Пхуайбан баіцца камуністаў. Але гэта ўсё яшчэ выкарыстоўваецца сёння, каб напалохаць тайцаў.

Кампан знік з вёскі. Многія думалі, што Кампан наняўся ў найміты і недзе ваяваў. З моманту яго знікнення Кампан не быў заўважаны. Нават жонка і дзеці двух і чатырох гадоў не змаглі адказаць ні на адно пытанне.

«Калі ён сапраўды працуе салдатам у джунглях, ён мог бы даслаць грошы. Кажуць, амерыканцы добра плацяць», — сказаў чыноўнік фуюбаан. «Магчыма, у яго ёсць іншая жонка», — усклікнула місіс Піен. Ці ён ужо памёр. Калі б ён яшчэ быў жывы, ён бы не забыўся жонку і дзяцей?» дадаў стары каламбур.   

Як і да замужжа, жонцы Кампана давялося жыць з Піен, яе маці. Яна ніколі ніводным словам не абразіла свайго мужа. Усю сваю ўвагу аддавала выхаванню дзяцей, дапамагала маці ў працы. Сям'я не мела зямлі. З ураджаю рысу яны маглі нядрэнна пражыць год, праўда, частку яго мусілі аддаць арэндадаўцу. Але прадаваць ужо не было чаго.

Вось ужо год, як Кампан пакінуў вёску. Ён выйшаў з дому, як толькі першыя сонечныя промні ўпалі на вершаліны дрэў. Кампан быў дворнікам у сельскай школе. Выганіўшы іх адзіную карову на пашу, на веласіпедзе ехаў у школу за два кіламетры. Але ў той дзень Кампан, як звычайна, адправіўся рана і пешшу. Жонка дакладна запомніла той дзень. «На зваротным шляху вазьміце з сабой каробку таблетак; яны пайшлі, - крыкнула яна яму ўслед.

Аднойчы дырэктар зайшоў у дом Кампана шукаць яго, але ніхто не мог сказаць больш, чым тое, што Кампан проста знік з дому. «Гэта вельмі дзіўна», — сказаў настаўнік фуюбаану. — Ну, дзіўна гэта ці не, але яго няма. Ніхто не чуў пра яго, нават яго ўласная жонка». «Але я не бачу, каб яго жонка Рыенг смуткавала па ім. Яна нават не заплакала, — стрымаўся настаўнік.

І раптам Кампан зноў апынуўся там

Вярнуўся ціха. Жонка ў гэты дзень толькі расплакалася, калі раней не праліла ніводнай слязы. Напэўна, яе ахапіла радасць. Двое дзяцей таксама былі побач, трымаючыся за ногі бацькі. Свякроў глядзела на яго, нібы бачыла прывід.

Кампан знясілена сеў на падлогу. «Прынясі фуябаан сюды», — загадаў ён жонцы. – І не кажы яму пакуль. Місіс Рыенг паспяшалася і праз некаторы час вярнулася, задыхаючыся, услед за чыноўнікам.

— Божа мой! — выціснуў яго, убачыўшы Кампан. — Дзень добры, таварыш! Кампан прывітаў яго. «Скажы, сволач, я быў на роўных з тваім бацькам, але ніколі з табой», — абурыўся фуюбаан. "Сядай спачатку, фуюбаан", - сказаў Кампан. 

«Дзе вы былі гэтыя два гады», — пытаецца чыноўнік, сядаючы насупраць Кампан. — Толькі год, — паправіў яго Кампан. «Так, добра, хто дакладна памятае? Але скажы мне, дзе ты быў увесь гэты час?» «За мяжой».

«Вы што, за мяжой? Гэтага не існуе, праўда? - крычаў фуюбаан. «Скажы ім, што ты быў у турме, я лепш паверу ў гэта. Чалавек, за мяжу прыязджаюць толькі багатыя і знатныя людзі, але не такія, як ты. Ці ты ў матросы запісаўся? — Я сапраўды быў за мяжой, таварыш. «Тады давай, скажы мне. Сёння пасля абеду я адвяду цябе ў вар'ятню».

'Ўважліва слухаць! Цяпер я сур'ёзна! Я не жартую, таварыш!» Кампан рашуча паглядзеў на чалавека. Двое дзяцей, жонка Кампана і свякроў слухалі моўчкі, цалкам здзіўленыя, бо Кампан ужо не быў тым чалавекам. Ён ніколі не гаварыў так саманадзейна з людзьмі вышэйшага рангу. 'ДОБРА. Я слухаю, - сказаў чыноўнік, убачыўшы сур'ёзнасць Кампана.

«Я быў у Ханоі. Шлях да яго пралягаў праз Лаос і Камбоджу. Я бачыў шмат таварышаў, якія пакінулі нашу вёску чатыры-пяць гадоў таму. Там шмат тайцаў». — пераканаўча сказаў Кампан. «Што гэтыя людзі там робяць? У іх ёсць кампанія ці што? - здзіўлена спытаў фуюбаан. Ён не ведаў, дзе насамрэч знаходзіцца Ханой.

'Слухай! Я навучыўся абыходзіцца са зброяй у Лаосе. Затым у мяне былі чатыры месяцы шпіёнскай падрыхтоўкі ў Ханоі, затым практыка ў Камбоджы, а затым у Ханоі заняткі па псіхалогіі і тактыцы партызанскай вайны. Адным словам, нас адправілі ў школу і далі кніжкі пачытаць». «Чаму табе яшчэ трэба навучыцца ў сваім узросце? Ваша прафесія дворніка недастатковая?» — перабіў чыноўнік Кампан.

«Чувак, слухай. Я засвоіў вучэнні народна-вызваленчага руху. Прысвоілі мне званне афіцэра ЛНР. Галоўнай маёй задачай была вярбоўка і прапаганда, таму што я ўжо ведаў гэтую працу. Бо тут, у школе, я бачыў, як ішла наборная кампанія па выхаванні ў школьнікаў цікавасці да кнігі. 

Са зброяй у мяне асабліва не было справы. Але на адлегласці двух метраў я сапраўды трапіў у цэль. Я таксама атрымліваў зарплату, такую ​​ж высокую, як у армейскага афіцэра ў Тайландзе. Я скажу табе, фуюбаан, чаму я не паслаў грошай жонцы і дзецям. 

Я палічыў, што гэтыя грошы лепш патраціць на працу руху. Таму я вярнуў сваю зарплату ў армію, каб яе можна было выкарыстоўваць на іншыя мэты. Што ты зараз хочаш правесці ў джунглях? Наеўся ўдосталь і ўвечары кладзіся спаць. Нават сёння я ўсё яшчэ афіцэр Народна-вызваленчай арміі. Мая справа — вярбаваць людзей тут, у нашай вёсцы, адпраўляць іх за мяжу на навучанне зброі і навучанне. 

Патрэбны моцныя юнакі, асабліва тыя хлопцы, якім з-за тэрміновай службы яшчэ трэба стаць салдатамі. Калі ідуць у партызаны, то трапляюць за мяжу, як і я. Я сам пазнаў тры новыя краіны. Гэтыя краіны адрозьніваюцца ад нашых, і там лепш, чым тут...»

"Гэта так прыгожа, як Бангкок, чувак?" — мужна спытала місіс Рыенг у мужа. Кампан зірнуў на маладую жонку і засмяяўся. «Я ніколі не бачыў Бангкока. Адкуль я магу гэта ведаць? Ва ўсякім разе, там жыць лепш, чым у нашай вёсцы. 

«Ну, фуюбаан, што ты думаеш? Пачну хлопцаў з нашай вёскі ўгаворваць туды. І праз некаторы час яны ўсе зноў сюды».

Дык ты камуніст...

— Калі я правільна разумею, вы — камуніст, — паспешліва сказаў стары. "Прыкладна. Але мы называем сябе Народна-вызваленчай арміяй». — Не. Я вам забараняю, вы не збіраецеся здраджваць сваёй краіне. Дрэнна, што ты сябе прадаў. Зараз жа вазьму стрэльбу і арыштую цябе як камуніста». Траса фуя ўстала.

«Вой, не будзь такім гарачым. Навошта табе пісталет? Я магу застрэліць вас, перш чым вы дойдзеце да лесвіцы. Хіба вы не ведаеце, што ў мяне з сабой пісталет?» Кампан рухае рукой пад паліто, але нічога не паказвае. «Я ахвярую сваім жыццём. Я не дазволю табе здрадзіць бацькаўшчыне».

«Фуябаан, — кажа Кампан, — гэта пра любоў да радзімы. Краіне патрэбны грамадзяне, гатовыя ісці на ахвяры. Хаос у нашай краіне сёння таму, што ў нас так шмат эгаістычных грамадзян. Такiх, як ты, напрыклад, нiякай карысцi для краiны. Вы ўвесь дзень ляжыце на спіне і чакаеце жніва, каб забраць частку ўраджаю ў фермераў. Вы жывяце за кошт чужой працы. Гэта эксплуатацыя».

«Ты абражаеш мяне, таварыш», — злосна крыкнуў фуюбаан, але не адважыўся нічога зрабіць супраць Кампана. Бо Кампан меў пры сабе зброю і мог забіць яго, не страляючы. Усё, што яму трэба зрабіць, гэта ўзяць пісталет і ўдарыць яго па галаве. Чыноўнік не быў сарамлівым чалавекам, але ведаў, калі трэба праяўляць смеласць, а калі не. «Ой, што значыць лаяць? Я проста сказаў праўду. Ці вы думаеце, што я хлушу? Вы ўвесь час злоўжывалі працай сваіх суграмадзян. Вы, як махляр, абдзіраеце людзей. Гэта называецца карупцыяй. Вы хочаце адмаўляць гэта, казаць, што гэта няправільна?» 

Пхуайбан адмовіўся, кіўнуўшы галавой. Ён нічога не сказаў, таму што папрокі Кампана падаліся яму занадта знаёмымі, хоць ніхто нічога не сказаў. «Я дарую табе, калі ты зменіш сваё жыццё». 'Што ты хочаш ад мяне?' - сарамліва і з агідай пытаецца пхуайбаан. Тэрор за яго жыццё быў такім жа вялікім, як і жаданне грошай, каб купіць невялікі грузавік. Ён павінен быў быць прыдатным для працы ў якасці таксі, таму што калі ў вас ёсць машына, іншыя крыніцы даходу аўтаматычна становяцца бліжэй.

«Вы павінны пачаць працаваць па-іншаму і перастаць падманваць і абдзіраць фермераў, якія арандавалі ў вас, і людзей, якія пазычалі ў вас грошы. Вы павінны ставіцца да ўсіх справядліва, у тым ліку да такіх, як я!' «Калі ты гэтага хочаш...» - сказаў пхуайбан і хацеў падняцца, але Кампан штурхнуў яго ўніз. — Ты, Рыенг, ідзі да яго дадому і вазьмі ручку і паперу. Ён павінен выкласці сваё абяцанне на паперы. Не кажы нікому, цябе таксама чакае смерць. Мая куля нікога не баіцца».

Яго жонка хутка вярнулася з ручкай і паперай. На яе ніхто не звяртаў увагі. Кампан запісаў заяву фуайбаана ў выглядзе пагаднення. Ён загадаў старому прачытаць і падпісаць. Пхуайбаан падпарадкаваўся дрыжачымі рукамі. Тады і Кампан падпісаўся, а яго жонка і цешча ў якасці сведак.

Пазней

"Я паехаў у Бангкок", - сказаў Кампан сваёй сям'і. Думаў, што ў Бангкоку можна зарабіць больш, і мне не давядзецца вечна жыць дворнікам. Я хацеў зарабіць там добрыя грошы, каб выкупіць наша пазычанае поле ў фуюйбаана. Я шмат працаваў, дзень за днём. Але зарабіць шмат грошай не атрымалася. У мяне няма ні капейкі.

«Тое, што я сказаў фуяйбаану, — чыстая выдумка. Я ўзяў гэта з кніг, якія можна купіць у Бангкоку. А Ханой? Я нават гэтага не ведаю. Але гэта нядрэнна, ці не так, прынесці нейкую справядлівасць нашым жыхарам?» Радасць вярнулася на іх твары ўпершыню за год з таго часу, як Кампан сышоў. 

Крыніца: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Пераклад і рэдагаванне Эрыка Куйперса. Гісторыя была скарочаная.

Аўтар Макут Онрудзі (1950), на тайскай мове มกุฎ อรฤดี.  Педагог і пісьменнік аб праблемах сацыяльна-культурна незабяспечаных вяскоўцаў на поўдні Тайланда.  

4 каментарыі да “Паміж небам і зямлёй, апавяданне Макута Онрудзі”

  1. Ціно Куіс кажа ўверх

    Дзякуй за гэтую гісторыю, Эрык. Я пераклаў 13 з іх, мы разам выдадзім кнігу тайскіх апавяданняў? У рабочай прэсе?

    Толькі вельмі коратка пра імя пісьменніка มกุฎ อรฤดี Макута Онрудзі. Макут азначае «карона», як і «наследны прынц», мне не ўдалося высветліць значэнне прозвішча.

    Камунізм… «Але ён усё яшчэ выкарыстоўваецца сёння, каб напалохаць тайцаў».

    Сапраўды, і гэта бярэ свой пачатак у перыяд вайны ў В'етнаме, скажам, з 1960 па 1975 год. Любы, хто хоць крыху быў супраць істэблішменту, павінен быў быць камуністам. Асабліва ва ўрадзе дыктатара Сарыта Танарата б (1958-1963) было паляванне на ведзьмаў на «падазраваных». Іх проста пакаралі смерцю або спальвалі ў бочках з маслам.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    Манахаў таксама часам абвінавачвалі ў «камунізме», такіх як Будхадаса і Пхра Фіманлатам, і гэта больш дакладна адносілася да манахаў-вандроўнікаў у шматлікіх лясах Тайланда таго часу.
    Напрыклад, вандроўнага манаха Хуана ў 1962 годзе наведала памежная паліцыя, каб даведацца, ці з'яўляецца ён камуністам.

    — Што такое камуніст? — спытаў манах у афіцэра.
    «У камуністаў няма ні рэлігіі, ні выпрабаванняў беднасцю, ні багатых людзей. Усе роўныя. Няма прыватнай уласнасці. Толькі агульная ўласнасць, — адказаў міліцыянер.
    «Якое на іх адзенне? Што яны ядуць? У іх ёсць жонка ці дзеці?» - спытаў манах.
    «Так, у іх ёсць сям'я. Ядуць нармальна. Носяць блузкі і штаны, як у вяскоўцаў
    "Як часта яны ядуць?" - спытаў манах.
    «Тры разы на дзень».
    — Галовы голяць?
    «Не».
    «Ну, — сказаў манах, — калі камуніст мае жонку і дзяцей, носіць блузку і штаны, не голіць валасы і носіць зброю, то як я магу быць камуністам?» У мяне няма ні жонкі, ні дзяцей, я ем толькі адзін раз у дзень, галюся, маю звычку і не маю зброі. Як я тады магу быць камуністам?»

    Агент не падыходзіў да такой логікі.

    • Эрык кажа ўверх

      Ціно, гэта будзе поўная кніга, таму што тады мы таксама ўключым «вытворчасць» Роба V. Тады яшчэ будзем багатыя на старасці! Ці не так шмат людзей чакала б тайскай літаратуры?

      Я працягваю шукаць кнігі тайландскіх пісьменнікаў, а потым на англійскай ці нямецкай мовах і працягваю перакладаць. Перакладаць з тайскай мовы мне не падабаецца, а французская мова складаная з-за суб'ектыва... HBS цяпер 56 гадоў таму, і я не вывучыў ні слова па-французску.

      Ёсць невялікая французская кніга 1960 года з 15 гісторыямі з Тайланда. «Contes et Légendes de Thailande» мадам Джыт-Касем Сібунруанг. Яна была прафесарам французскай мовы ва ўніверсітэце Чулалонгкорн у Бангкоку. Для тых, хто любіць!

  2. Роб В. кажа ўверх

    Нават не зьвяржэньне тутэйшага рэжыму ўрэшце? Якое расчараванне. 😉

    Гэтая гісторыя з 1982 года, таму яна лёгка магла быць навеяна перыядам 73-76 гг. Перыяд, калі студэнты, вядома, натхняліся Чытам Пумісакам (1930-1966). Які, у сваю чаргу, атрымліваў марксісцкую літаратуру, між іншым, праз Кітай. Небяспечна такое чытанне...

    • Эрык кажа ўверх

      Роб, многія журналісты і аўтары з Тайланда ўцяклі ад урада з 70-х гадоў і жывуць у тайскай суполцы вакол Сан-Францыска, сярод іншага. Там з'яўляюцца тайскія/англамоўныя СМІ.

      Крытычныя галасы былі (і застаюцца) занадта шчаслівымі, што іх прыглушылі ўрады з крайне правымі, левымі або ваенным падыходам. Людзі, якія засталіся, выказвалі свой пратэст «паміж радкоў», і я пераклаў некаторыя з гэтых гісторый. Яны атрымаюць сваю чаргу тут, у гэтым блогу.


Пакінуць каментар

Thailandblog.nl выкарыстоўвае файлы cookie

Наш сайт лепш за ўсё працуе дзякуючы файлам cookie. Такім чынам мы можам запомніць вашы налады, зрабіць вам персанальную прапанову, і вы дапаможаце нам палепшыць якасць сайта. больш падрабязна

Так, я хачу добры сайт