Стары газетны артыкул пра крэмацыю караля Сіама ў 1886 годзе

Wichaichan (Фота: Wikimedia)

Нядаўна я наткнуўся на справаздачу на непераўзыдзеным сайце архіва газет www.delpher.nl пра ўрачыстасці вакол крэмацыя (апошняга) намесніка в Сіям, Wichaichan, які памёр 28 жніўня 1885 года.

Арыгінальны артыкул з'явіўся 24 мая 1887 г. (крэмацыя ўжо адбылася ў 1886 г.) у штотыднёвым часопісе «De Constitution», шырока чытанай у той час у Амерыцы галандскамоўнай газеце, якая выдавалася ў «Галандыі», штат Мічыган. , ЗША.

Я падумаў, што было б нядрэнна падзяліцца гэтай гістарычнай выявай з чытачамі, таму я ўзяў на сябе смеласць зрабіць яе крыху зручнейшай для чытання, дапасаваўшы правапіс да цяперашняга, не парушаючы далей арыгінальны тэкст. Цалкам відавочна, што тагачасная задача гэтага журналіста складалася хутчэй з замалёўвання малюнкаў, пры адсутнасці даступных фота і фільмаў, чым з палітычнай інтэрпрэтацыі падзей, але гэта толькі робіць гэта яшчэ весялей.
Для мяне было невялікае джала - як часта - у хвасце: я паняцця не маю, што маецца на ўвазе пад «выкідваннем попелу ў «Чалавек-Зброя»». Магчыма, нехта зможа гэта выправіць.

Спальванне трупа караля ў сіяме

У вялікай, дабраславёнай і багатай краіне белых сланоў, каралеўстве Сіям, паводле старажытнай традыцыі, у сталіцы і царскім горадзе, акрамя сапраўднага караля, валадарыў другі, амаль з такімі ж годнасцямі і правамі, як першы.
Са смерцю другога караля, больш за паўтара года таму, гэтая падвойная сістэма рэгулявання скончылася.
У Сіяме звычай спальвання трупаў быў распаўсюджаны з даўніх часоў. Цырымонія пахавання гэтага другога караля праходзіла з асаблівай пышнасцю.

Ужо некалькі месяцаў сотні рабоў і кулі бесперапынна працавалі на асобна пабудаванай для гэтай мэты «ваце». Ён быў узведзены з густам у стылі і форме ў гіганцкіх памерах насупраць палаца кіруючага караля і злучаўся з ім доўгім калідорам. Злева ад гэтага быў вялікі тэатр, справа ў бок вольнай плошчы доўгі шацёр, у якім былі выстаўлены падарункі караля, якія былі раздадзены з гэтай нагоды, справа ад гэтага шатра, насупраць вуліца, была трыбуна перад еўрапейцамі і замежнікамі, пасярэдзіне вельмі смачны павільён для караля. Яшчэ дванаццаць тэатраў былі пабудаваны на вольнай плошчы, за гэтай вялікай колькасцю вежаў вышынёй каля 100 футаў, спічастыя дахі якіх былі ўпрыгожаны і завешаны шматлікімі ліхтарамі і стужкамі.

Wichaichan (Фота: Wikimedia)

Галоўны будынак, «ват», выкананы па-майстэрску, цэнтральны шпіль дасягае вышыні 150 футаў. Калі глядзець звонку, гэта выглядала як вялікая костка, у кожным куце якой быў пабудаваны ў выглядзе вежы парадны будынак і велізарны партал з кожнага боку. Будынкі ў асноўным былі зроблены з бамбука, дахі пакрытыя рознакаляровымі бамбукавымі цыноўкамі. Мноства завіткоў, расцяжак і іншых упрыгожванняў, у залежнасці ад стылю, былі выкананы па-майстэрску, так што нельга было без захаплення глядзець на сіямскую архітэктуру, якая была выканана з такімі невялікімі сродкамі. Перад парталамі, як гэта было, стаялі ў якасці брамнікаў дзве вялікія статуі багоў, прыкладна 15 футаў у вышыню, якія прадстаўлялі драконаў. Інтэр'ер «ваты» меў форму крыжа і размяшчаўся ва ўнутраным дворыку такім чынам, каб уваходы адпавядалі чатыром дзвярам.
У цэнтры двара стаяў бліскучы золатам алтар. На гэтым алтары адбывалася б спаленне. Сцены былі завешаны дарагімі габеленамі, а з гарышчаў звісалі шматлікія люстры, якія скрозь тысячы гранёных шкляных прызмаў асвятлялі інтэр'ер вясёлкавымі колерамі.

Самі цырымоніі пачаліся 10 ліпеня; іх адкрывалі звычайнымі гульнямі. Гэтыя гульні нявінныя і пачыналіся з вялікага складанага габелена жангліравання і трукаў клаўнады; з'яўляюцца зялёныя малпы з чырвонымі галовамі, драконы, мядзведзі, кракадзілы, адным словам, усе магчымыя і немагчымыя істоты. Калі пачынае цямнець, на вялікіх расцягнутых кавалках бялізны разыгрываюцца гульні ценяў, а затым запускаецца чысты феерверк. У дзевяць гадзін кароль пакінуў тэрыторыю свята. Падчас гульняў з чатырох вялікіх амбонаў, на кожнай з якіх стаялі па чатыры святары, у народ кідалі маленькія зялёныя аранжавыя яблыкі; у кожным з гэтых пладоў была срэбная манета. Сам кароль таксама кідае такія садавіна сваім набліжаным, але ў іх ёсць лічбы, якія дастаюцца і абменьваюцца ў намёце на адзін з падарункаў, сярод якіх вельмі каштоўныя прадметы. Затым людзі ідуць у тэатры, якія працягваюць гуляць да позняй раніцы. П'есы часта доўжацца тыдзень і маюць самыя жудасныя сюжэты, забойствы і ненаўмысныя забойствы, пакаранні смерцю, судовыя слуханні, і ўсе яны выконваюцца ў самых шыкоўных, самых вычварных касцюмах і ажыўляюцца жудаснай музычнай трывогай.

На другі дзень адбылася перадача трупа другога караля з яго палаца ў «ват». Больш за год нябожчык сядзеў у вялікай пазалочанай урне, у гэты час сцяг на яго палацы быў прыспушчаны. На самай справе тысячы людзей прыйшлі ўбачыць гэта рэдкае відовішча. Да 10 гадзін раніцы была выстраеная працэсія, пярэдняя частка якой ужо спынілася на «ваты», а апошнія яшчэ чакалі ў палацы знака ад караля, каб потым мець магчымасць рухацца.

Таму кароль не прымусіў сябе чакаць і з'явіўся ў самы час. Яго неслі ў моцна пазалочаным крэсле седане 20 рабоў у дарагім адзенні, справа ад яго ішоў раб з вялізным парасонам, злева - з вялікім веерам. На яго нагах сядзела двое яго дзяцей, маленькая прынцэса і прынц, і двое іншых дзяцей пад яго нагамі. За саноўнікамі ішоў кароль са сваімі рабамі і слугамі; потым у паланкіне, які несьлі шэсьць нявольнікаў, кронпрынц. За апошнімі ў чатырох паланкінах ішлі каралеўскія дзеці, для якіх рабы насілі разнастайныя прадметы, неабходныя малым. Затым прыйшлі тры прыгожыя коні, якіх вялі рабы на чырвоных доўгіх лейцах. Шэсце замыкала частка целаахоўнікаў і салдат.

Калі кароль наблізіўся, сіямцы ўпалі ніцма і тройчы адсалютавалі свайму валадару, які кіўнуў галавой у знак падзякі. Дайшоўшы да маленькага павільёна, ён злез з паланкіна і ў атачэнні прынцаў сеў на высокае сядзенне. Ён быў апрануты ў чорнае, са стужкай хатняга ордэна, вельмі годны чалавек са смуглым колерам твару і чорнымі вусамі, ва ўзросце ад 35 да 40 гадоў. Запаліўшы цыгару і павітаўшыся са світай, ён даў знак для пачатку ўласна працэсіі. Яе адкрывалі 17 харугваў з чырвонага шоўку; іх неслі рабы, якія ішлі ў форме трохкутніка. За імі ішоў полк салдат. Палкавая музыка грала перадсмяротны марш Шапэна. Уніформа складалася з сініх пінжакоў, доўгіх белых штаноў і англійскай каскі. Мужчыны былі басанож, іх паход рабіў на еўрапейцаў камічнае ўражанне.

Калі войскі прайшлі міма караля і сталі насупраць яго, яны паднеслі вінтоўку, а музыка іграла сіямскі нацыянальны гімн. Некалькі жывёл з'явіліся ў якасці другой групы ў працэсіі, спачатку пудзіла насарога, запрэжанага 20 рабамі на двухфутавай калясніцы, затым два дарагіх упрыгожаных слана, затым два прыгожа апранутых каня, нарэшце, вялікі шэраг па-майстэрску сфармаваных драконаў, змеі і г. д. Наўрад ці можна апісаць развітае тут багацце, вялікую разнастайнасць колераў. За групай жывёл ішлі святары, голыя і босыя, апранутыя ў белыя шаты і ў суправаджэнні фанфарыстаў у яркіх касцюмах. Затым ішла калясьніца, запрэжаная васьмю поні і 40 рабамі, сапраўдны шэдэўр разьбы па дрэве, гіганцкіх памераў; гэта выглядала як шэсць ці сем караблёў, размешчаных адна на адну, верх якіх меў нешта накшталт гандолы. У ім сядзеў стары чалавек, загорнуты ў светла-жоўты шоўк — галоўны святар.

Калі калясьніца дасягнула «вата», першасьвятар спусціўся па лесвіцы і тройчы падняў руку, прывітаўшы караля. Затым ён разам з усім духавенствам увайшоў унутр «ваты», каб асвяціць труп. Тым часам працэсія працягвалася, і за ёй ішлі яшчэ 100 барабаншчыкаў, атрад горністаў, сярод якіх былі рабы з рознымі рэлігійнымі сімваламі, усе ў вельмі фантастычным адзенні. Цяпер ішла другая калясьніца, яшчэ прыгажэйшая, большая і шыкоўнейшая за першую, на якой у залатой урне пад балдахінам трона знаходзіліся парэшткі караля. Калі прыбылі ў “ват”, урну пад кіраўніцтвам святара вынялі, паклалі на прыгожа аздобленую падсцілку і занеслі ў “ват”. За ношкамі ішлі сыны, слугі і нявольнікі нябожчыка. Труп паклалі на алтар. Пасля таго, як ксёндз як след настроіў каля 12 гадзін, кароль зайшоў у «ват». Людзей пускалі і ўвечары.

Трэцяе свята абышлося без народных гулянняў; у «ват» праведзены падрыхтоўчыя мерапрыемствы да гарэння.

У нядзелю 14 ліпеня нарэшце адбылося ўрачыстае спаленне. Былі запрошаны ўсе паслы і консулы, а таксама шэраг іншых еўрапейцаў. Пасля таго, як госці з'явіліся ў вялікай колькасці ў палатцы, пачаставалі гарбатай, кавай, марозівам і інш. Князі тым часам раздавалі кветкі з духмянага сандалавага дрэва і васковыя свечкі, якія трэба было паставіць пад урну.

Бліжэй да 6 гадзін з'явіўся кароль у чорным, багата ўпрыгожаным параднымі стужкамі, і прывітаў гасцей. Яму таксама ўручылі кветкі і падпаленую васковую свечку, пасля чаго ён падышоў да алтара і падпаліў каштоўны воск і драўняную масу. Адначасна грымеў галашэньне жонак і нявольнікаў нябожчыка. Дым і невыносны пах хутка выцеснілі натоўп; кароль зноў заняў сваё месца ў намёце, і гульні пачаліся зноў. Завяршыў свята вялікі феерверк. Тысячы ліхтарыкаў, рознакаляровыя ліхтарыкі на вежах і бенгальскі агонь асвятлялі тэрыторыю свята, а калі каля дзевяці гадзін на небе з'явілася поўня, людзі падумалі, што перанесліся ў «Тысячу і адну ноч».

На наступны дзень прах цара быў сабраны без асаблівых урачыстасцяў і захаваны ў залатой урне.

Шостае і апошняе свята ў гонар нябожчыка завяршалася пасыпаннем праху ў Чалавек. На чале сваіх марскіх войскаў, якія дзьмулі старым нямецкім мараком, кароль вярнуўся ў свой палац.

– Перапост паведамлення ў памяць † Франса Амстэрдама –