Нядаўна прызначаны ваенны старшыня Савета па латарэі Тайланда прыгразіў прыняць крайнія меры, калі цана продажу латарэйных білетаў на розыгрыш 16 чэрвеня ўсё яшчэ перавышае 80 бат за пару.
Ваенная хунта сур'ёзна ставіцца да цаны білета дзяржаўнай латарэі. Гэта не можа перавышаць 80 бат, але ў цяперашні час латарэйныя білеты прадаюцца па кошце ад 90 да 120 бат. Прадаўцы рызыкуюць страціць сваю квоту ў 500 пар, калі што-небудзь падштурхнуць да цаны. Пакуль генерал-маёр Афіратч Конгсампонг не прымаў радыкальных мер, але калі гэтая праблема не будзе вырашана, ён мае намер гэта зрабіць. Пасля перавароту хунта паабяцала нешта зрабіць з занадта высокімі коштамі на латарэйныя білеты. Праз год праблема так і не была вырашана.
Здаецца, пяць дыстрыб'ютараў павышаюць цэны на латарэйныя білеты: Salak Mahalarp, Diamond Lotto, Yardnampeth, Pluemwatthana і BB Merchant. Гэтыя пяць партый купляюць латарэйныя білеты ў дзяржаўных устаноў і дабрачынных арганізацый і перапрадаюць іх з прыбыткам вулічным гандлярам. Вулічныя гандляры вядуць справы з гэтымі пяццю партыямі, таму што інакш яны не могуць прадаць дастаткова латарэйных білетаў, каб зарабіць на годнае жыццё.
NCPO хоча вырашыць праблему шляхам кансультацый са згаданымі бакамі, але калі гэта нічога не вырашыць, можа быць выкарыстаны артыкул 44 часовай канстытуцыі.
У Тайландзе каля 50.000 тысяч прадаўцоў зарабляюць на латарэйных продажах. Aphiratch кажа, што пастаўшчыкі не павінны выкарыстоўваць латарэйныя продажу як асноўную крыніцу даходу, а толькі як дадатковую.
Крыніца: Bangkok Post – http://goo.gl/iKNc4i
Можна падумаць, што ў Тайланда ёсць больш сур'ёзныя праблемы, чым кошт білета дзяржаўнай латарэі. Хіба выкарыстанне вельмі сумнеўнага артыкула 44 не параўнальна са стральбой з гарматы па камару?
Не забывайце, што для тайцаў, асабліва бедных, латарэя важней працы.
яны ідуць на гэта пасля Буды і моляцца аб шчаслівым ліку.
Я бачыў, як многія людзі губляюць шмат грошай з-за гэтага.
але яны цвёрда ўпэўнены, што гэта адзіны шлях да багацця.
так што гэта дакладна не стральба ў камара. Гэта проста вялікая праблема.
бедныя людзі, якіх яшчэ больш падманваюць.
Гэта правільна, таму што добра зарабляюць на гэтым не мясцовыя разносчыкі, а часта самім даводзіцца купляць непрададзеныя латарэйныя білеты, таму што распаўсюднікі нічога не бяруць назад. Гэта вялікі арганізаваны злачынны сіндыкат, які трымае ўсё ў сваіх руках, і, нарэшце, хунта «адважваецца» што-небудзь з гэтым зрабіць, на мой погляд. Віншуем ваеннае кіраўніцтва.
Барацьба з сіндыкатамі гучыць весела.
Я проста не думаю, што гэта мае вялікі эфект.
Апошняе, што я чытаў пра гэта, было тое, што разабраная мафія Тук Тук вярнулася.
І водным матацыклам таксама нядаўна быў прадастаўлены большы ўчастак пляжу на пляжы Патонг, з меншымі ўчасткамі пляжу для турыстаў, так што кожны можа ляжаць крыху бліжэй да джэскі на выпадак, калі яны перадумаюць і захочуць ім скарыстацца .
Магчыма, абарот водных матацыклаў пачаў падаць з-за несуцяшальнай колькасці людзей на пляжы.
І тады мы зноў атрымліваем закон змяншальнай аддачы.
Водныя матацыклы недастаткова падымаюцца, таму мы даем ім больш месца, што прымушае яшчэ больш турыстаў уцякаць.
Калі я памыляюся, я хацеў бы гэта пачуць.
Не ведаю, як у Тайландзе ўладкованая сістэма латарэі. Так што я не магу гэта каментаваць. Мяне дзівяць 3 рэчы.
1. Я лічу, што выплаты за выйгрышныя латарэйныя білеты часткова вызначаюцца інвестыцыямі, у дадзеным выпадку даходамі ад прададзеных білетаў.
2. Кошт тавару (у тым ліку латарэйных білетаў) вызначаецца попытам і прапановай. Калі попыт падае, цана роўная нулю. Калі попыт вялікі, кошты будуць расці, як алей ці рыс.
3. Калі прадаўцы латарэйных білетаў павінны разглядаць свой заробак як дадатковы заробак, які павінен быць іх асноўны даход?
Пункт 3 мяне асабліва інтрыгуе. Хто-небудзь можа растлумачыць мне гэта?
5 згаданых дыстрыб'ютараў прадаюць латарэйныя білеты не непасрэдна вулічным гандлярам, а з прыбыткам "пасярэднікам", якія таксама зарабляюць некалькі батаў з кожнага білета, які вулічны гандляр купляе ў іх, тым самым павялічваючы цану на латарэйныя білеты. латарэйны білет яшчэ больш. Безумоўна, вулічны гандляр таксама хоча, каб што-небудзь засталося ад канчатковага продажу латарэйных білетаў пакупніку, і ён таксама павінен засцерагчы сябе ад рызыкі таго, што ў яго / яе застанецца колькасць непрададзеных латарэйных білетаў, таму што вяртанне непрададзеных латарэйныя білеты не варыянт. У Нідэрландах прадавец латарэйных білетаў атрымлівае камісію з кожнага прададзенага латарэйнага білета ад арганізатара латарэі, але ў Тайландзе зусім іншая сістэма. Цяпер чорны піет ставіцца да вулічнага гандляра, і Афіратч, (ваенны) прэзідэнт латарэі, крычыць, што вулічны гандляр павінен разглядаць гэта як дадатковы прыбытак, ігнаруючы той факт, што большасць гэтых гандляроў, у тым ліку адносна шмат людзей з абмежаванымі магчымасцямі, іх прыбытак цалкам залежыць ад латарэйных продажаў. Для таго, каб мець магчымасць прадаваць лот па надрукаванай цане 80 бат, уся сістэма павінна быць капітальна перагледжана, да мадэлі камісіі, як у Нідэрландах, і з пэўнымі адрасамі продажаў. Я сумняваюся, што тады будзе прададзена больш латарэйных білетаў, што, вядома, з'яўляецца намерам вялікіх хлопцаў за кулісамі. У цяперашні час актыўна звяртаюцца да патэнцыйных пакупнікоў латарэйнага білета і часта набываюць латарэйны білет імпульсіўна. Вядома, што многія з гэтых 50.000 XNUMX пасярэднікаў страцяць свой прыбытак. Дарэчы, я ніколі не чуў, каб тайцы скардзіліся на цану латарэйнага білета, але я чую гэта з пэўнай рэгулярнасцю ад некалькі багацейшых фарангаў.
Шмат крыку і мала воўны з боку хунты.
Карупцыя ў паліцыі, у прыватнасці, усё тая ж, прастытуцыя на пляжы Паатая толькі расце, і ўсе па-ранейшаму прадаюць латарэйныя білеты па 110 або 120 бат.
Верагодна, будзе тое самае, што і з нелегальнымі картамі і азартнымі гульнямі на мясцовым узроўні.
Калі ваенная гунта прыйшла да ўлады, некаторы час было ціха, тут і там праводзіліся некаторыя праверкі, а часам і рэйды тут і там, у раёне майго непасрэднага пражывання і неўзабаве за яго межамі.
Але цяпер я бачу, што ён зноў квітнее, як і раней. Бо калі ката няма дома, мышы пішчаць.
І так адбываецца з латарэяй, тайцы ведаюць, дзе купіць латарэйныя білеты, па-за полем зроку Праюта і яго сяброў.
Мой пасынак з Бангкока часам тэлефануе маёй жонцы, каб купіць тут мясцовыя латарэйныя білеты.
Ян Бьютэ.
Калі я ўпершыню прыехаў сюды і жыў у Бангкоку, я купіў латарэйныя білеты па 2x 40 бат, гэта 2 білеты, значыць, 80 бат. Часам рэшткі паўлота за 40 бат. Кошт павольна расце і цяпер падняўся да 110 і 120 бат. Прадавец латарэі, дзе я купляю латарэйныя білеты, ужо сказаў мне, што білеты прадаюцца па 80 бат - я магу пісаць на жываце. Калі ён гэтага не робіць, кропка.
Калі б кожны адмовіўся плаціць больш за ўстаноўленыя 80 бат, гэтая «праблема» хутка была б вырашана, але, вядома, гэтага не адбудзецца………..