Наладзіць у Тайландзе
Ціці Сукапан / Shutterstock.com
Часам кажуць, што людзі тут павінны даганяць з-за тэхналагічнага развіцця ў свеце. Што існуе таксама вострая неабходнасць змены менталітэту, напрыклад, іх падыходу да сучасных праблем, такіх як рух, навакольнае асяроддзе і іншыя. Паколькі мы, заходнікі, былі ўцягнутыя ў гэта з самага пачатку гэтых падзей, нам было дадзена некалькі пакаленняў часу. Тут яны павінны зрабіць гэта за адно жыццё.
Але ці задумваўся хто-небудзь над тым, як нам, фарангам, тут прыстасавацца?
Для ўсіх ён пачынаецца з адпачынку, зрэдку з працы. Часам проста нявінна ў гэтай экзатычнай краіне, часам са схаванымі матывамі, таму што людзі чулі гісторыі пра больш пакорлівых і «ахвотных» жанчын і мужчын. У большасці выпадкаў гэта заканчваецца жаданнем большага. Людзі хочуць вярнуцца, па любой прычыне.
Паступова даводзіцца рабіць выбар: ці едуць у асяроддзе, дзе шмат суайчыннікаў і моўных суайчыннікаў, ці дзе прысутнічае хоць нейкая эквівалентная заходняя культура, ці едуць на прыгоды ў менш вядомыя краіны? Апошняе часта займае некаторы час, некалькі святаў або яны знайшлі партнёра.
Таксама інквізітар. Ён пераехаў жыць у Нонгпру, недалёка ад Паттайі, сапраўднага «Darksite» у тыя гады. Прыгожа і ціха, шмат зеляніны, буйвалы, сланы. Але шмат чаго ўжо будавалася, і за дзевяць гадоў, што Інквізітар пражыў там, Darksite ператварыўся ў цалкам забудаваную сераду з надзвычай інтэнсіўным рухам.
Інквізітару пашанцавала з суседзямі-тайцамі, вясёлымі людзьмі, якія шмат працавалі дзеля лепшай будучыні, але не забывалі весяліцца. Інквізітар быў адзіным у наваколлі, хто меў сад, і ён стаў амаль грамадскай уласнасцю, як толькі людзі даведаліся, што ён можа па-сапраўднаму атрымліваць ад гэтага сад. Вось як ён навучыўся размаўляць па-тайску, прыстасоўвацца, і яго бралі з сабой на рэлігійныя або грамадскія мерапрыемствы, дзе ён разбіраўся, пакуль яму не растлумачылі. Ён атрымаў больш разумення, вядома, ён пачаў баляваць у жыцці Паттайі, але ён заўважыў, што гэта было больш, чым проста зарабляць грошы, ён адчуваў, што гэтыя дамы не рабілі гэта для задавальнення.
Сярод суседзяў таксама было шмат ісаанцаў, якія расказвалі пра родны край, пра тое, чаму апынуліся ў Нонгпру, пра тое, як зараблялі на сваё мізэрнае жыццё, пра пакінутых сям’ю і дзяцей. Гэта таксама патлумачыла той першы дзіўны вопыт, які атрымаў Інквізітар, калі ён купіў другі дом па суседстве і пачаў яго рамантаваць. З дапамогай некалькіх "чангаў" - рэкамендаваных прафесіяналаў для электрыкі і падлогі. Які ў самым разгары, на пачатку траўня, раптам кінуў «Інквізітара». Яны паехалі дадому на некалькі тыдняў, каб папрацаваць у рысе. Інквізітар палічыў гэта зусім непрымальным у той час, ён раззлаваўся. Пазней ён даведаецца, чаму яны так робяць.
Інквізітар пакутаваў і ад іншай з'явы: хаця яму падабалася, што людзі любяць прыходзіць, гэта давала яму магчымасць шмат чаму навучыцца, але звычайна рахунак выстаўляўся яму, калі было выпіта некалькі куфляў піва. Яму гэта не вельмі спадабалася, і ён планаваў што-небудзь з гэтым зрабіць. На шчасце, быў сусед Манаат, жыхар Бангкока, жанаты на Ісан. Паступова ён стаў добрым сябрам, добра зарабляў на кампанію па барацьбе з шкоднікамі і быў адным з нямногіх, хто часта плаціў. Ён расказаў «Інквізітару», як гэта працуе: людзі тут многае дзеляцца адзін з адным, але часта не маюць на гэта грошай. Пачакай і ўбачыш, убачыш.
І так, Inquisitor пачаў заўважаць, што людзі рэгулярна чымсьці дзеляцца. У асноўным ежа, але гэта быў жэст, які лічыўся. З-за гэтага досведу Інквізітар пазней стаў больш цярплівым да з'явы ў Ісаане.
Паступова людзі пачалі давяраць Інквізітару, і ён мог весці больш глыбокія размовы. З суседзямі, а таксама з дамамі ў суседніх кавярнях - ён любіў баляваць і весяліцца, але заўсёды паважаў іх. У прыватнасці, буфетчыцы далі Інквізітару больш зразумець, чаму яны гэта зрабілі. Як яны ненавідзелі гэта, як яны аддавалі перавагу не бачыць, як прыходзяць некаторыя грубыя фарангі. Наколькі вялікі быў ціск, каб утрымліваць сям'ю.
І выдатна, суседзі забралі яго ў сям'ю. Паездкі ў турыстычныя раёны ўжо пачалі яго турбаваць, Інквізітар быў практычна ўсюды. І заўсёды на гэтых прыгожых і камфартабельных курортах або гатэлях ён нічога не даведаўся пра гэтую краіну і яе народ. І ён наведваў сем'і ў Бангкоку пад выдатным наглядам, часта ў бяднейшых і перанаселеных раёнах, але вельмі прыемна. Накхом Фаном, яго першы досвед у Ісаане, з партыйным аўтобусам, хлопчык, гэтыя людзі маглі б пагуляць. Але ён адразу ўбачыў значна больш строгія дамы, маляўнічыя, так, але з невялікім камфортам. Інквізітар апынуўся ў раёнах, дзе панавала сапраўдная галеча, але яго неаднаразова запрашалі паесці з ім. Ён спазнаў іх жыццёвы шлях, захапленні, праблемы.
Ён бачыў, што будызм аказвае вялікі ўплыў на грамадства не толькі праз храмы, але і на думкі і дзеянні людзей. Гэта было цяжка для інквізітара-атэіста, які ўжо ў падлеткавым узросце выпрацаваў агіду да каталіцтва.
А потым быў вялікі сюрпрыз, закахаўшыся ў сваю каханую. З пераездам у Ісаан. І тое ў вельмі маленькай вёсцы, вельмі бедным рэгіёне. Зусім іншае надвор'е і зноў перабудова. Ён навучыўся ездзіць тут у хаосе, як звяртацца да ўладаў і паліцыі, як паважаць нормы ветлівасці, як спраўляцца з дзіўным жаданнем некаторых гандляроў спаганяць фаранг крыху больш, як плаціць рынкавыя цэны за штодзённае меншае тавары, колькі даць чаявых, як зрабіць усё без страты твару, нават мае ўплыў будызму і г.д.
Пасля чатырнаццаці гадоў у Тайландзе Інквізітар думаў, што цяпер ведае практычна ўсё. Да ўчорашняга дня ён зноў быў здзіўлены каханнем, і гэтая размова стала прычынай гэтага блога.
Інквізітар і каханая шпацыруюць па рынку ў горадзе. Свеціць сонца, шмат людзей на вуліцы, весела. На галоўнай вуліцы мястэчка таксама ёсць рынак, і там Інквізітар бачыць вісяць сонцаахоўныя ветразі з мноствам сталоў пад імі, крэслы, упрыгожаныя тканінай, талеркі і сталовыя прыборы, напоі таксама ўжо на іх. Крыху спатыкаючыся сярод мноства людзей, Інквізітар ідзе побач з каханай і кажа: «ха, у іх тут вечарынка». «Так, смерць», - міла паведамляе. Яна таксама ведае, што загінулы трапіў у аварыю з мапедам, другую за тыдзень: у аварыі з мапедам загінуў і стрыечны брат гаспадара аптавікі, у якой мы купляем.
Супадзенне ў тым, што мы толькі цяпер абмяркоўваем яе дачку: мапед для яе быў бы лёгкім, ёй ужо шаснаццаць і ўжо час ад часу катаецца з нашымі па навакольных вёсках, так што ў далейшым яе трымаць не трэба. і калекцыя, таму што яна паступова распраўляе крылы, вядома.
— Ты крыху не хвалюешся? — пытаецца ў адказ Інквізітар .
Салодкі адказ з позіркам, які гаворыць дастаткова, ён ужо навучыўся, ісаанцы не марнуюць лішніх слоў на дурныя пытанні. Вядома, яна хвалюецца.
«Яна таксама магла патрапіць у аварыю», — настойвае Інквізітар.
Мілы спыняецца і кажа: «Калі прыйдзе твой час, ты ўсё роўна памрэш».
Ён: «А? Няўжо вы не можаце прыняць меры, асцярожна, асцярожна?»
Яна: «Не, няважна, калі прыйдзе час, гэтага не пазбегнуць, такі твой лёс».
Ён: "Дык шмат я выпіў піва ці не, гэта залежыць ад лёсу?"
Яна: "Так"
Інквізітар на імгненне страчвае дар мовы, усміхаецца і пакідае яго ў спакоі. Але гэты адказ доўга гуляе ў яго галаве. Так думаюць і дзейнічаюць тут людзі, прасякнутыя будызмам і кармай. Мілая, ёй амаль трыццаць дзевяць, недурная, мае свецкія погляды, ведае, як уладкоўваецца фарангскі свет. Яна ўспрымальная да аргументацыі, да паляпшэнняў, адкрытая для многіх рэчаў. І ўсё ж….
Так, фаранг, які жыве ў Тайландзе, павінен вельмі адаптавацца.
Таму што вы не можаце змяніць такія ідэі, як бы вам гэтага ні хацелася.
Добрая гісторыя, добра расказана, але я не згодны з сутнасцю. Я з 5-х гадоў і родам з Ахтэрхука ў Гелдэрландзе. Я шмат параўноўваю Isaan з тым квінтэсэнцыйным рэгіёнам галандскага/нідэрландскага сойму таго часу. Дробныя фермеры, невялікія змешаныя сельскагаспадарчыя прадпрыемствы, дзяды, дзядзькі і бацькі, якія шукалі прытулку ў якасці будаўнікоў у Германіі адразу пасля вайны. У суботу раніцай дадому, у нядзелю ўвечары зноў. На ровары! У нас ва ўсіх дома была свіння, куры на яйкі, трусы на мяса. Гандляр рыбай, гандляр вуглём, снайпер-нажніцы: усё гэта праходзіла праз вуліцу. За скурку труса мы атрымалі 20 капеек. Пастар прыходзіў кожны тыдзень. Забой адбываўся дома. А каму дасталася лепшая каўбаса? Тут і там была беднасць. Але была і вялікая салідарнасць. Дух супольнасці быў выдатны. Дапамога бліжняму, дабрачыннасць, клопат адзін пра аднаго: агульныя паняцці. Але была і абсалютная вера ў лёс. Аб гэтым паклапаціўся той жа пробашч. Нарадзіўся за капейкі, і ніколі за чвэрць. І памёр, калі прыйшоў твой час. Нічога не рабі, не скардзіся, паслухай начальства, спытай у вясковага настаўніка, ці было цяжка прачытаць пісьмо, у старасты, ці патрэбны дазвол. Яму падабаўся канверт або дарагая бутэлька джыну. Усё гэта пайшло ад галечы, ад тупення, ад неразняволення. Усё гэта адбылося праз XNUMX гадоў, у канцы XNUMX-х — пачатку XNUMX-х. Ва ўсім Ісаане няма нічога містычнага! Гэта не мае нічога агульнага з кармай або глупствам. Хутчэй з адстаўкай, таму што час для ўзнікнення магчымасцяў і магчымасцяў у Тайландзе яшчэ не настаў. Нават не пасля канца сакавіка.
Гм, дзе я магу сказаць, што Ісаан містычны?
І я ніколі не буду сцвярджаць, што іх спосаб рэагавання або маўклівага пагаднення звязаны з глупствам.
Да таго ж гаворка ідзе пра Тайланд, а не толькі пра Ісан.
Далей — гісторыі дам з суседніх кавярняў і іх нянавісць да сваёй працы. Прыкладна дзесяць-пятнаццаць гадоў таму ў Паттайе пасялілася нейкая НДА работнікаў сацыяльнага забеспячэння (таксама было на тэлебачанні). Іх мэтай было выцягнуць з кратаў як мага больш дзяўчат. Да дзяўчат падышлі і запрасілі на гутарку. Затым яны маглі прайсці бясплатны курс навучання, а затым атрымаць працу ў зусім іншым сектары, чым у барах і начных клубах.
НДА спынілася праз некалькі гадоў без поспеху з-за поўнай адсутнасці цікавасці. За ўсе гэтыя гады ім удалося пераканаць пяць дзяўчат. Праз некаторы час 5 з 2 вырашылі вярнуцца ў кавярню, але не зусім паспяхова.
Пад гэтым я маю на ўвазе ўсё, за выключэннем таго, што гэтыя дзяўчаты (заўсёды) добра жывуць ці што заўгодна. Але гэта яшчэ адзін доказ таго, што не трэба быць занадта наіўным.
Калі я ўпершыню прыехаў сюды 22 гады таму, я не толькі вельмі паважаў, але і вельмі шкадаваў гэтых жанчын і са слязамі слухаў іх драматычныя гісторыі.
Цяпер, праз шмат гадоў і гісторый, мне стала яшчэ больш шкада многіх добрых нахабнікаў-фарангаў, якія працуюць у сябе на радзіме і робяць сабе мядзведжую паслугу, каб сапсаваць якую-небудзь дзяўчыну тут, а... запоўніць)
Гэта таксама Тайланд.
Безумоўна, ёсць значны бар'ер для працы ў бары ў Паттайе. Калі пераступіш гэты парог, дарога назад, відаць, таксама будзе цяжкая. Той факт, што гэтая НДА не была вельмі паспяховай, верагодна, таму, што траекторыя гэтай НДА прывяла да нізкааплатнай працы. І тыя дзяўчаты паехалі ў Патаю менавіта таму, што нізкааплатнай працы было недастаткова, каб не трапіць далей.
Акрамя таго, я лічу, што трэба адрозніваць дзяўчат, якія дасягнулі поспеху ў Паттайе і, такім чынам, таксама могуць быць прыдзірлівымі і, такім чынам, мець (ці думаць, што яны маюць) кантроль над сваім жыццём у значнай ступені. Гэта важна для іх самаадчування і робіць жыццё там прымальным. Дзяўчатам, якія не дасягнулі поспеху, несумненна, вельмі цяжка там.
Паспяховых дзяўчат/жанчын можна падзяліць на тры катэгорыі:
1. Дзяўчаты, якія эканомяць і вяртаюцца, калі зарабілі дастаткова грошай. Я ведаю такі прыклад. Яна пайшла працаваць на Пхукет, калі яе муж трапіў у турму на гады (магчыма, несправядліва), каб зарабіць дастаткова грошай для сваіх дзяцей. Цяпер яна вярнулася ў Ісан. Яна патраціла гэтыя грошы на рэстаран, краму і басейн для мясцовай моладзі. Цяпер яна жыве з мужам і дзецьмі і, здаецца, задаволена жыццём.
2. Дзяўчаты, якія не эканомяць, а трацяць усё. Нічога незвычайнага, бо ў Нідэрландах таксама ёсць людзі, якія, нягледзячы на добры заробак, усё роўна ўвязваюцца ў праблемы з даўгамі. Выйсце для тых дзяўчат, напрыклад, выйсці замуж за (старэйшага) фаранга і паехаць з тым фарангам у Ісаан.
3. Жанчыны, якія навязваюць фарангі і абдзіраюць іх матэрыяльна, у той час як гэтыя фарангі наведваюць сваю «сяброўку» толькі падчас святаў. Такія жанчыны могуць стаць дзесяткамі ахвяр, і хоць іх будзе няшмат, фарангі падвяргаюцца вялікай рызыцы быць захопленымі гэтымі жанчынамі. Вы, вядома, маеце на ўвазе тых бяздушных фарангаў. Апраўдана.
Вядома, інквізітар можа праліць святло на гэта, таму што ў яго былі глыбокія размовы з гэтымі жанчынамі. Можа, нешта для наступнай гісторыі? Што мяне асабліва цікавіць, ці шмат дзяўчат з Ісаана едзе ў Патаю ў нашы дні, ці больш дзяўчат з навакольных краін, Афрыкі і Усходняй Еўропы? У такім выпадку ісанскія жанчыны ў Паттайе ў сярэднім былі б ужо даволі старымі. Я не бачу патоку дзяўчат з Isaan, якія едуць у Паттайю. Але я, вядома, магу памыляцца.
Упершыню я прыехаў у Тайланд, калі мне было 23 гады. Гэта было ў 1980 годзе. Бангкок тады ўжо быў сусветным горадам. І ўсе наступныя гады, пачынаючы з 1982 года, я прыязджаў у Тайланд у сярэднім каля шасці разоў на год. Былі гады паміж імі, калі я не хадзіў туды наогул, і гады, калі я быў там кожны месяц. Былі выпадкі, калі я быў там два разы запар.
Ну, Бангкок - гэта не Тайланд. Гэта дакладна. Але рух у Бангкоку заўсёды быў хаатычным. А што змянілася прыкладна за 38 гадоў? Ажыўленасць стала толькі большай, пасля доўгіх клопатаў быў уведзены Skytrain, пазней метро, але вуліцы станавіліся ўсё больш ажыўленымі і хаатычнымі.
Вы пішаце, што менталітэт галандцаў рос з росквітам з самага нараджэння і што гэта было немагчыма ў Тайландзе. Тады мне цікава пра Бангкок. Хтосьці майго ўзросту таксама вырас у Бангкоку з сучасным рухам, тэхналогіямі і падобным. Нават больш, чым у Нідэрландах. У мяне тут часта былі сучасныя гаджэты, пра якія ў Нідэрландах нават не думалі.
У Нідэрландах мы выраслі ў культуры «трэба рабіць, не трэба рабіць». Заўсёды палец у паветры, заўсёды «але» і папярэджанне аб тым, што мы робім. «Калі вы не будзеце асцярожныя, то»...
Мы раслі са страхам. Паслухайце яшчэ раз некалькі песень Роберта Лонга: «Life was терпячы» або «Allemaal Angst»… Гэта тое, што вы выраслі ў Нідэрландах, і мы сталі добрымі грамадзянамі, якія паважалі закон… Ён і многія іншыя спевакі ведалі гэта ў адзін момант Прынесці…
У Тайландзе, і вы гэта правільна сказалі, іншая культура. І вось на гэтым выхоўваліся тайцы. Яны адсталі не на сорак, не на пяцьдзесят гадоў. Яны таксама не наперадзе. Яны проста ІНШЫЯ.
@ Інквізітар
Зноў вельмі спадабалася ваша гісторыя. Вы ўмееце выказаць гэта так трапна і да глыбіні душы.
Я ведаю шмат аспектаў, якія вы ўключаеце ў сваю гісторыю. Аднак я ніколі не змог бы запісаць гэта так красамоўна.
Яшчэ раз дзякуй за ваш уклад, і я з нецярпеннем чакаю вашых наступных гісторый.
Прывітанне ад Удона,
Леў Босінк
Прывітанне, Інквізітар (дарэчы, цікавы псеўданім)
Я прачытаў ваш артыкул з удзячнасцю і любоўю і згодны з вашай высновай. Нашае мысленне не можа быць аддзелена ад нашай гісторыі і рэлігіі, незалежна ад таго, наколькі мы гэтага хочам і наколькі мы атэісты, і гэта датычыцца абодвух бакоў.
Лічу, што ўважлівасць і спагадлівасць — гэта ўмовы для таго, каб тут паважліва абыходзіцца з людзьмі і жыць паспяхова.
Добра прадстаўлены Inquisitor, а таксама выдатны адказ ад удзельніка Frits. Спачатку пагаворым аб карэкціроўках. Калі вы пераязджаеце на новае месца ў Нідэрландах ці Бельгіі, вам таксама прыйдзецца адаптавацца да новага асяроддзя, нават калі вы свабодна размаўляеце на мове і знаёмыя з асновамі культуры. Так і ў Тайландзе. Цікавасць і павага палягчаюць гэты працэс адаптацыі да жыццяздольнай рэальнасці.
Я думаю, што мы павінны быць асцярожнымі і не параўноўваць «яблыкі і апельсіны». Нельга параўноўваць цяперашнюю сітуацыю па многіх франтах з сітуацыяй у такіх краінах, як Нідэрланды ці Бельгія. Нам таксама спатрэбілася шмат часу, каб апынуцца там, дзе мы знаходзімся зараз. Тайланд яшчэ павінен прайсці праз многія з гэтых працэсаў.
Але ўсё можа рухацца хутка, рэгіён стаў вядучай сілай дзякуючы Кітаю. 25 гадоў таму амаль ніякай інфраструктуры, цяпер эканамічная сусветная дзяржава і які ўплыў гэта аказала на паводзіны і мысленне сярэдняга кітайца за кароткі час. Многія цяпер такія ж сучасныя, як сярэдні амерыканец. Мая ідэя заключаецца ў тым, што глабалізацыя згладжвае культуру і звычаі да аднастайнасці. Сумна, але праўда….
Яшчэ адна прыгожая гісторыя, мой сябар, якую прыемна чытаць, для навучання і забавы!!! Таму што пасля амаль 4 гадоў у Ісаане мне яшчэ трэба шмат чаму навучыцца, але ў мяне ёсць добрая жонка, якая, як і ваша каханая, часам больш гаворыць мне моўчкі, чым размаўляе.
Інквізітар, яшчэ раз дзякуй за ваш аповед.
Вера ў любоўнае прадвызначэнне, верагодна, мае свае межы. Прынамсі, гэта мой досвед зносін з тайцамі. Маёй жонцы, напрыклад, не падабаецца, што я часам езджу на ровары ў цёмны час сутак. Надта небяспечна. І яна таксама не дазваляе мне мець зносіны са змеямі. Але тайцы, з якімі я часам катаюся, таксама не пілоты-камікадзэ: яны не рызыкуюць безадказна. Сапраўды, мяне часам папярэджваюць аб магчымых небяспеках. Напрыклад, я часта купляю каву з лёдам на ровары на трэніровачнае поле. Спадарыня, якая прадае каву з лёдам, ведае мой маршрут і аднойчы папярэдзіла мяне, што я павінен быць асцярожным, таму што PEA быў заняты пракладкай ліній электраперадачы па дарозе, па якой я буду ісці. Калі я сеў на ровар, яна зноў паўтарыла гэтае папярэджанне.
Гэта каханае прадвызначэнне можа працаваць па-іншаму: вядома, вы не павінны піць празмерна, калі вам усё ж давядзецца кіраваць аўтамабілем. Калі вы гэта зробіце, гэта было наканавана. Калі вы гэтага не зробіце, гэта таксама было наканавана. Але выбар за вамі. Ваша каханая, верагодна, не будзе адмаўляць сувязь паміж алкаголем і рызыкай аварыі, таму яна параіць вам гэтага не рабіць. І калі яна папярэджвае дачку аб рызыцы язды на мапедзе, гэта таксама было прадвызначана, але гэта, вядома, не падстава не папярэджваць.
Разглядайце гэта як магчымае тлумачэнне яе заяваў.
Дарагі інквізітар, вы кажаце, што вы не можаце змяніць разуменне ізанераў або тайцаў пра жыццё, будызм і карму. У мяне ёсць сумненні наконт гэтага. Я прыехаў жыць у Darkside прыкладна ў той жа час, што і вы, і я таксама ажаніўся з тайцам з Isaan. Аднак ён думае пра жыццё гэтак жа, як і я. Пасыл - быць асцярожным і, вядома, не давяраць лёсу, а быць пільным. Я думаю, вы дэзінфармавалі сваю каханую. Мая жонка нават не хоча больш ехаць у сваю вёску, таму што няма чаго глядзець, і людзі там разважаюць, як вы кажаце. Рэальнае жыццё не такое, кажа яна. Яна вестэрнізаваная, і гэта мяне радуе.
Добрая гісторыя, але чаму так плакаць і чаму бацькі тут, у Тайландзе, часта ўпадаюць у істэрыку, калі паліцыя прыходзіць да дзвярэй з паведамленнем, што іх дзіця загінула ў аварыі з мапедам?
Бо гэта проста лёс.
Я двойчы перажыў гэта ў сям'і жонкі і ў суседзяў.
І паверце, пасля анонсу ўдар працягваецца, і ненадоўга.
Кожны сумуе па сваім, і гэта датычыцца паўсюль у свеце, незалежна ад рэлігіі і перакананняў.
Ян Бьютэ.
Мая жонка да гэтага нашмат менш абыякавая. Вы можаце кіраваць аўтамабілем або мапедам звычайна, але вы таксама можаце праехаць праз усе чырвоныя святлафоры. Вы не можаце вызначыць свой лёс, але вы можаце кінуць яму выклік.
Не падпарадкоўвайцеся, інквізітар. Проста заставайцеся такімі прыгожымі, і гэта таксама тычыцца вашага каханага. Як і ў вас, у яе таксама ёсць свае погляды, якія не маюць нічога агульнага з будызмам або тайскай культурай. Пасля ўсяго, што я прачытаў пра вас, я ўпэўнены, што вы ўсё зразумееце. Кажыце пра тое, што вы думаеце і адчуваеце, і не асуджайце іншага чалавека. Гэта ўсе.
Пакуль людзі тут аддаюць больш прыярытэту Карме, чым Дарвіну, усё не зменіцца.
Я таксама не бачу прычын пагадзіцца з гэтым.
Я адаптуюся ў многіх сферах, але ёсць межы.
Інквізітар зноў піша прыгожую гісторыю, але яго тон застаецца маралізатарскім. Ён малюе карціну, у якой здаецца, што абставіны і ўмовы здараюцца з людзьмі, часам іх ахопліваюць і супраць якіх яны не могуць узброіцца. У Ісаане шмат гібелі на дарогах, часта з-за аварый з мапедамі. Лагічна, што людзі павінны быць асабліва ўважлівымі пры ўдзеле ў дарожным руху. Гэта таксама агульны тэнар у Isaan. На жаль, некаторыя не ведаюць тэрміна: асцярожнасць. Астатняе робіць алкаголь.
Пра тую вечарыну, а гэта смерць, я ведаю ўжо некалькі гадоў і таксама думаў пра вечарыну. Запрашалі таксама паесці і выпіць. Будзем удзячныя, калі вы праявіце цікавасць, а людзі ў Чанмаі добразычлівыя і гасцінныя.
Кожны павінен адаптавацца да новага, невядомага сацыяльнага і эканамічнага асяроддзя ў любы час і ў любым месцы. Гэта прымяняецца, калі вы пераязджаеце з Брэды ў Брабанце ў IJlst (у Фрысландыі; Drylts па-фрызску), а таксама калі вы пераязджаеце з Drylts у Бангкок.
Давядзецца вам адаптавацца шмат ці менш, залежыць ад вашай асабістай матывацыі, абставін і неабходнасці. Сённяшняе грамадства змяняецца ў асноўным дзякуючы хуткасці тэхналагічных змен, значна большай, чым 50 гадоў таму. З дапамогай мабільнага тэлефона, якім некаторыя людзі карыстаюцца днём і ноччу, кожную секунду на вашым экране ўвесь свет. Новае, шакавальнае, фэйк і праўда. Пэўныя групы людзей маюць з гэтым праблемы. Мабільны тэлефон можа быць шчасцем, але і катастрофай. Ці яшчэ лепш: гэта дабраславеньне І гэта катастрофа.
Рэакцыі розныя: ад прыняцця да непрыняцця, ад асіміляцыі да радыкалізацыі.
Навучыцеся жыць са зменамі і адаптацыяй.
Добрае надвор'е.
«Так думаюць і дзейнічаюць тут людзі, прасякнутыя будызмам і кармай»
Гэта, безумоўна, так, хаця я думаю, што тут ужо можна ўбачыць вялікія змены.
Але на самой справе ў Фландрыі ў мінулым было не інакш, калі пастар прыходзіў (пераважна, калі ведаў, што свіння была забітая) у фламандскія гасціныя і вырашаў усе пакуты, кажучы, што гэта воля Божая. .
«З праху ты нарадзіўся і ў прах вернешся…»
Я заўсёды памятаў, што я ўсё яшчэ няньчу, калі прыбіраю.
Ніколі не ведаеш, хто на паліцы 😉