Дарагія чытачы,
Пасля вопыту на мінулым тыдні ў мяне ёсць да вас пытанне. Я спачатку прадстаўлю і растлумачу сваё пытанне ніжэй.
У мінулы чацвер памёр мой цесць, і ў той жа вечар мы з жонкай ляцелі ў Тайланд. У ноч з пятніцы на суботу мы паехалі ў Хорат (amphoe Bua Yai) і першае, што мы зрабілі, пасля прывітання нашай маці (свякроў), было акадзіла татаву труну.
Вакол дома была ажыўленая праца, шматлікімі рукамі ўзяліся за падрыхтоўку будысцкай цырымоніі, прыём гасцей і догляд за імі. Да наступнага дня пасля крэмацыі, якая адбылася ў мінулы панядзелак, службы праводзіліся з манахамі і сям'ёй, сябры і знаёмыя прыходзілі і сыходзілі. Увесь гэты час у хаце і каля яе не было ні хвіліны цішыні, нават ноччу.
З ранейшага пахавання я ведаў, што некаторыя мужчыны далучаюцца да будысцкага манаскага ордэна ў якасці паслушнікаў (не) у дзень крэмацыі. У нядзелю мая жонка сказала мне, якія мужчыны зробяць гэта для крэмацыі яе бацькі, і я прапанаваў ім зрабіць тое ж самае. Яна была прыемна здзіўлена і ў захапленні ад таго, што я прапанаваў гэта, і яна была не адна ў гэтым, наадварот. Гэта сапраўды было ўспрынята ўсімі з энтузіязмам і вялікай павагай.
У нядзелю ўвечары ў якасці першага кроку ўсе валасы на галаве (уключаючы бровы) пяці мужчын былі выдалены машынкамі. У 04 трэба было ўставаць, і праз паўгадзіны мы ў суправаджэнні двух вясковых старастаў паехалі да храма ў іншую вёску. Настаяцель гэтага храма прыняў нас у паслушніцы і дазволіў апрануць аранжавае манаскае адзенне. Пасля асвячэння мы вярнуліся ў храм у нашай вёсцы, адкуль пасля абеду, прыгатаванага сям'ёй, пайшлі пешшу ў дом майго свёкра. Труну паставілі на падхват, і мы, як паслушнікі, ішлі наперадзе машыны з даволі старанна завязанай вяроўкай у руках, якая была злучана з труной.
Паніхіда прайшла ўрачыста, прыгожа і на ёй зноў прысутнічала вялікая колькасць сваякоў, сяброў і знаёмых. Як паслушнікі, мы сядзелі насупраць іншых манахаў і, як і манахаў, нас па чарзе выклікалі да месца перад крэматарам, дзе, як і іншыя манахі, атрымлівалі канверт з падарункам.
Пасля крэмацыі настаяцель храма ў нашай вёсцы яшчэ раз патлумачыў нас, і нам дазволілі абмяняць манаскае адзенне на сваё. Зноў уразіла мяне ўсеагульная павага. Але больш за ўсё мяне ўражвае тое, што нават вяскоўцы, якія пасля многіх гадоў прыезду сюды ўсё яшчэ звяртаюцца да мяне як фаранг, цяпер таксама звяртаюцца да мяне па імені.
Я лічыў, што гэта прыгожа і годна мець магчымасць такім чынам удзельнічаць ва ўсіх цырымоніях, але, на жаль, я па сутнасці не ведаю, які менавіта сэнс і каштоўнасць (і для каго) майго ўступлення ў манаства ў дзень св. крэмацыя. Я таксама нічога не магу знайсці пра гэта ў Інтэрнэце. Ад капелюша да краёў, хто можа расказаць мне пра гэтую частку пахавальнай цырымоніі? Я загадзя вам за гэта вельмі ўдзячны.
З павагай,
Мішэль
Мой тайскі сябар сказаў мне, што старэйшы сын таксама павінен прысутнічаць на пахаванні бліжэйшых сваякоў як паслушнік.
З вашага рэпартажу відаць, што сына няма і іншыя (звычайна з сям'і) гэта ўспрымаюць.
Цяпер, калі ты зрабіў гэта як зяць, ты зрабіў гэта як сын.
Вось і заслужыў пашану ў родных і аднавяскоўцаў і стаў адным з іх!
Гэта яшчэ раз паказвае, што «ўдзел» у тайскім грамадстве адкрывае зусім іншае вымярэнне, чым простае назіранне і часта крытычнае стаўленне да звычак Тайланда.
Мае спачуванні з нагоды смерці вашай свякрухі.
Карма - гэта сума сваіх дрэнных і добрых учынкаў, набытых ва ўсіх папярэдніх жыццях і ў гэтым жыцці. Дрэнныя ўчынкі называюцца bàap (грэх), а добрыя - boen (заслуга). Калі вы паміраеце, ваша карма вызначае, як вы адраджаецеся. Калі вы зрабілі шмат добрых спраў у вашых папярэдніх жыццях і ў гэтым жыцці і здзейснілі мала грахоў, значыць, у вас добрая карма і вы можаце перарадзіцца як бажаство або важная асоба. З вельмі дрэннай кармай вы перараджаецеся ў жывёлу або казурка, або вы павінны правесці некаторы час у пекле. Жанчыны з добрай кармай перараджаюцца мужчынамі (жаданне многіх жанчын), а мужчыны з даволі дрэннай кармай перараджаюцца жанчынамі. На шчасце, я адрадзілася жанчынай.
Не ўсе, але многія будысты вераць, што можна перадаць заслугі ад аднаго чалавека іншаму. Па-тайску гэта называецца Oèthiét song kòesǒn. Вы бачылі гэтыя грубыя белыя баваўняныя граматы, якія злучаюць статую Буды або партрэт караля з людзьмі ці дамамі: яны таксама перадаюць заслугі. Гэта датычыцца і налівання вады ў чару падчас малітвы.
Пасвячэнне ў паслушнікі або манахі дае вялікую заслугу. (Паслушнік маладзейшы за 20 гадоў, называецца sǎamáneen або nay; 20 і больш вы з'яўляецеся паўнавартасным манахам, phrá або phíksòe). Гэтая заслуга звычайна перадаецца маці, але ў выпадку смерці - нябожчыку, каб у яе было больш шанцаў адрадзіцца належным чынам.
Майго сына таксама адзначылі на адзін дзень ва ўзросце дванаццаці гадоў, калі яго лепшы сябар і стрыечны брат памёр, цяпер 5 гадоў таму……
Дарагі Ціно
Думаю, памёр цесць, а не цешча
З павагай Compuding
Дарагая Ціна,
Дзякуй за ваш адказ. Гэта робіць маю карціну значна больш поўнай.
Неапрацаваная баваўняная нітка таксама была часткай пахавальнай цырымоніі, некалькі разоў. Напрыклад, падчас пропаведзі / прамовы настаяцеля перад крэмацыяй усе (30) манахаў трымалі нітку. Падчас ачышчэння праху ранняй раніцай, пасля крэмацыі, (8) манахі трымалі нітку. І таксама падчас пахавання урны ў прызначанай калоне (8) манахі трымалі гэтую нітку. Дрот нарэшце нацягнуты вакол хаты, цяпер толькі цешчы, і дасюль стаіць.
З павагай,
Мішэль
Прабач, Мішэль, памёр твой цесць, а не свякроў...
Такая перадача заслуг іншаму, бацьку, маці або нябожчыку, з'яўляецца актам вялікай шчодрасці, цнотай, якая вельмі важная ў жыцці Тайланда (хаця не ўсе прытрымліваюцца гэтага...:)).
У сваім перадапошнім жыцці Буда быў прынцам па імі Пхра Вет, або Пхра Ветсандон, які аддае ўсё таму, хто просіць, нават сваю жонку і дзяцей… гісторыя, якая штогод чытаецца ў храмах, асабліва ў Ісане.
Ахвяраваць сваімі ўласнымі заслугамі дзеля кагосьці іншага, каб у вас было менш заслуг, а камусьці было выгадна - гэта акт вялікай шчодрасці, але я ўжо казаў, што...
Вельмі добра, што да вас цяпер звяртаюцца па імені, а не па фарангу. Калі людзі робяць гэта тут, я кажу, што мяне гэта раздражняе і што мяне завуць Сомбат (Багаты) або Чалаат (Разумны)….:). Затым яны больш ніколі гэтага не робяць. Вы не павінны прымаць гэта. Я таксама не звяртаюся да тайцаў з "тай"... "Гэй, таец!" "Прывітанне, тайская!"
Ах, Мішэль, Буа Яй (што азначае «Вялікі Лотас») ужо здаўся мне такім знаёмым. Знакаміты пісьменнік Хамсінг Срынаўк (คำสิงห์ ศรีนอก, яго імя азначае «Залаты леў») нарадзіўся там і, магчыма, ён усё яшчэ жыве там на ферме, якому ўжо 85 гадоў. Проста спытай. Цудоўны чалавек, сацыяльна заангажаваны. Яго цудоўныя апавяданні былі перакладзены на англійскую мову, а я пераклаў іх на галандскую. Чытай! Тады вы даведаецеся нашмат больш пра Тайландзе! Глядзіце спасылкі:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Я збіраюся чытаць. Дзякуй зноў.
Мішэль