Дзённік Роджэра Стасэна: філосаф у гамаку
Роджэр Стасен (59), супрацоўнік архіва (горад Генк) і аўтар некалькіх дзіцячых кніг, жанаты на Сірыван з 1993 года. У той час яна была настаўніцай у Чыенгхонг. Абодва з нецярпеннем чакаюць пасялення ў сваёй тайскай хатняй базе Чыанг Кхам (прав. Пхаяо) на працягу двух гадоў.
Быў час, калі я чытаў лекцыі сваёй нявестцы Супамас, калі яна наведвала занадта шмат амерыканскіх фастфудаў. Яна ела пончыкі, Бургер Кінгс і смажаную курыцу па Кентукі ці як там іх яшчэ называлі. Паездка ў вялікі горад нязменна асацыявалася з наведваннем закусачных. Прыборная панэль яе машыны была завалена лялькамі з KFC, на задняй паліцы ляжала велізарная падушка ў форме пончыка. Баяўся, што небарака зусім амерыканізуецца.
"У вас, тайцаў, ёсць культура, якой можна ганарыцца, ваша традыцыйная музыка цудоўная, тайскія танцы такія прыгожыя і грацыёзныя, ваша ежа - адна з лепшых у свеце", - сказаў бы я. «Цаніце сваю ўласную культуру і ігнаруйце бессэнсоўную, пустагаловую, падмацаваную маркетынгам фальшывую культуру». Незлічоная колькасць разоў я выступаў з гэтай прамовай, незлічоная колькасць разоў я думаў, што павінен выратаваць Тайланд ад таго, што здарылася ў Еўропе пасля Другой сусветнай вайны... як калі б я быў здольны на гэта, гэта як вецер.
Між тым нявестка Міфі даўно перастала хадзіць у фаст-фуд. Яна нават лічыць гэта бруднай і нездаровай ежай. Лялькі таксама зніклі, стан акуратны. Наступства маіх выступаў? Моцна сумняваюся. Незалежна ад таго, наколькі кемлівыя маркетолагі, як толькі яны разбураць заклён ашчадных карт і гаджэты здаровы сэнс і добры густ пераважаюць. Так, тайцы адкрыты для замежных уплываў, але яны адфільтроўваюць добрыя рэчы і пазбаўляюцца няякасных бакоў.
Часам я чую, што Тайланд вестэрнізуе. Так і не я б сказаў. Уплывы ёсць, але яны паглынаюць толькі тое, што ім падабаецца, а потым заліваюць тайскім соусам, яны як бы VERTAISE.
Праз 20 гадоў зноў на ранейшым месцы працы
Злёгку пагойдваючыся ў гамаку, я ўспамінаю тое, што змог перажыць разам са сваёй жонкай Сірыван у горадзе Лампанг. Калісьці яна працавала там (каля 20 гадоў таму), і з таго часу ў яе было тры вельмі добрыя сябры. У той час яна працавала ў бальнічнай бібліятэцы. Ну, яе сябры Джынтана, Лек і Супапак усё яшчэ працуюць там.
Наш візіт стаў унікальнай магчымасцю абысці кафедры і павітаць усіх яе былых калег. Хто ж яе яшчэ пазнае?, — думаў я, — дваццаць гадоў — гэта нішто. Якім будзе прыём? У рэшце рэшт, я не мог сабе ўявіць кагосьці, звольніўшыся дваццаць гадоў таму, à propos у (выпадковай) кампаніі ў Бельгіі, у звычайны працоўны час і без запісу!!! проста наведала б усе аддзелы.
Вопыт у маёй сферы прымусіў мяне баяцца горшага. Той, хто з'явіўся пасля двух гадоў адсутнасці, неўзабаве выявіў, што гэта не вельмі добрая ідэя. Я бачыў, якімі позіркамі сустракалі людзей, якія зусім нядаўна выйшлі на пенсію. Пасля я бачыў, як людзі, расчараваныя і азлобленыя, мармычуць сабе пад нос: «Ніколі больш, як я мог быць такім наіўным?»
Вы зразумееце, што я быў здзіўлены і зачараваны тым, як маю жонку прынялі ў бальніцы Лампанг. У калідорах будынка да яе звярталася і вітала незлічоная колькасць людзей. Нас цягнулі па сваіх кабінетах і майстэрнях. Паўсюль захопленыя выкрыкі прызнання, паўсюль шчырая, некранутая цёплая чалавечнасць, усюды мне даводзілася рабіць групавыя фотаздымкі, а пасля хацелі са мной яшчэ адзін, усюды абменьваліся адрасамі электроннай пошты і акаўнтамі ў Фэйсбуку.
Прыйшлося крыху пачакаць у аддзеле рэгістрацыі. Трое былых калег Сірывана на некаторы час пайшлі на рынак. «Сёння не так шмат заняткаў, — патлумачыла яна, падміргнуўшы, — каб дамы маглі крыху адпачыць.
Глыбокая, неверагодна глыбокая цясніна
І зноў я пачаў параўноўваць і зноў зразумеў, што паміж нашымі грамадзтвамі існуе глыбокая, неверагодна глыбокая прорва. Не толькі клімат ці рэлігія маюць нешта сярэдняе, але і тое, што я толькі што апісаў. І не, у Тайландзе не ўсё - водар руж і самагон. Безумоўна, у гэтым грамадстве ёсць шмат негатыўных бакоў. Чалавечнасць, аднак, з'яўляецца такім надзвычай важным фактарам, які мы на Захадзе ў небяспецы цалкам страціць з-пад увагі.
Дарагі Роджэр: Прыгожая і добра апісаная гісторыя. Вы вельмі трапна паказваеце, што не толькі рэальны свет Усходу і Захаду адрозніваецца, але і ўспрыманне людзей з Усходу і Захаду. У шэрагу раёнаў пераважней усходні. У большай колькасці абласцей было б добра больш ведаць усходні вопыт. У любым выпадку, цікава чытаць.
Добра напісана, Роджэр! Цёплая чалавечнасць, вось што сутнасць у кожнай культуры. Гэта павінна быць ядром. Калі ў нас гэтага няма, астатняе не мае значэння.
Спадзяюся, вы яшчэ напішаце, як наконт нашых пешых і веласіпедных тураў? Мне гэта заўсёды падабалася, і вы апісваеце гэта значна лепш, чым я. Мне таксама спадабалася ваша веласіпедная паездка ў Чун. Я сумую па Чыанг Кхаме, яго прыгожай, ціхай наваколлі, нашым старым доме і вашай кампаніі.
Сапраўды, прыгожы стыль пісьма і змест яшчэ больш прыгожыя. Звярніце ўвагу на наступны курсіў.
А хто гэтага не зведае, вып'еце свежага свежага піва. Відавочна, што гэта Сінгха, Леа або Чанг. А што выбірае тайскі таварыш па вячэры? Хайнекен вядома.
ВЕРТХАЙЗЕН, з іншага боку, таксама вядомы. Збіраемся з'есці традыцыйны біфштэкс фры, і адразу ж група просіць не менш традыцыйны тайскі набор соусаў, які шчодра падаецца. І трэба прызнаць, што тайская нотка ў страве працуе.
Добры кавалак, але я хачу падзяліцца сваім вопытам гэтага лета ў NL. Я не быў у Нідэрландах 21 год і нечакана вярнуўся ўлетку ў вёску ў Лімбургу, дзе мы (не лімбургцы) жылі з 1987 па 1992 год. На маё здзіўленне, мяне пазналі на вуліцы і спантанна абнялі, пацалавалі і павіталі.
Менавіта ў NL я адчуваю цёплую чалавечнасць, прыхільнасць і ўтульнасць, якіх мне не хапае тут, у Тайландзе, як жанчыне.
Дарагая Люсі, досвед аўтара артыкула распавядае аб узаемнай тайскай прыхільнасці і ўзаемнай прыхільнасці тайцаў адзін да аднаго. Стаўленне тайцаў да фаранга часам выклікае літаральную адлучанасць, часам нават страх.