Рэліквіі імперыі Шрывіджа ў Сурат Тані

Wat Phra Borommathat Chaiya Ratcha Worawihan

Мне вельмі падабаюцца сляды кхмерскай цывілізацыі ў Тайландзе, але гэта не значыць, што я заплюшчваю вочы на ​​ўсю іншую цудоўную спадчыну, якую можна знайсці ў гэтай краіне. У раёне Чайя ў Сурат Тані, напрыклад, ёсць шэраг асаблівых рэліквій, якія сведчаць аб уплыве інданэзійскай імперыі Шрывія на поўдні сучаснага Тайланда.

Гэтая будыйская імперыя, якая няўхільна пашырала свой уплыў у больш шырокім рэгіёне з VII стагоддзя, узнікла ў сучасным Палембангу на Паўднёвай Суматры. Сфера яго ўплыву распаўсюджвалася не толькі на тэрыторыю сучаснай Явы, Малайскага паўвострава, Барнэа і Тайланда, але таксама на імперыі Мон, Кхмераў і Чампа ў сучасных Бірме, Камбоджы і В'етнаме адпаведна... Шырокамаштабная тэрытарыяльная экспансіянісцкая ваенная кампанія Аднак паўднёва-індыйская імперыя Чола азнаменавала канец цывілізацыі Шрывіджа. Ад гэтага княства ў Тайландзе захавалася мноства надзвычай прыгожых статуй і некалькі археалагічных помнікаў і храмаў. Гэта не грандыёзныя мясціны, але іх культурна-гістарычная каштоўнасць ёсць, таму што гэта надзвычай дэфіцытныя рэліквіі перыяду, які ў значнай ступені ахутаны туманам гісторыі.

Гісторыю развіцця Чайскага раёна таксама можна аднесці ў смугу часу, таму што археалагічныя даследаванні паказваюць, што пастаяннае засяленне ў рэгіёне існавала не менш за 6.500 гадоў, што адразу робіць гэты раён адным з самых доўга заселеных месцаў у Тайланд . Для тых, хто менш цікавіцца гістарычнай спадчынай, ёсць кулінарны цікавы факт, што гэты рэгіён вядомы ва ўсім Тайландзе традыцыйнымі марынаванымі з марской соллю качынымі яйкамі або Кхай Хем. Для аматараў абсалютны дэлікатэс у злёгку пікантных салатах з ямса. Хаця я асабіста вельмі люблю варыянт са смажанымі кальмарамі...

«Pla meuk phat khai khem»

Але вернемся да спадчыны Шрывіі. Самы важны прыклад можна знайсці ў храме Ват Пхра Борамматхат Чайя Ратча Воравіхан, дзе цэнтральны шматканцовы чэдзі ў водным аб'екце з'яўляецца выдатным і рэдкім прыкладам вельмі гарманічнай рэлігійнай архітэктуры, натхнёнай яванцамі. Незразумела, колькі гадоў гэтаму збудаванню, але лічыцца, што яно было пабудавана крыху менш за 1.200 гадоў таму.

На працягу дваццатага стагоддзя гэтая цэнтральная ступа была двойчы капітальна рэстаўравана і, на жаль, тут і там былі дададзены тайскія архітэктурныя элементы. У астатнім Ват нашмат больш сучасны і не вельмі захапляльны. Толькі на паўночным баку ўсё яшчэ можна знайсці павільёны з ціка, якія, я думаю, былі пабудаваны ў апошняй палове дзевятнаццатага стагоддзя. Дарэчы, недалёка ад гэтага храма знаходзіцца невялікі, але цудоўны Нацыянальны музей Чайя, які дае добры погляд на кароткую, але займальную гісторыю каралеўства Шрывіджа. І дзе вы можаце палюбавацца выдатнымі ўзорамі мастацтва Шрывія, эклектычнай сумессю будызму і індуізму.

Тады ступа крыху далейшага Ват Каэо або Ват Раттанарам - гэта зусім іншая гісторыя. Тут няма асляпляльна белай фарбы на сценах і празмерна адрэстаўраванай ляпніны, але чыстая цэгла і раствор, нязменныя больш за 1.200 гадоў. Выпрабаванне часам відавочна пакінула свой адбітак. Чыстыя і сумленныя, такімі я аддаю перавагу бачыць такія святыні.

У Ват Лонг і Ват Хуа Віанг вольныя куры адчуваюць сябе больш утульна, чым манахі. У абодвух месцах засталіся толькі руіны падставы гэтых будысцкіх святыняў. Тым не менш, яны даюць нам добрае ўражанне аб памерах і, такім чынам, важнасці гэтых храмавых комплексаў. Абодва храмы гісторыкі прыпісваюць манарху Шрывіджа Шры Вічаендры, які, як кажуць, адказваў за будаўніцтва святыні Ват Каэо. Гэта цалкам магчыма, але ў храме Ват Хуа Віанг былі знойдзены толькі надпісы, якія адносяцца да аднаго Шры Матры Локаяраджа Маўлібхусанаварамадэвы. Гэтыя святыні, несумненна, вельмі старыя. Магчыма, яны згадваліся на а Бай Сема-камень, камень, які выкарыстоўваецца ў якасці памежнага знака храма, знойдзены ў Сурат Тані, які дае 765 год як дату будаўніцтва гэтых трох храмаў.

Avalokiteshvara Srivijaya Art Chaiya – Аўтар: Гунаван Картапраната – Wikimedia

Са шматлікіх вотыўных таблічак з высушанай гліны і тэракоты на тайскай мове Пхра Фім, Раскопкі ў гэтых месцах у любым выпадку паказваюць, што розныя галіны будызму, такія як школы хінаяны, ваджраяны і махаяны, без праблем выкарыстоўвалі адны і тыя ж храмавыя комплексы і святыні ў гэтым рэгіёне. Акрамя таго, розныя археалагічныя кампаніі ў гэтых святынях раскапалі незлічоныя рэшткі кітайскай керамікі і артэфактаў, якія адносяцца да сёмага-дванаццатага стагоддзяў нашай эры. Гэтыя знаходкі паказалі, што Сурат Тані быў вельмі важным гандлёвым цэнтрам у той перыяд, які многія гісторыкі называюць "Марскі шаўковы шлях' апісваць.

Hua Wiang таксама можна перакласці як "цэнтр горада' таму многія гісторыкі і археолагі мяркуюць, што гэты храм быў ядром, вакол якога паўстаў Сурат Тані больш за 1.200 гадоў таму. Дарэчы, менавіта ў храме Ват Хуа Вианг была выкапана адна з найпрыгажэйшых статуй нацыянальнай мастацкай спадчыны Тайланда. Выключна прыгожы Бодхісаттвы Авалокітэшвара Падмапані, які датуецца апошняй паловай VIII — пачаткам IX стагоддзяў і ў 1923 годзе трапіў у прыватную каралеўскую калекцыю.

Праз чатыры гады гэтая каштоўная статуя была ўключана ў пастаянную калекцыю Нацыянальнага музея ў Бангкоку, дзе ёю можна любавацца дагэтуль, і, шчыра кажучы, я ніколі не стамляюся на яе глядзець…