Мужчыны з Тайланда, якія жадаюць быць пасвечанымі ў манахі, неўзабаве павінны будуць прайсці абавязковы курс па меншай меры 15 або 30 дзён замест цяперашніх сямі дзён. Вышэйшы савет Сангхі прыняў гэтае рашэнне як адну з мер па спыненні дрэннага паводзінаў манахаў.

Тайскім манахам, напрыклад, забаронена мець фізічныя кантакты з жанчынамі і не дазваляецца ўжываць алкаголь, наркотыкі або іншыя стымулятары, і гэта аказваецца складанай задачай.

Ордэн манахаў лічыць, што сем дзён занадта кароткія, каб зразумець прынцыпы Дхамы, заявіў прэс-сакратар Нацыянальнага бюро будызму Обан.

Крыніца: Bangkok Post

17 адказаў на «Правільныя паводзіны тайскіх манахаў павінны зменшыцца праз абавязковы курс»

  1. ЛУІЗА кажа ўверх

    І ёсць думка, што крыху больш працяглы курс можа выкараніць гэтае зло ??

    На мой погляд, вельмі просты і дзіцячы ход думак.

    ЛУІЗА

  2. Франс дэ Бір кажа ўверх

    Я думаю, што многія хлопчыкі атрымліваюць ініцыятыву на 3 месяцы, каб дагадзіць сваёй сям'і і атрымаць большы прэстыж. Яны самі гэтага не падтрымліваюць і таму з цяжкасцю выконваюць правілы.

  3. Эрык кажа ўверх

    Прага да жанчын і алкаголю не зменшыцца пасля некалькіх дадатковых тыдняў курса.
    Быць манахам у гэтым распусным свеце патрабуе вялікай ахвяры.
    Вярхоўны савет Сангхі павінен умяшацца ў выпадку парушэння строгіх правілаў і паведаміць вераадступніку, што ён больш не манах і, па сутнасці, сам не будыст. Усё астатняе - крывадушнасць.

  4. Нікі кажа ўверх

    Так што я таксама лічу, што ўся манахская справа ў апошнія гады, прама кажучы, усё больш дэградавала. Калі вы бачыце маладых манахаў, якія шпацыруюць у гэтыя дні, ва ўсіх ёсць самы сучасны смартфон. Я нават бачыў манахаў, якія п'юць піва і кураць. Я заўсёды лічыў, што манах павінен быць прыкладам аскезы. Іншымі словамі, адмоўцеся ад усёй раскошы.
    Я сапраўды не думаю, што гэта магчыма. Таму пажылыя настаўнікі сапраўды павінны прымаць выразныя меры.

  5. л.нізкі памер кажа ўверх

    Ці было б ідэяй усталяваць патрабаванні да паступлення і выразную матывацыю часова стаць манахам?
    можа быць.
    Прыкладам маглі служыць і старэйшыя манахі.

    • Henk кажа ўверх

      Многія пажылыя манахі ўжо маюць узорную ролю. Яны маюць уладу, надзвычай багатыя і з'яўляюцца дзяржавай у дзяржаве.
      Параўнайце развіццё еўрапейскага каталіцызму, і вы ўбачыце будучыню будызму.

  6. сон кажа ўверх

    Я мяркую, што ў кожнай рэлігіі ёсць свае празмернасці. Тут ён вагаецца ад выпіўкі… да самалётаў і ролексаў.
    Ён застаецца інстытутам улады, дзе ўлада, там і злоўжыванні.

  7. вім кажа ўверх

    Нам, як аўтсайдэрам/замежнікам, не дазваляецца ўмешвацца ў лад жыцця Тайланда.
    Мы таксама чакаем гэтага ад гасцей у Нідэрландах, але гэта сапраўды неабходна, каб вашы пачаткоўцы манахі атрымалі больш ведаў аб «нормах і каштоўнасцях» быць манахам.

    Напрыклад, няхай спачатку праходзяць курс 3 месяцы (тады слабакі, якія думаюць, што яны ўжо манахі праз 1 тыдзень, аўтаматычна адпадаюць), потым пшаніца аддзяліцца ад плевел. Затым найвышэйшы бос адпаведнага храма можа правяраць манахаў-пачаткоўцаў, напрыклад, на наяўнасць татуіровак/піцця/курэнне і г.д.

    Студэнты, якія паводзяць сябе «нармальна», могуць працягваць быць манахамі.

    У выпадку няправільных паводзін павінна быць магчымасць неадкладна выключыць адпаведнага манаха з яго «паклікання».

    Але эй, гэта тайская рэч.
    Мы як аўтсайдэры можам толькі бачыць, ці прынясе будучыня паляпшэнне!

    • Роб В. кажа ўверх

      Іншаземец сам не стаіць за стырном, але можа выказаць сваё меркаванне. Калі ў тайца ёсць меркаванне аб злоўжываннях у царкве або магчымыя ідэі аб тым, як з гэтым змагацца, ён ці яна могуць падзяліцца ім. Але без працы ў палітыцы гэта застанецца ў асноўным у вашым асяроддзі або, калі гэта сапраўды тычыцца замежніка, то, напрыклад, пададзенае меркаванне.

      Дарэчы, у творы гаворыцца пра тайскіх мужчын, але я мяркую, што правілы будуць распаўсюджвацца і на галандцаў і іншых замежнікаў, якія хочуць стаць манахамі ў тайскім храме.

  8. Берт Шымель кажа ўверх

    Я жыву ў Камбоджы, і, шчыра кажучы, гэтую краіну ёсць за што крытыкаваць. Але пакуль мяне гэта не турбуе, гэта не мая праблема, усё роўна гэта не зменіш.
    Калі мяне гэта турбуе (занадта моцна), я сыду.
    Для мяне проста вазьмі ці пакінь, але вы рэдка ці ніколі не пачуеце ад мяне каментар пра становішча спраў тут, я не думаю, што гэта зроблена, я тут госць.

    • Ціно Куіс кажа ўверх

      Цытата:
      «Я жыву ў Камбоджы, і, скажам шчыра, гэтую краіну ёсць за што крытыкаваць».

      Хіба гэта не каментар? Гэта гучыць прыкладна так: «Мне выгадна краіна, заплюшчыце вочы на ​​рэчаіснасць, калі я больш не карыстаюся ёй, мяне няма». «Такім чынам, ёсць перавагі, але не цяжар? У цябе там жонка і, можа, дзеці?

      • Берт Шымель кажа ўверх

        Ціно,
        На чым вы грунтуеце сваё меркаванне, што мне будзе выгадна Камбоджа?

        • Ціно Куіс кажа ўверх

          Добра, ты маеш рацыю, Берт, я не ўпэўнены, што Камбоджа прыносіць табе карысць. Магчыма, гэта праекцыя. Я атрымаў вялікую карысць ад майго знаходжання ў Тайландзе, і я мяркую, што я таксама даў нешта назад. Я ніколі не адчуваў сябе госцем, а проста жыхаром. Я даў і атрымаў. І мне хацелася ведаць і ўдзельнічаць. Хваліць і крытыкаваць. Вядома, гэта таксама мела шмат агульнага з маёй жонкай і нашым галандскім/тайскім сынам.

    • Жак кажа ўверх

      Я лічу ваш адказ незразумелым і, вядома, непажаданым. Глядзець убок, а яшчэ лепш - проста цярпець усё і пераязджаць у іншае месца - гэта не правільны падыход. Мы ўсе можам вучыцца адзін у аднаго, але гэтага, вядома, не адбудзецца, калі мы проста будзем трымаць язык за зубамі і гуляць як вялікі гулец. Тое, што мы госці ў такіх краінах, нельга атаясамліваць з прынцыпам чую, бачу і гавару моўчкі, з гэтым ніколі нічога не дасягалася. Прынцыпы і фундаментальныя каштоўнасці - гэта тое, што чалавек павінен адстойваць, а не дзьмуць на ўсіх вятрах.Але таксама спачуванне і спачуванне, калі гэта неабходна, вядома. Ёсць і застаецца некалькі дарог, якія вядуць у Рым.

  9. Ціно Куіс кажа ўверх

    Умовы ўнутры тайскага манаства жудасныя. Усё гэта мае мала агульнага з будызмам.
    Што рабіць? Выберыце адзін з двух варыянтаў
    1 адмяніць
    2 пазбавіць улады і нагляду за манахамі і храмамі з «Бангкока» і вярнуць іх мясцовай супольнасці

    Мясцовыя вернікі выдатна ведаюць, што адбываецца не так, але не ў сілах умяшацца.

    • Роб В. кажа ўверх

      Я не лічу патрэбным скасоўваць Сангху, але сапраўды дэмакратычны савет мудрых манахаў мне не здаецца дрэннай ідэяй. Затым ён мог байкатаваць або публічна прыбіць да крыжа любых экстрэмісцкіх манахаў/храмаў або храмы з іншымі неправамоцнымі дзеяннямі (абаты, якія набіваюць кішэні, або манахі, якія жорстка абыходзяцца з дзецьмі). Але гэта аслабіла б сілу Таммают, таму я пакуль не бачу, што гэта адбудзецца.

    • Крыс кажа ўверх

      3. аддзяленне рэлігіі ад дзяржавы. Вернікі-будысты павінны самі вырашаць, што яны лічаць добрым і дрэнным будызмам, уласную іерархію і кантроль за расходаваннем сродкаў. Гэта абсалютна не задача ўраду. Вядома, калі ўчыняюцца крымінальныя злачынствы. Але калі дарослы манах дзеліць ложак з дарослай жанчынай, гэта не задача міліцыі.


Пакінуць каментар

Thailandblog.nl выкарыстоўвае файлы cookie

Наш сайт лепш за ўсё працуе дзякуючы файлам cookie. Такім чынам мы можам запомніць вашы налады, зрабіць вам персанальную прапанову, і вы дапаможаце нам палепшыць якасць сайта. больш падрабязна

Так, я хачу добры сайт