ў параўнанні з тым, да чаго галандцы і бельгійцы прывыклі ў сваёй краіне).

Аднак, на мой погляд, гэта не самае вялікае зло ў тайскім грамадстве. Станоўча крытыкуючы тое, што адбываецца, прыдумляючы аналізы, перадавога вопыту у іншых месцах свету і з альтэрнатыўнымі рашэннямі праблем - з майго досведу - усё яшчэ цэніцца.

У маіх сетках і кантактах з тайцамі я раблю ўсё магчымае, каб пераканаць іх, што шлях да большай дэмакратыі ляжыць праз дыялог аб праблемах і рашэннях праблем, які ўлічвае мноства, магчыма, супярэчлівых поглядаў, інстытуцыяналізаваных праз такія арганізацыі, як палітычныя партыі і іншыя грамадскія групы, такія арганізацыі, як кааператывы і прафсаюзы. Я магу толькі спадзявацца, што яны нешта з гэтым зробяць.

Я задаволены павольным знікненнем самацэнзуры, страху «бяссільных» паўстаць супраць непрыстойных дзеянняў «магутных». Хунту просяць штодня ўступіць у парушэнне для груп насельніцтва, якія адчуваюць, што з імі абыходзіліся несправядліва або няправільна. Добрая рэч, таму што людзі, відаць, уяўляюць, што з гэтым можна нешта зрабіць або сапраўды будуць рабіць і што ім не трэба (так) баяцца асабістых наступстваў («Калі вы разумееце, што я маю на ўвазе»).

Што цяпер?

Я часта сцвярджаў, што ў неналежных дзеяннях, такіх як карупцыя, шантаж, хабарніцтва або вымагальніцтва, задзейнічаны не тыя людзі і/або не тыя працэсы. Няправільных людзей можна высачыць і прыцягнуць да адказнасці; сумленна, а суддзі выконваюць сваю працу з чыстым сумленнем.

Змяніць няспраўныя працэсы значна менш проста і, вядома, больш часу. Гэта таму, што некаторыя з гэтых працэсаў (напрыклад, выкуп білета шляхам выдачы чайныя грошы дзяжурнаму міліцыянеру; дача хабару ў выглядзе грошай або прадметаў раскошы ў бізнес-асяроддзі) настолькі ўкараніліся ў Тайландзе, што яны разглядаюцца як «нармальныя» («Усе так робяць»), а не як непрыемныя.

Прыняцце новых законаў і іх выкананне не будзе мець вялікага поспеху ў доўгатэрміновай перспектыве, калі стаўленне Тайланда і тайскіх арганізацый не зменіцца. А змена стаўлення і засваенне новай формы паводзін патрабуе часу. Калі не ўзнікае крызіс, які прымушае змяніцца.

Захоп улады 22 траўня быў, вядома, крызісам, адказам на іншы крызіс. У мяне дагэтуль захоўваюцца дакументы з семінара Deutsche Bank 80-х пад назвай «Seien Sie Dankbar für Krisen».

Пасыл гэтага семінара заключаўся ў тым, што вы павінны ацэньваць крызісы як пазітыў. Гэта дае вам магчымасць - пасля некаторага разважання - з гэтага моманту рабіць усё па-іншаму: у асабістым і/або прафесійным жыцці. Вы таксама можаце назваць гэта "навучанне". Стары спосаб не працаваў і прыводзіў да праблем. Таму трэба па-іншаму, каб пазбегнуць паўторнага крызісу.

Іншая небяспека

У дадатак да гэтай змены паводзін, ёсць яшчэ адна небяспека. Тыя, хто атрымлівае выгаду ад (карупцыйнай) сітуацыі да захопу ўлады, не могуць проста з'есці «кхао пад» са сваёй талеркі. Па словах маіх тайскіх сяброў, якія маюць сувязі з амерыканскімі ці кітайскімі службамі бяспекі, сярэдняе кіраўніцтва ў паліцыі і арміі, у прыватнасці, спрабуе самаарганізавацца.

Пакуль групы занадта разрозненыя, каб быць магутнымі. Аднак калі яны знойдуць адзін аднаго, магчымы контрпераварот. Крыніцы сцвярджаюць, што гэтыя людзі не маюць ніякага паведамлення для любой улады ў гэтай краіне і думаюць толькі аб поўным аднаўленні «змрочнай эканомікі» ў сваіх уласных інтарэсах і інтарэсах свайго клана. Спадзяюся, да гэтага не дойдзе.

Крыс дэ Бур

Крыс дэ Бур з 2008 года працуе выкладчыкам маркетынгу і менеджменту ва ўніверсітэце Сілпакорн.