Ты-я-мы-мы: я існую, але я не частка тайскай супольнасці

Нават атрымаўшы дакументы, якія сведчаць асобу, карэнныя жыхары вымушаны мірыцца з прыніжэннямі, нават з боку настаўнікаў. Глядзіце эпізод, дзе настаўнік дае ёй прозвішча, пазначанае ***, таксама ў тайскай версіі.

«Нашы бацькі вучылі нас выразна вымаўляць тайскую мову і што карэнскія перцы змякчаюць нашы языкі для правільнага вымаўлення. ха-ха!'

Муэда са смехам распавядае пра сваё мінулае. Тым не менш, тое, што здарылася, паказвае цяжкі стан бездакорнай моладзі без грамадзянства і нацыянальнай нацыянальнасці. Выключэнне прымусіла яе адчуваць сябе выключанай з іншых у тайскай супольнасці і зрабіла яе членам «іншай супольнасці». 

Яе імя, Муэда, азначае «малодшая дачка» на мове пакаё (карэнская мова). Яна была малодшай у шматдзетнай сям'і ў вёсцы Карэн каля ракі Юам у вёсцы Тха Руа, раён Соп Моэй, Мае Хонг Сон. У дзяцінстве яна думала, што яе свет бяспечны, але ў школе гэта змянілася, таму што ёй прыйшлося змагацца за свае правы. Там яна павінна была зрабіць так, каб яе голас пачулі, каб яе разглядалі як чалавека ў сістэме адукацыі, у грамадстве і ў краіне.

Эпізоды былі запісаны, калі ёй было 35 і яна звольнілася са сваёй штатнай працы ў Бангкоку, каб падтрымаць даследаванні праекта адводу вады на плаціне Юам (*).

Шлях ад этнічнай дзяўчыны без грамадзянства без прозвішча да актывісткі супраць безграмадзянства і канфліктаў у землекарыстанні быў няпростым. Менавіта таму Муэда стала адной з наймацнейшых тых, хто «выжыў» у суполцы без грамадзянства ў Тайландзе, дзе ёй давялося змагацца без прыгнёту, злоўжыванняў і стыгмы.

Маладая Муэда без прозвішча

Яна вырасла ў невялікай вёсцы Карэн без электрычнасці, школы і ўрача. Яе бацькі былі фермерамі; яе гульнявой пляцоўкай былі лес і рэчка. «Разам з бацькам мы апаражнілі рыбныя пасткі. Рака была часткай нашага жыцця, і мы ніколі не навучыліся плаваць, мы проста навучыліся...»

Жыццё было простым у суполцы з 20 кают, пакуль яна не дасягнула школьнага ўзросту. Ад дома да школы трэба было ехаць на лодцы ад 45 да 60 хвілін, а затым дзве гадзіны пешшу. Потым яна ўвайшла ў «тайскую» супольнасць, якую не ведала і якая ставілася да яе як да «іншанароднай». Яна расказвае пра гэта.

«Гэта была сістэма імя і мянушкі, «імя і ганьба», і мяне называлі іншаземцам у школе Бан Мае Нгао. Ці ведаў я, што азначае гэтае слова? І мяне гэта не надакучала, таму што ў большасці вучняў гэтай школы не было пасведчання асобы. Але гэта ўсё роўна мяне нервавала, таму што гэтае слова ўжывалася ўсё часцей і часцей і з націскам.

Акрамя гэтага здзеку ў школе: аднойчы ў нашу вёску прыехала міліцыя і некага арыштавала. Я разгубіўся. Не мог зразумець, як хтосьці можа трапіць у непрыемнасці, калі ў яго няма пасведчання асобы. Пазьней, калі ў нашу вёску прыйшла міліцыя, усе зачыніліся і засталіся ўсярэдзіне, хоць міліцыя грукала ў дзьверы».

Калі Муэда пайшла ў шосты клас пачатковай школы (prathom), яна зноў змяніла школу. Ён стаў «Цэнтрам развіцця дзяцей і грамадскай сеткі (DCCN)». Яе сябры, як і яе малазабяспечаныя дзеці, шукалі там магчымасці атрымаць адукацыю. Там яна была ўжо не адна.

З таго часу Муэда ўзгадвае негатыўны вопыт метаду навучання. «У першы дзень настаўніца спытала мяне, ці іншаземец я. Я падумаў: што гэта, іншаземец? А што дрэннага ў тым, каб быць іншаземцам? Таму я адказаў: не, я не іншаземец. Але настаўнік працягваў распытваць мяне. Вы бірманец з М'янмы? Не, цвёрда сказаў я. Я не з М'янмы, я нарадзіўся і вырас тут, у Тайландзе». — Ты іншаземец? — Вы бірманец? Гэтыя прадузятыя пытанні ёй задавалі неаднаразова.

Стыпендыю! Ці не?

Муэда працягвае пра дыскрымінацыю. «Самае страшнае здарылася са мной у канцы шостага класа. У мяне былі такія добрыя адзнакі, што я мог атрымаць стыпендыю. Прыйшлося здаць паперы: дамавую кнігу, пасведчанне аб нараджэнні, пашпартныя фатаграфіі. Я быў у захапленні. Я нічога не ведаў пра тыя іншыя дакументы і аднёс фатаграфіі ў DCCN. Тады настаўнік сказаў: «Вы не атрымаеце гэтай стыпендыі». Вы не маеце права, таму што вы не таец!' І гэта было ўсё…” 

Вось як Муэда навучыўся на цяжкім шляху з цяжкасці быць без грамадзянства ў Тайландзе. Тады яна зразумела, наколькі страшна быць этнічным і асобам без грамадзянства. 

Нарэшце прозьвішча

А потым стала Муэда Наванаад…

У канцы шостага курса ёй дазволілі ўзяць прозвішча ў адпаведнасці з Законам аб імя асобы 2005 года. Ёй стала Муэда Наванаад. «Раней у мяне ніколі не было прозвішча, і я хацеў быць падобным на іншых. Прозвішча можа дапамагчы пазбавіцца ад забабонаў».

Вярнуўшыся ў школу, ёй спадабалася гучаць яе новае імя. Яна была асабліва шчаслівая ад адчування, што цяпер яе прынялі. Але настаўнік пажартаваў з гэтага. «Муэда, як ты прыдумаў прозвішча? Вы проста іншаземец. Вы не маеце на гэта права. Але я магу даць вам адзін. Што вы думаеце пра Муэду ***?»

Муэда працягвае. «Аднакурснікі былі ў захапленні. Я быў няшчасны ад прыніжэння і ганьбы. Я хацеў выйсці з класа, але застаўся. Я быў глыбока зняважаны. Маё новае імя стала мішэнню для аднакласнікаў. Яны пачалі называць мяне Муэда ***».

На працягу некаторага часу яе досвед працы з гэтым выкладчыкам выклікаў ажыятаж, калі ён трапіў у прэсу падчас першага курса Муэды ў каледжы. Настаўніца нават выклікала яе. «Чаму вы далі інтэрв'ю? Вы павінны гэта выправіць. Вы ведаеце, што заплямілі маю добрую рэпутацыю? З-за цябе мяне могуць выключыць са школы». Настаўнік спрабаваў выклікаць у яе пачуццё віны.

Але Муэда адказала. «Настаўнік, будзьце шчырымі. Ты памятаеш, як ты назваў мяне ў той дзень? Вы можаце не, але я буду памятаць, пакуль не памру. Памятаеце, калі ўсе смяяліся з мяне? На шчасце, я быў дастаткова моцны, каб супраціўляцца; але іншыя этнічныя студэнты адварочваюцца ад школы».

Муэда адзначыла, што яна сачыла за падзеямі ў школах і заўважыла, што настаўнікі дасягнулі прагрэсу ў стаўленні да меншасцяў.

Выбар кар'еры

Яна хацела стаць доктарам, але яшчэ не мела тайскага пасведчання асобы, і гэта была ўмова. Такім чынам, яна атрымала спецыяльнасць права ва ўніверсітэце Паяп у Чыангмаі. Там яна разам з іншымі агітавала ў моладзевых лагерах для дзяцей без грамадзянства, рэгістрацыі асоб без грамадзянства, арганізацыі штогадовага Дня дзіцяці без грамадзянства ў Мае Хонг Сон і аказвала дапамогу людзям без грамадзянства ў атрыманні дакументаў.

А потым у Закон аб грамадзянстве 2008 года была ўнесена новая артыкул 23, якая дазваляе асобам без грамадзянства стаць грамадзянамі Тайланда.

(Прапушчана: папраўка да гэтага закону і яе паездка ў ЗША, дзе яна сустрэлася з «індзейцамі», якія гавораць па-тайску большчырвоныя індзейцы згадваюцца.)

«Табе тут не месца»

Муэда таксама адзначыў у інтэрв'ю, што парушэнне правоў адбываецца з-за вельмі нізкага прыняцця глыбокага жадання быць у Тайландзе. «Этнічныя людзі ўразлівыя і сутыкаюцца з сур'ёзнымі парушэннямі сваіх правоў, калі яны таксама не маюць грамадзянства. Калі гэтыя людзі атрымаюць тайскае грамадзянства, яны будуць афіцыйнымі тайцамі, але іх усё роўна будуць разглядаць як «іншых».

«Людзей без грамадзянства іншыя неадкладна выключаюць і кажуць такія ўразлівыя рэчы, як «вабе тут не месца», «ты не патрыёт», «ты не таец» і таму падобнае».

Крыніца: https://you-me-we-us.com/story/mueda-navanaad

Пад рэдакцыяй Эрыка Куйперса. Ён быў значна скарочаны з-за сваёй даўжыні. 

Аўтары: Indigenous Media Network і Orrasa Seedawruang. Гэта незалежны даклад, падрыхтаваны пры фінансавай падтрымцы ЕС

(*) Аб праекце плаціны ракі Юам: https://www.thaipbsworld.com/construction-of-controversial-yuam-river-diversion-project-approved/