Філасофія і будызм Спінозы – ці быў Спіноза будыстам?

(Аўтар рэдакцыі: Джэф Уайт / Shutterstock.com)

Выпадковая заўвага кагосьці "Няхай паўстане тайская Спіноза..." прымусіла мяне раптам зразумець, што філасофія Спінозы і будызм маюць шмат падабенстваў. Я думаў, што зрабіў ашаламляльнае адкрыццё (ілюзія, якую я часта меў), але пасля некаторага чытання я ўбачыў, што многія да мяне ўжо адзначалі цесную сувязь паміж двума светамі думкі.

Паміж Будай і Спінозай дваццаць стагоддзяў. Згодна з апошнімі гістарычнымі даследаваннямі, Буда («Прасветлены», яго імя было Сідхартха Гаўтама) жыў паміж 563 і 483 гадамі да нашай эры. але згадваецца і дата праз сто гадоў. Калі я згадваю элементы будыйскай філасофіі ніжэй, гэта асновы, якія прымаюцца большасцю будыйскіх сект.

Як Буда выступаў супраць свайго ранняга індуісцкага асяроддзя, так і Спіноза ў дачыненні да хрысціянства і частак грэчаскай філасофіі. Абодва былі сапраўднымі рэвалюцыянерамі розуму.

Барух Спіноза жыў з 1632 па 1677 год. «Барух» азначае «Блаславёны», як «Барак» у Барака Абамы. Ён быў эмігрантам у другім пакаленні. Яго бацька, габрэй-сефард, чые продкі былі выгнаны з Іспаніі каля 1500 года, падарожнічаў з Партугаліі ў Амстэрдам, дзе пачаў гандляваць садавінай. Ва ўзросце дваццаці трох гадоў Спіноза ўжо быў аддадзены анафеме габрэйскай сінагогі. Пасля гэтага ён будзе шліфаваць свае лінзы, думаць і пісаць у Гаазе і ваколіцах, у верхніх і мансардных пакоях і ў адноснай адзіноце. Толькі пасля яго смерці ў Амстэрдаме была апублікавана яго самая важная праца, «Этыка» на лацінскай і галандскай мовах.

Я проста зацікаўлены ў філасофіі дылетант і адкрыты для крытыкі.

Спіноза: Deus sive Natura

Добра ці Прырода, вось што такое Спіноза. Не «прырода», як мы цяпер разумеем, дрэвы, кветкі і звяры, але ўсё, што існуе, бясконцая істота ў часе і прасторы, якая складаецца з бясконцай колькасці атрыбутаў, з якіх мы ведаем толькі два: матэрыю і дух, якія выпадкова працаваць паралельна.

Гэта ўвесь сусвет або космас. Над і па-за гэтага Бога няма нічога. Гэта не асабісты Бог, але субстанцыя са сваімі неабходнымі і нязменнымі законамі.

Нішто ў гэтай прыродзе не мае мэты. Усё звязана ў бясконцы ланцуг прычын і наступстваў. Усё звязана. Гэта адносіцца і да чалавека. Таму Спіноза адмаўляе свабоду волі. Мы часта думаем, што ў нас ёсць выбар, але на самой справе намі кіруе як фізічны, так і псіхічны стан. Як казаў Спіноза: «Мы жадаем чагосьці не таму, што гэта добра, але мы называем гэта добрым, таму што жадаем гэтага». Жаданне стаіць на першым месцы, потым мы называем яго добрым, а потым кажам, што выбіраем яго па сваёй волі.

Паколькі ўсё адбываецца па неабходных законах, у прыроды няма мэты. Ружа не чырвоная, каб прыцягваць пчол, але яна чырвоная і таму прыцягвае пчол. Гэта здаецца сафізмам, але гэта таксама важна для нашага падыходу да жыцця. Наша існаванне само па сабе не мае мэты («Для чаго мы на зямлі?»), хоць мы можам распрацаваць мэты для сябе ў межах яго.

Усё ў прыродзе накіравана на самазахаванне і можа быць зменена толькі чымсьці больш моцным. Гэта датычыцца і людзей. Чалавек не знаходзіцца па-за прыродай і не вышэй за яе, але з'яўляецца яе часткай, падпарадкаванай тым жа законам.

Аднак Спіноза дадае, што пачуццё супольнасці і клопат пра іншых сапраўды неабходныя для нашага самазахавання, таму што мы можам існаваць толькі ў справядлівай супольнасці. Ён лічыць, што дэмакратыя — лепшая форма праўлення, але жанчынам не дазваляецца ўдзельнічаць, таму што, як ён сцвярджае, жанчын ацэньваюць па прыгажосці, а не па розуму...

будызм

Сам па сабе будызм - гэта не столькі філасофія, колькі метад лячэння. Буда насамрэч лекар, якога цікавяць метафізічныя праблемы менш, чым лячэнне пакут людзей. Гэтыя пакуты, недасканаласць і мінучасць усяго існага ў канчатковым выніку з’яўляюцца нязменным законам, які мы павінны прыняць. Гэта веданне прыносіць толькі спакой і шчасце. Нам неабходна пакінуць усялякія ілюзіі ззаду. Ілюзія славы і багацця, помсты і крыўды, нянавісці і рэўнасці. Няведанне - гэта стрыжань пакут.

Асноўная філасофія будызму: Дхарма

Такім чынам, будызм з'яўляецца метадам лячэння. Але гэтак жа, як лекар павінен мець за плячыма медыцыну як навуку, будызму патрэбна філасофская сістэма, каб абгрунтаваць сваю прэтэнзію на вылячэнне. Гэтая аснова называецца дхармай. Гэта і бачанне рэчаіснасці, і вучэнне, якое вынікае з гэтага. У штодзённай будысцкай гаворцы дхамма звычайна адносіцца да вучэння, але далей я буду гаварыць толькі пра дхарму як пра погляд на рэчаіснасць.

Канцэпцыя дхармы першапачаткова з'яўляецца індуісцкай канцэпцыяй, на стагоддзі старэйшай за будызм. На працягу ўсяго гэтага часу ён падвяргаўся мноству інтэрпрэтацый. Я апісваю тут ядро, якое прынята большасцю будысцкіх сект.

Дхарма - гэта ўвесь касмічны парадак і закон. Па-за гэтай рэальнасцю няма нічога. Усё падпарадкавана гэтаму парадку і законам. Усё залежыць адно ад аднаго і існуе толькі з паняццем прычыны і следства. Гэта датычыцца і нас, людзей, як нашага фізічнага, так і псіхічнага стану. Напрыклад, думкі і пачуцці часта ўзнікаюць у нашым целе, але ўспрымаюцца як духоўныя. Будызм прызнае цеснае перапляценне цела і розуму, матэрыі і духу. Іх нельга разглядаць паасобку, і гэтая думка падабаецца мне як лекару. Таксама няма розніцы паміж розумам і пачуццём, санскрыцкім словам Чыта (на тайскай мове чыт) гэта адзінства сэрца і розуму.

Дхарма таксама апісвае, як людзі павінны ставіцца адзін да аднаго, хоць меркаванні на гэты конт разыходзяцца.

Будызм адмаўляе незалежнае і пэўнае "я"

Цэнтральнай ісцінай у будызме з'яўляецца адмаўленне незалежнага, пэўнага "я", ідэнтычнасці, замацаванай назаўсёды, без уплыву навакольнага асяроддзя. Я не збіраюся ўдавацца ў сувязь, якая можа быць зроблена паміж "я" і рэінкарнацыяй і нірванай. Спіноза не піша выразна пра «я», але з яго думак можна зрабіць выснову, што «я» таксама схільная знешнім уплывам і таму зменлівая. «Я» таксама з'яўляецца часткай большага цэлага і не можа быць аддзелена ад яго. Таму рэзкі падзел паміж «сваім» і «чужым» немагчымы. Усё залежыць адно ад аднаго. Больш за тое, "я" - гэта не толькі духоўнае, але і адзінства цела і розуму, якія ідуць разам, кажа Спіноза і кажа будызм.

Кароткі выклад падабенства паміж Спінозай і будызмам

Яны абодва апісваюць адзінства гэтага свету. Мы павінны ведаць і прымаць законы, якія ляжаць у аснове гэтага свету. Мы павінны навучыцца адрозніваць рэальнасць ад ілюзіі. Спачуванне (у будызме называецца «mêtta karunaa») - гэта стаўленне, неабходнае для разумення рэчаіснасці. Абодва не бачаць праблемы ў імкненні да шчасця і спакою, адзінага жадання, дазволенага Будай.

Адрозненні паміж Спінозай і будызмам

Ёсць таксама. Будызм больш падкрэслівае адмову ад індывідуальнасці і «я» і разглядае адмову ад жаданняў як абсалютную адпраўную кропку вызвалення ад пакут. Спіноза хоча змякчыць жаданні, а не адмаўляцца ад іх цалкам. Магчыма, спагада будызму больш пасіўная, а Спінозы больш актыўная.

Як Спіноза і Буда прыйшлі да сваёй філасофіі?

Таксама ёсць добрая паралель. Гісторыя Буды добра вядомая: у момант знаходжання за межамі палаца з яго раскошным і геданістычным жыццём ён сутыкнуўся са старасцю, хваробай і смерцю. Ён не ведаў адпачынку, пакуль не думаў, што даведаўся праўду. Спіноза ў адным са сваіх лістоў піша тое ж самае пра свой псіхічны стан: «Я бачыў, што знаходжуся ў вялікай небяспецы, і павінен быў зрабіць усё магчымае, каб знайсці лекі, хоць і нявызначаныя. Падобна таму, як хворы перад смерцю робіць усё магчымае, каб знайсці лекі, нават нявызначаныя, бо ў гэтым яго адзіная надзея».

Для абодвух толькі строгае жыццё вядзе да праўды, і яны прымяняюць гэта на практыцы. Але ці азначае гэта адмову ад звычайнага задавальнення і весялосці? няма Буда выступае за Сярэдні шлях. Ён прыйшоў да гэтага разумення пасля таго, як знішчэнне не прынесла разумення, і ён прыняў міску рысу ад дзяўчыны, калі лунаў на парозе смерці. Буда рэгулярна казаў аб добрай ежы, прыемнай сустрэчы і прыгажосці прыроды. Спіноза таксама кажа ў тым жа духу: «Трымайцеся далей ад смутку і засяродзьцеся на радасці. Вы ніколі не можаце быць дастаткова шчаслівым».

Абедзве філасофіі падкрэсліваюць выхад з пакут не толькі для нас, але для ўсіх. Гэта немагчыма без ведання законаў прыроды. Узброіўшыся гэтымі ведамі, мы свабодныя і шчаслівыя.

Гэта прыходзіць да нас? няма Спіноза вырашае сваё Этыка з "Усё выдатнае настолькі ж рэдка, наколькі складана". Буда можа пагадзіцца.