Phra Khruba Sri Wichai, Lanna müqəddəsi və Şimalda dini müstəqillik uğrunda məğlub olan döyüş

Phra Khruba Sri Wichai

Yeddinci qəməri ayının böyüyən ayının on birinci günü, Pələng ilində, Ratanakosin dövrünün 97-ci ilində Lampun, Li rayonunun Ban Pang kəndində bir oğlan uşağı dünyaya gəldi.n.

Bütün ailə, ata Nai Khwai, ana Nang Usa, mama Mae Çanq və bir çox başqaları daxmaya toplaşmışdılar.  Qaranlıq düşən kimi yağış fırtınası qopdu, su damda şaqqıldadı, ildırım və şimşək çaxdı, kabin güclü küləyin əsməsi altında titrədi.

Oğlan anasının bətnindən çıxıb ilk fəryadını çıxardığı anda tufan söndü və dərin bir sükut çökdü.  Uşağa "Fuan" və bəzən "Fa Rong" deyirdilər, hər ikisi də "İldırım" mənasını verirdi.

Bu, 11-ci il iyunun 1878-i idi.

Onun gənclik illəri

Fuan bir çox cəhətdən adi kənd uşağı idi. Camışları otardı, fleyta və üç simli çalırdı məhkəməyə verdi adlı yerli mahnıları ifa etdi yo. Ancaq qeyri-adi olaraq, o, gənc yaşda rahib olmaq arzusunu artıq ifadə etdi. Valideynləri dolanışığı üçün lazım olduğu üçün buna qarşı çıxdılar. Fuan qara sehrlə məşğul idi. Valideynləri yalnız on yeddi yaşında olanda yol verdi və Fuan Ban Pang məbədinə girdi nəyi əhatə edir, rahib xidmətçisi. On səkkiz yaşında o, novite, iyirmi bir yaşında isə tam hüquqlu bir rahib kimi fəaliyyətə başladı. Məhz bu dövrdə o, Lanna yazısı, Standart Tay və Pali mətnləri üzrə ilk təhsilini aldı.

Müəllimləri onu ağıllı, zəhmətkeş və təvazökar adlandırırdılar. O, tək qalmağı xoşlayırdı və xüsusilə də çox meditasiya edirdi vipassana, O, gündə bir dəfə vegetarian yeməyi yedi, hətta tütün çeynəmədi, Miang, fermentləşdirilmiş çay yarpaqları.  1902-ci ildə 24 yaşında abbat oldu. İndi onu Phra Khruba Sri Wichai adlandırırdılar. “Xruba” “əməkdar müəllim” deməkdir.

Həmkəndliləri ona ibadət edirdilər və o, tezliklə Hmonq, Lahu, Karen, Lisu və Khmu kimi bir çox dağ tayfaları da daxil olmaqla, daha uzaqlardan çoxlu ardıcıllar qazandı.

Onun Buddist və dünyəvi hakimiyyətlərlə toqquşması

Əvvəlcə Lannanın tarixinə çox qısa bir giriş

Lanna krallığı  (láan naa, 'Milyon düyü tarlaları') və ya Chiang Mai, təxminən indiki şimal Taylandın ölçüsündə, 13-1550-cü illərdə Birmanın vassal dövləti və sonra Banqkokun vassal dövləti olmasına baxmayaraq, 1800-cü əsrdən bəri müstəqil idi. 1900-cü ilə qədər. Ayutthaya imperiyası ilə bir neçə müharibə olub. Chiang Mai qərbdəki (Şan əyalətləri, indi Birma), şərqdəki (indiki Laos) və şimaldakı (indiki Cənubi Yuan, Çin) əyalətlərlə daha çox iqtisadi və intellektual əlaqələrə sahib idi. Ayutthians Chiang Mai əhalisini "Laoslular" adlandırdılar..

1890-cı ildən etibarən Kral Çulalonqkorn daxili və xarici səbəblərə görə bütün Siamda öz hakimiyyətini qurmaq üçün bir proqrama başladı, ikincisi müstəmləkə gücləri İngiltərə və Fransanın təhlükəsi idi. Məmurlar, polislər, vergi yığanlar və əsgərlər yerli hökmdarları tədricən devirmək üçün periferik bölgələrə göndərildi. Bu, şimalda və İsanda bir sıra qısamüddətli üsyanlarla nəticələndi.

1902-ci il Sanqha qanunu indiyə qədər tamamilə müstəqil fəaliyyət göstərən bütün Buddist icmalarından Banqkokdan gələn qaydalara riayət etməyi tələb edirdi. Bütün məktəblərin Banqkok tərəfindən yaradılmış kurrikuluma riayət etmələrini, Standart (Banqkok) Tay dilini istifadə etmələrini və Banqkokun millətçi baxışını təbliğ etmələrini tələb edən Təhsil Qanunu (1913) qəbul edildi. Şimalda bir neçə yerdə sakinlər məktəbləri dağıdıblar.

De Xruba ilk dəfə 1907-ci ildə yeni Sanqha qanununun tələb etdiyi kimi Li bölgəsində və Lamphun şəhərində ali Buddist orqanlarının icazəsi olmadan öz səlahiyyətləri ilə rahibləri təyin etdiyi ittihamı ilə həbs edildi. Onun ardıcılları onun böyük populyarlığını nəzərə alaraq bunu siyasi təqib və ya qısqanclıq hesab edirdilər. O, "təmiz ürək" ilə hərəkət etdiyinə görə bəraət aldı, lakin abbat kimi vəzifədən uzaqlaşdırıldı.

Bir neçə il sonra yenə oldu. Xruba Lamphunda rahiblərin yığıncağında iştirak etməmişdi. O, vaxtında meditasiya etdiyini və artıq abbat olmadığını deyərək üzr istəyib. Onun Lamphuna məcburi keçidi  çoxlu polisin olmasına baxmayaraq, Lamphunda iğtişaşların baş verdiyi yüzlərlə izləyicisi olan bir kortejə çevrildi. Səlahiyyətlilər onu Chiang Mai'yə aparmağın daha təhlükəsiz olduğuna qərar verdilər. Bu, Chiang Mai'nin köhnə kral ailəsinin nəslindən olan Çao Kaew Navaratın təqdim etdiyi avtomobildə baş verib. Xruba Vat Şri Donçayda damında böyük deşiklər olan kutidə (rahiblərin daxması) həbs edildi. Burada da bir çox izləyicisi onu ziyarət etdi və nəticədə səlahiyyətlilər onu Ali Sangha Şurası qarşısında sınaq üçün Banqkoka qatarla göndərdilər. O, Wat Benjambopite ('Mərmər məbədi') aparıldı.

De Bangkok Times işindən külək aldı. Həmin qəzetin 7 iyun 1920-ci il tarixli xəbərindən bir neçə cümləni sitat gətirirəm:

Chiang Mai-dən xəbərlər

Şimalda

Məşhur rahib

Phra Sri Vichai Şimalda böyük hörmətlə qarşılanır və orada onun təsirinin çox böyük olduğu deyilir. Amma nədənsə məmurlar onun haqqında pis danışırlar. Əslində, o, Banqkoka sürgün edilib... Ola bilsin ki, hakimiyyət əsəbiləşib... Amma hökumət belə bir qüdrətli adamın ölkədə yaxşılığı təbliğ etməsinə sevinməlidir... Düzdür, bəzi görkəmli rahiblər onu bir adam kimi qələmə verməyə çalışırlar. dinə və krala xain. Amma bu doğru deyil. Bu məsələlərdə insanlara arxayın olmaq olar. Əgər qadın səhv edirsə, bunu ərindən əvvəl qonşular bilir. Eləcə də, sadə camaat adi adamın və ya rahibin səhv etdiyini hökumətdən tez bilir... Təbii ki, məmurlar həmişə haqlı olduqlarını düşünürlər. Yuxarıda yazılanlar həqiqətə uyğun olmayan nə olursa olsun, bu, şimaldakı insanların inandıqlarını əks etdirir.

Sanqha Şurası qarşısındakı məhkəmə prosesində Xruba 5 maddə üzrə təqsirli bilindi, lakin o, günahını etiraf etdiyinə və artıq Çianq Mayda həbs olunmaqla cəzalandırıldığına görə (“çox ağır cəza” Şuranın nəticəsinə gəldi), əks halda azadlığa çıxdı. O, daha 3 maddə üzrə bəraət alıb.

Phra Khruba Sri Wichai 21 iyul 1923-cü ildə Şimala qayıtdı. O, Banqkokda böyük bir izdiham tərəfindən yelləndi və Lampun və Ban Pangda hərarətlə qarşılandı. İndi onun 42 yaşı var idi.

1935-ci ildə Xruba yenidən Banqkoka çağırıldı. Oxşar proses izlədi. deyərdi 'Mən Sangha qanunlarına görə hərəkət edə bilmərəm', sonradan təkzib etdiyi bir ifadə. İndi o, Sanqanın hakimiyyətinə tabe olmaq qərarına gəldi.

O, hökmü imzaladı və adı Lanna yazısı ilə yazılmış Sanqha qaydalarına əməl etməyə davam edəcəyinə söz verdi.

Bir bəraət maraqlı oldu. O, qubernatorun müraciətinə baxmayaraq, 1910-cu ildə Kral VI Ramanın taxta çıxması şərəfinə məbədinə bayram bəzəkləri qoymamaqda və nağara çalmamaqda ittiham olunurdu. Məcburi xərac şərəfsizlik olardı, Şura yekunlaşdırdı.

Doi Suthepə gedən yolun tikintisi

Tikinti qəzəbi

Xruba ömrü boyu Yuan (Şimali Tayland) dilinə tərcüməsinin yeni variantını da etdi. Traipitaka ("Üç səbət") Thai Theravada Buddizminin əsaslandığı dini mətnlər. Lakin o, daha çox tikinti fəaliyyəti ilə tanınır.

1923 və 1935-ci illər arasında Xruba bütün şimalda, Mae Honq Sonqdan Phayaoya və Fangdan Fiçitə qədər məbədləri təmir etdi. Bəzi mənbələrdə 126 məbədin, digər mənbələrdə isə 261 məbədin adı çəkilir. Bu da öz növbəsində problemlərə səbəb oldu, çünki məbədlərin bir çox abbotları Phra Khuba Sri Wicha-nı rəsmi Sanqha deyil, ən yüksək Buddist orqan kimi qəbul etdiklərini bildirdilər, lakin Xruba artıq bunun üçün günahlandırılmadı.

Şimalda əksər insanlar, yəni yaşlı nəsil onun adını bilir. Onlar onun ən böyük uğurunu Phra Thaat Doi Suthep-ə 12 kilometr uzunluğunda yolun tikintisi kimi qeyd edirlər. Bu, 10 noyabr 9-ci il səhər saat 1935-da, əlverişli vaxtda başladı. Taylandın baş naziri Phraya Phahon zəmin yaradıb. Sadə əl alətləri və bir neçə partlayışla 6.000 könüllü tərəfindən həyata keçirilən iş 6 ayda tamamlandı. Doi Suthep-in ətəyində, yolun başlanğıcında, Xrubanın tarixinin izah edildiyi məşğul bir ziyarətgah var. Bu yaxınlarda mən Çianq Maydan 15 kilometr aralıda Doi Saketin yanından keçərkən yol boyu Phra Khruba Sri Wicha-nın yeni böyük heykəli üçün pul bağışlamaqla ləyaqətə çağıran bir sıra işarələr var idi. Ölümündən bir müddət əvvəl o, Lampun və Chiang Mai arasında nəqliyyatı asanlaşdırmaq üçün Ping çayı üzərində körpünün tikintisinə kömək etdi.

Xruba Şri Viçayın kremasiyası

Ötüb keçmək

1937-ci ildə səhhəti pisləşəndə ​​ardıcıllarına belə müraciət etdi:Mənim əziz izləyicilərim. Sağ qalacağımı düşünmürəm. Bu dəfə vəziyyətim çox ağırdır. Sizdən xahiş edirəm işimizi davam etdirəsiniz. Ləyaqət qazanın və xeyriyyəçi olun. bilirəm  çox yaxşı ki, bədən üzvlərim indi sıradan çıxıb.

O, Pələng ilinin səkkizinci qəməri ayında, 29 fevral 1938-ci ildə, kutisinin üstündə şiddətli ildırım çaxdığı zaman sönən ayda son nəfəsini verdi. 

Kral Ananda mərasimə və sonra kremasiyaya sponsorluq etdi. Xruba 7 mart 21-cı ildə kremasiyanın keçirildiyi Lampundakı Wat Cham Thewi-də 1946 il dövlətdə qaldı. Hələ yanğın söndürülməmiş onun tərəfdarları qalıqları əldə etmək üçün külə qərq olublar.

Eyni zamanda ölkənin adı Siamdan Tayland olaraq dəyişdirilib. Chiang Mai indi mütləq qürurlu Taylandın bir hissəsi idi.