Ісан вяртаецца да жыцця

Канец верасня, заканчваецца сезон дажджоў. За тры месяцы прырода зрабіла сваю справу, дождж і сонца дазволілі маладым парасткам рысу развіцца ў годны ўраджай. Гэта яшчэ не зусім там, але людзі становяцца нецярплівымі. 

Край пагрузіўся ў нейкі летні сон. «Будысцкі пост», трохмесячны перыяд аскезы, забяспечыў яшчэ менш забаў. Наўрад ці тамбуны, акрамя смерці, ніякіх вялікіх гулянняў. Гучыць мала музыкі, людзі шануюць той перыяд - за выключэннем сумнавядомых братоў-п'яніц, якія працягвалі збірацца ў доме дзеда Сіда. Некалькі жылля адрамантавалі, але новага будаўніцтва ў вёсцы сёлета не было. Такім чынам, для многіх ізноў менш даходаў, так што апошнія маладыя мужчыны і жанчыны, якія ў адваротным выпадку засталіся б у вёсцы, таксама цяпер пераехалі ў вялікія гарады, каб атрымаць нейкі прыбытак.

Але Інквізітар заўважае нервовасць. Людзі зноў збіраюцца, гавораць пра рыс, пра дажджы, пра тое, як будуць з ураджаем. Дзіўна, таму што Дэ Інквізітар кожны год думае адно і тое ж. Палі правяраюцца штодня. Аднаўляюцца і грамадскія работы, многія дарогі прыходзіцца рамантаваць з-за шкоды сезону дажджоў. Дарогі з чырвонай зямлі, па якіх наўрад ці праедзеш. Ліф'е-Світ таксама падбівае Дэ Інквізітара, у рэшце рэшт, яна думае, што ў яго шмат часу.

І вось ён, прыгнуўшыся на сваіх тайцах, разбівае валуны на камяні, якія кладуць у глыбокія ямы і стукаюць. Усё ўручную, але на працы больш за трыццаць чалавек, для адчування згуртаванасці важная грамадская праца, амаль у кожнай сям’і ёсць нехта дэлегаваны. Там жа і манахі з мясцовага храма, працавітыя, больш актыўныя за нас. Таму што гэта насамрэч прыемная праца, шмат весялосці, шмат смеху, павольна, дастаткова людзей.

Назад ідзем у храм, дзе трэба пачысціць вадасцёкі. І дэ Інквізітар падскоквае: ці можа ён потым пазычыць рыштаванні, каб сам прачысціць каналізацыю? Тут гэта не так. На наступную раніцу палова банды ля дзвярэй, вадасцёкі чысцяць за гадзіну... Прыемна не так.

Самы буйны фермер у вёсцы, у якога шмат рысу, ужо замовіў камбайн. Які ён арандуе, занадта дорага, каб набыць яго самому, нават калі б ён мог пасля здаць гэтую машыну ў арэнду дробным фермерам. Штука зараз пасярод вуліцы нічога не робіць, ноччу трэба ўважліва глядзець, у яе ўжо ўрэзаўся матацыкліст. Ужо здае, каб не чакаць, калі ў яго пажоўкнуць сцябліны, бо заўсёды ёсць рызыка, што познія збожжа выпадуць, а гэта шкодна для спелых. Астатнія правяраюць прылады працы, вастрыць сярпы, нажы і інш. Яны масава рэжуць бамбук на невялікія палоскі, каб яго можна было выкарыстоўваць у якасці ніткі для звязвання рысавых сцеблаў і завязвання мяшкоў для зерня.

Дзед Саам ужо жне. Яго рыс саспеў, таму што ён пасадзіў першым каля чатырох месяцаў таму. І зноў пачынаецца ўзаемапаслуга. Дзесятак суседзяў, сяброў і сваякоў нахіляюцца і сярпом робяць снапок і кладуць яго. Таксама спадзяюся, што дажджоў не будзе. Затым гэтыя пачкі зноў збіраюцца, невялікі трактар ​​з бортавым бортам, які штурхаецца ўручную, рухаецца за вялікай колькасцю людзей. Снапы звозяць у цэнтральнае месца, палеткі дзеда Саама раскідваюць па вёсцы.

Пасля ён павінен арандаваць машыну, якая аддзяляе збожжа ад сцеблаў, праца, якую Дэ Інквізітар вельмі любіць, таму што яна пыльная, таму час ад часу яму трэба выпіць піва. Гэта забяспечваецца фермерам, пра якога ідзе гаворка, разам з лаоскім као і кубікамі лёду. Але ім падабаецца гэта рабіць, яны зусім не супраць, таму што .

І дзесьці, не гаворачы пра гэта, ведаюць, што ў цэху, як і ў мінулыя гады, нешта робіцца. Як толькі рыс прыбыў, мы ладзім вечарыну. Ні манахаў, ні чаго яшчэ. Гэта "фаранг-натхнёная" рэч. Прапануем парася, прыгожа засмажаны на адкрытым агні. Кардонная скрынка лао као, дзве кардонныя скрынкі Чанг. Бясплатна на фламандскай. Як падзяка пакупнікам, бо ўборка рысу — добры час для цэха. І звычайна каля дзесяці чалавек кружыцца, мы традыцыйна павінны пакінуць іх на тэрасе крамы каля поўначы, аканіцы зачыненыя, але пакідаем святло. Мілая заўсёды ведае, у які час яны ідуць дадому пасля, часта больш чым праз дзве гадзіны, гучна выючы да самай ночы.

Але ёсць яшчэ што. Як толькі пачнецца масавае жніво, сем'і збяруць сваіх працаўнікоў і працаўніц. Якія потым проста кідаюць сваю працу, у Бангкоку ці дзе заўгодна, і прыязджаюць. Спадзяюся, і з іх поўнымі кішэнямі грошай. Ці можна аддаць даўгі, купіць новыя рэчы, правесці неабходны рамонт. А перадусім — ладзіць тамбуны. Самы час прасіць добрую карму, моцнае здароўе, фінансавы дабрабыт. Але задумка ў тым, што людзі зноў будуць разам, дзеці зноў убачаць бацькоў, бабулі і дзядулі на час вызваляцца ад клопату, будзе шмат весялосці, на стале будзе шмат ежы і пітва. Гэта робіць людзей нервова-шчаслівымі.

Зараз Інквізітар разумее значна больш рэчаў, чым раней. Калі ён злаваўся, калі рабочыя, якія клалі новыя падлогі ў яго доме ў Паттайе, проста падыходзілі і казалі, што яны спыняюцца. Тое, што паўтарылася пры будаўніцтве хаты тут, у вёсцы, ануча ! Няма больш працоўных людзей, рыс быў першым.

Liefje-sweet зараз немагчыма сысці палкамі, крама павінна заставацца адкрытай. За грошы? Вядома, гэта адыгрывае пэўную ролю, але яна ўспрымае гэта больш як паслугу - людзям цяпер патрэбныя рэчы, якія ёсць у нас, мы не можам іх падвесці, - гэта яе гісторыя. Больш за тое, яна любіць, калі да яе прыходзяць людзі, заўсёды размаўляюць, заўсёды вясёлыя. Звычайна з надыходам вечара, калі яны прыязджаюць з вёскі, паразмаўляюць за напоем, калі занадта стаміліся, каб гатаваць, гэта салодка.

Так, «Інквізітар» пачынае чацвёрты курс і асвойвае тут рытм жыцця.