Віншую за гэты блог: я, як пачатковец, даведаўся тут шмат новага пра Тайланд. Я толькі турыст, але я ўпершыню прыехаў у Тайланд па працы, я быў "супергрузам" у сярэдзіне 1980-х гадоў, разгружаючы сталь на баржы ў Koh Si Chang, хутка навучыўся на выдатнай ежы, і ў студзені 2017 года мы з жонкай прыедзем у гэтую цудоўную краіну ў трэці раз...
У 1986 годзе мы купілі прыгожы драўляны «дом духаў» на рынку ў Чыангмаі. Ён быў настолькі вялікі, што не змог прайсці праз вузкія на той час дзверы салона, так што апынуўся ў заднім вагоне. Нягледзячы на тое, што ў нас быў білет у Аютую, і мы думалі, што растлумачылі гэта клерку, цягнік працягнуў рух у Бангкок яшчэ да таго, як мы забралі пакупку з цягніка. Злёгку запанікаваўшы, мы растлумачылі сітуацыю начальніку станцыі, той патэлефанаваў, і на наступную раніцу наш «дом духаў» акуратна стаяў на набярэжнай у Аютая.
Ужо шмат гадоў ён упрыгожвае нашу жылую прастору ў Бельгіі, багата ўпрыгожаны святлодыёдамі, якія змяняюць колер, дадатковым званочкам, кветкамі, птушкамі, сланамі і... цэлай серыяй Буд.
І вось маё пытанне да вашай групы экспертаў! Я ўжо даведаўся, якую функцыю выконвае духоўны дом у Тайландзе. Значыць, не будыст. Як тайцы рэагуюць на нашае заходняе змешванне «Буды» з «духамі»? Нашы развагі заключаліся і застаюцца такімі, што ў нас, тут, у Бельгіі, наўрад ці ёсць будысцкія храмы (так, ёсць: некалькі!).
Мы найбольш паважаем Буду і філасофію, але без глыбокіх рэлігійных пачуццяў. Для нас наш духоўны дом з'яўляецца годным адлюстраваннем усяго тайскага рэлігійнага вопыту ... але як гэта бачыць таец? Нядаўна, калі наш сябар па муай-тай, кухар Кай, увайшоў у нашу рэзідэнцыю і заўважыў духоўны дом, ён зрабіў нам вельмі паважныя паклоны і прывітанні...
Спадзяюся, усё застанецца!
З павагай,
падлогу
На мой погляд, тайцы не вельмі дагматычныя ў сваіх перакананнях, і яны інтэрпрэтуюць і практыкуюць сваю веру збольшага прагматычна, скажам, "наколькі гэта практычна магчыма", творча адаптуючы правілы да сваёй штодзённай практыкі, а не адаптуючы свой лад жыцця да строгіх правілаў.
Прывіды невядомыя ў будызме, і вера ў прывідаў была шырока распаўсюджана яшчэ да таго, як будызм быў перанесены ў Тайланд. Такім чынам, можна сказаць, што змешванне ўпершыню адбылося самімі тайцамі.
Прынамсі, я не так упэўнены, што яны адчуваюць свет Буды і свет духаў такімі структурна разрозненымі, як вы мяркуеце, але я не эксперт у гэтай тэме, таму маё меркаванне вітаецца для лепшага.
Развагі аб тым, што ў Бельгіі мала будысцкіх храмаў і таму духоўны дом павінен служыць такім, вядома, падвяргаюцца сумневу.
Ад мяне ўсё можа застацца, насамрэч, я б падумаў аб пашырэнні будысцкім храмам. Магчыма, гэта зробіць настрой яшчэ больш спрыяльным.
Дом гестэса, вядома, не мае нічога агульнага з Будай. У Таландзе гэта часта сумесь анімізму з будызмам і, магчыма, даасізмам.
Калі раніцай да нас завіталі манахі, дзе яны заўсёды “асьвячалі” ваду, прапанаваную маёй жонкай пасьля прыёму ежы, мая жонка заўсёды акрапляе ёю чатыры вуглы нашай хаты з усялякім мармытаньнем.
Я думаю, што ўсё добра, лепш занадта шмат, чым занадта мала, але гэта мае мала агульнага з будызмам.
Мая парада: атрымлівайце асалоду ад таго, як вы перажываеце гэта самі, вы нікому не прычыніце шкоды - і, вядома, не Буду!
У гэтым шмат сарказму.
«Я неафіт, але прыязджаю ў Тайланд з 1980 года».
Я не вельмі разумею, куды вы хочаце пайсці.
Цэлая гісторыя, але я яе не вельмі разумею.
Думаю, Павал яшчэ не зразумеў мэты такога дома-прывіда. Вядома, Павел вольны ўпрыгожваць свой дом, як лічыць патрэбным, але калі б ён разумеў прызначэнне гэтага дома, ён бы паставіў яго звонку, а не ў сваім доме, як я разумею. Цалкам нармальна, што прыезджыя тайцы наносяць вельмі паважлівы ўдар, таму што яны, безумоўна, хочуць супакоіць магчымых жыхароў дома, тым больш, што Пол прыносіць прывідаў і не гарантуе, што яны застаюцца на вуліцы з яго домам, што і ёсць намерам. Ну, гэта не будызм, але вынікае з анімізму.