Ölümlə yaşamaq
Heç kim ölümdən qaça bilməz və sevilən birinin itkisinin kədəri ölkədən ölkəyə çox az dəyişəcəkdir. Bununla belə, ölüm zamanı və ölümdən sonrakı adətlər ölkədən ölkəyə çox fərqlidir.
Əvvəllər Thailandblog-da ' başlığı ilə dərc edilmişdir.Yerlə göy arasındakremasiya haqqında hekayə Thailand. Bu dəfə mərhumun xatirəsi haqqında daha çox şey var, bir çox hallarda bir müddət sonra baş tutmayacaq bir ənənə. Adətən kremasiyanın özü ölümdən üç, beş və ya yeddi gün sonra baş verir. Ailənin maddi vəziyyətindən asılı olaraq, bir və ya iki ildən sonra qonaqların yemək və içki ilə təravətləndirildiyi və rahiblərin və Watın böyük bir ritual rol oynadığı bir anım keçiriləcək. Bu anma bir formasıdır tam lobya (ləyaqət etmək), Tay mədəniyyətində dərin kök salmış bir anlayış.
Birlik
Anım üçün hər şey təşkil edilməlidir və bunda ailə, dostlar və əslində bütün canlı icma mühüm rol oynayır. Hər kəs yemək hazırlamağa, masa və stulların düzülməsinə və günəşdən qorunmaq üçün əvəzedilməz çadırın qurulmasına kömək edir. De Wat yuxarıdakı materialı üstəgəl böyük tavalar, çaydanlar, boşqablar, bıçaqlar və s. təmin edir.
Hazırlıq
Nisbətən kiçik bir anım üçün belə, ən azı yüz qonağa güvənmək asandır və bunun üçün yemək üçün çoxlu inqrediyentlər alınmalıdır, lazımi içkiləri qeyd etməmək lazımdır. Axı, taylılar üçün yeməksiz və içkisiz görüş ağlasığmazdır. Bir çox qərblilərə qəribə görünə bilər, amma lazım olan əşyalar mərhum üçün də alınır. Köynək, sandal, tava və oturacaq döşəyi onun axirətdə ehtiyac duya biləcəyi əşyalardır.
Rəsmi mərasim
Anma mərasimi sayı həmişə tək olan rahiblərin təşəbbüsü ilə keçirilir. Axşam saat beş radələrində rahiblər bir platformada bir-birinin yanında otururlar. İştirak edənlər onların qarşısında daha aşağı otururlar, qadınlar böyük əksəriyyət təşkil edir. Rahiblərin yaxınlığında mərhumun sümük parçaları ilə doldurulmuş şüşə qabda kiçik bir ruh evi var. Sözügedən şəxsin şəkli əskik deyil və onun yanında mərhum üçün edilən alış-verişlər var. Səs avadanlığı da əskik deyil və sonra rahiblərin duaları başlayır, bu da qeyri-taylılar üçün monotondur. Şüşə qabdan ağ sap orada olan rahiblərin əlinə keçir. Həm rahiblər, həm də orada olanlar arasında rahat atmosfer çox təəccüblüdür. Hətta bəzən dualar arasında gülüş və söhbət də olur. Şübhəsiz ki, kədərdən əsər-əlamət yoxdur.
Ethen
Deyəsən, belə bir anım bir çoxları üçün gündəlik hadisədir, çünki onların birlikdə necə işlədiklərini və çoxlu ac qarnını doyurmaq üçün müxtəlif yeməklər hazırladıqlarını görmək təqdirəlayiqdir. Yeri gəlmişkən, qonaqlar rahiblər yemək yeməyənə qədər ondan ləzzət ala bilmirlər.Onlar rahibə yaraşan şəkildə qarşılarına qoyulan yeməkdən çox az istifadə edirlər. Yeməkdən sonra gedəndə orada olan hər kəs öz pulunu alır və ziyafətə bənzəyir. Musiqi, yemək-içmək, insan bundan artıq nə istəyə bilər.
Axşam gec saatlarda qonaqlar evlərinə məmnun şəkildə gedirlər, çünki ertəsi gün yenə erkən gündür, onda mərasimin davamı üçün hər kəs saat yeddidə yenidən hazır olmalıdır.
İkinci gün
Səhər saat yeddidə ikinci gün rahiblər yenidən iştirak edir və dualar davam etdirilir. Ağ sap bu halda şüşə qabdan doqquz rahibin əlinə keçir. İştirak edən hər kəs evdən bir kasa və ya tava düyü gətirirdi. Müəyyən bir anda hamı ayağa qalxıb gətirdiyi düyüləri rahiblərin qabağındakı qablar arasında ədalətlə bölür. Bir anda rahiblərdən biri orada olanların arasında hərəkət edir. Bir əlində bir qədəh su, bir əlində kiçik bir dəstə gül, orada olanların üzərinə su çiləyir. Beləliklə, sağda və solda bir az şənlik var və sözügedən rahib, əgər kiməsə səxavətlə su verilirsə, gülə bilər. Tayland bayrağı da öz payını alır və gələcək ritualda əlavə rol oynayacaq.
Wat'a
Mərhumun evindən sonra piyada Vata gedir. Mərhum üçün alınan fotoşəkil və əşyalar kortejdə birlikdə çəkilir. Ayrı bir nimçədə, qaba bənzər şüşə qabda Tayland bayrağı və bir dəstə buxur çubuqları var. Wat-da şüşə qab uzun divarın yanında taxçaya qoyulur və foto və digər əşyalar taxçanın qarşısında yerə qoyulur. Tayland bayrağı yarpaqları hələ də yuxarıda olan hündür bambuk çubuğuna yapışdırılır. İştirak edənlərin çoxu bundan sonra dayanır və birgə qüvvələrlə bir metr uzunluğunda bayraqlı çubuq havaya qalxır və sonra yerə bərkidilir. Orada olanlar yerə bir buxur çubuğu qoyurlar və nəhayət, toplanan rahiblər dua oxuyurlar, bundan sonra mərasim başa çatır. İnsanların mərhum üçün aldıqları əşyalar Vatda təyinat alır.
Yenə ye
Yaxşı adətlərə görə, təbii ki, yemək yenidən yeyilməlidir, ona görə də camaat evə qayıdır. Çoxlu bişmiş yeməklər var və bu səhər naharı hətta şirniyyatlarla da genişləndirilib. Oradakı xanımlar bir yerdə oturub xeyli söhbət edirlər. Yeri gəlmişkən, kişi hissəsi bu baxımdan özünü təsirsiz qoymur. Günortaya yaxın xanımlar qab-qacaq yığmağa və hər cür şeyi təmizləməyə başlayırlar. Günortadan sonra bir neçə kişi peyda olub çadırı yıxıb stul və stolları Vata qaytarır.
Təsirli
Hər şey nizamsız görünür, lakin çoxları evin ətrafındakı hər şeyi orijinal vəziyyətinə qaytarmağa qərarlıdır. Tələb olunmayıb, ancaq belə şəraitdə bir-birinizin köməyinə gəlməyiniz təbii bir məsələdir.
Bu iki gün ərzində bütün ziyarətçilər ailənin xeyli xərclərinə töhfə olaraq içindəki zərfləri təhvil verdilər. Bu da bir formasıdır tam lobya. Bizim çox inkişaf etmiş Qərb cəmiyyətimizdə belə birliyi başqa harada tapa bilərsiniz?
Hə, musiqi, içki, ziyafətə oxşayır, yox, ziyafətdir
Carpe diem, looktung morlam, orkestr tut və rəqs et
Siz İsanın şərtlərini təsvir edirsiniz. Taylandın qalan hissəsində və əlbəttə ki, mərkəzi düzənliklərdə hər şey fərqli və daha sakitdir.
Mən artıq İsanda bir neçə “xatirə”də iştirak etmişəm və bunlar yalnız son 1 səhərdir. Rahiblərin ritualı, atmosferi və bayramı yaxşı təsvir edilmişdir!
Pattayadakı taksi ofisinin operatoru bir ildən çox əvvəl Çianq-May yaxınlığındakı evinə maşın sürərkən öldü.
Bir neçə gün sonra stend qızı yenidən açdı.
Bir neçə ay sonra stend bir neçə gün bağlandı, mərhum atanın onlarla fotoşəkili asıldı.
Qız yenidən orada olanda, necə və niyə olduğunu maraqla soruşdum.
Ailə və dostlar arasında ölümlə nəticələnən qəzanın 100-cü ildönümünü qeyd etmək üçün anma mərasimi keçirilib.
100 gündən sonra anma mərasiminin adət olub-olmadığı barədə heç bir fikrim yoxdur, amma hesab edirəm ki, vaxt çərçivəsi bir araya gəlib hamının necə olduğunu görmək üçün çox uyğundur.
Ölümdən dərhal sonra, adətən, həddindən artıq maraq olur və yaxın qohumlar, əlbəttə ki, hələ də ciddi şəkildə narahat olurlar və əgər kimsə sonra ipi yenidən götürməkdə çətinlik çəkirsə, bir il və ya daha çox vaxtdan sonra xatırlama çox gec olur. bu arada qohumlar da tez-tez boşluğa düşürlər.
Belə bir 100 günlük qiymətləndirmə mənə çox səslənir, amma yenə də bunun Taylandda və ya başqa yerdə adi bir təcrübə olub-olmadığı barədə heç bir fikrim yoxdur.
Yuxarıda xatırlama kimi təsvir edilən şey Taylandda 100 gündən sonra normaldır və tambun adlanır. Bu da adətən yemək, içmək və rəqs etməkdən ibarət bayram işidir, çünki mərhumun qayıdıb növbəti həyatına başladığına inanılır. Mən tez-tez görmüşəm ki, insanlar televizorla birlikdə kiçik bir miniatür evi təchiz etməyə qədər irəliləyirlər.
Beləcə, mərhum yeni həyatına xoş qarşılanır və mən bu bayramı Çianqray yaxınlığında tez-tez yaşamışam.
Çox tanınan. Həyat yoldaşım Nakhon Si Thammaratdandır.
Yuxarıdakıların 90%-i doğrudur. Yalnız ölümdən sonra 8 gecə-gündüz oyaqlıq olur. Səkkizinci gün cəsəd yandırılır.
7 gündən sonra hamısı məbədə və 100 gündən sonra başqa bir anım
Düz bir ildən sonra qalıqlar həvəskarlar arasında paylanır.
Bildiyim və burada İsaanda yaşadığım qədər, anım mərasimi növbəti həftə sonu kremasiyadan təxminən bir həftə sonra və 100 gündən sonra keçirilir. Bu görüşlərin məqsədi bir daha mərhuma hörmət və ehtiram göstərmək, yaxın qohumların hələ də köməyə və dəstəyə nə dərəcədə ehtiyacı olub-olmadığını düşünməkdir. Görüşlər yarım gün davam edir, yemək-içmək olur, qarşılıqlı əlaqələr möhkəmlənir (ya da yox!) Görüşlər təsvir olunandan daha ayıq keçir.