Wat Si Sawai: qüsursuz Khmer memarlığı
Wat Si Sawai
Nə vaxt Sukhothai Tarixi Parkına yaxınlaşsam, məncə, demək olar ki, min il bundan əvvəl Khmer memarlarının ən nailiyyətlərindən biri olan Wat Si Sawai-ni ziyarət etməyə bilmərəm.
Hələ dünən kimi xatırlayıram, iyirmi ildən çox əvvəl bu məbədi ilk dəfə ziyarət edəndə bu ziyarətgahın əzəmətli, bənzərsiz estetikası məni heyran etdi. Hər gəlişimdə təkrar-təkrar başıma gələn bir hiss. Bu məbəd kompleksi bir qədər təcrid olunmuş, ağacların kölgəsində, Tarixi Parkın kənarında, Namo Qapısında Wat Mahathatdan bir neçə yüz metr cənub-qərbdə yerləşir.
Tarixçilər və arxeoloqlar hesab edirlər ki, Wat Si Sawai Suxotaydakı ən qədim məbədlərdən biridir. Onun qüdrətli Xmer kralı VII Jayavarman (1181-1219) dövründə, XII əsrin sonu və ya XIII əsrin əvvəllərində, Suxotay krallığın paytaxtı olmamışdan əvvəl tikildiyi deyilir. Jayavarman VII dindar Buddist olmasına baxmayaraq, bu məbədin hindu mənşəli olduğu görünür.
Linqa daşı, yoni (şərq pranganın kənarında tapıla bilər) və hinduların yaradılış mifini əks etdirən barelyefli qapaq daşı kimi çoxsaylı tapıntılar bu istiqamətə işarə edir. Bu tapıntıların və artefaktların çoxu indi Suxotaydakı Ramkhamhaeng Milli Muzeyinin daimi kolleksiyasına aiddir. Məbədin adı Hinduizmə də aiddir. Bu kompleksin Xmerlər dövründə nə adlandığını heç kəsin zərrə qədər təsəvvürü yoxdur, lakin özünü tarixçi adlandıran, kral Çulalonqkornun ögey qardaşı olan yüksək nüfuzlu Şahzadə Damronq Racanubhab (1862-1943) bu nəzəriyyəni inkişaf etdirdi. Wat Si Sawai adı Pali dilində olan Şri Siwayadan (ศรีศิวายะ) götürülə bilər. "Şöhrətli Şiva" demək olardı. Çox inandırıcı bir izahat, çünki 1907-ci ildə Chulalongkorn bu saytı ziyarət edərkən Şiva heykəlini tapdı. Bu səfər zamanı aparılan qazıntılar nəticəsində iki nəhəng log da üzə çıxıb. Siam kralını onların Brahamanist Triyampavai - Tripavai mərasimi, nəhəng yelləncək ilə Yeni il mərasimi üçün istifadə edildiyi nəzəriyyəsini formalaşdırmağa sövq edən tapıntı.
Wat Si Sawai-də ikonik üç heyrətamiz dərəcədə gözəl və əla vəziyyətdə olan kolba formalı prangalar və ya qüllələr qarudalar, Kala üzləri və naqalarla zəngin şəkildə bəzədilmiş, digər Kxmer ziyarətgahlarından fərqli olaraq, şərqdə deyil, cənubda tikilmişdir. yönümlü. Mərkəzi bürcün hündürlüyü demək olar ki, 15 m, digər ikisi isə təxminən üç metr aşağıdadır. Hər üçü heç vaxt Khmerlər tərəfindən tamamlanmadı. Axı, əsaslar Khmer adəti kimi lateritdə tikilmişdir, lakin yuxarı yarısı kərpicdən ibarətdir ki, bu da siamların onları bitirdiyini göstərir. Bu, yəqin ki, yalnız XV əsrdə baş verdi ki, Siamın güc mərkəzi artıq Suxotaydan Ayutthayaya köçdü. Sonra pranglar ağ stükko ilə örtülmüş və Khmer Bayon üslubunun aydın təsirinə baxmayaraq, Lopburidəki prangları çox xatırladan üslubda tamamlanmışdır.
Sukhothai dövrünə aid olduğunu əminliklə bildiyimiz şeylər sonrakı əlavələr, daha dəqiq desək, iki, təxminən 20 m uzunluğunda Wihan, dua zalları və ya məbəd kompleksinin qarşısındakı salonlardır. Bu məbədin Buddist ziyarətgahına çevrildiyi və bu məbədin içində və yaxınlığında Buddist monastırının qurulduğu on dördüncü əsrə aiddir. Böyük, laterit sütunlar cənub Vihandan qalanların hamısıdır. Ancaq onlar prangların ən fotogenik şəffaf çəkilişləri üçün yaxşıdır ...
Bodi ağacı
Bu kompleksin daxili hissəsini 36 ilə 30 m ölçüdə kərpic divar əhatə edir. Bu daxili bağın cənub-şərq tərəfində fotogenik və hər şeydən əvvəl güclü kökləri hər tərəfə uzanan təsirli Bodi ağacı var. Lateritdən ibarət iri bloklarda 110 ilə 100 m ölçüdə insan ölçüsündən daha çox xarici divar məbədin ərazisini əhatə edir. Bütün kompleks bir vaxtlar hindu kainatı üçün simvolik sərhəd kimi geniş bir xəndəklə əhatə olunmuşdu, lakin onun yalnız bir hissəsi arxada qalıb, yerli sakinlər Sa Loi Bab kimi tanıyırdılar.üzən günahlar üçün gölməçə...
Bu məbədin yaşı, unikal xüsusiyyətləri və qeyri-adi yerləşməsi bu ziyarətgahı ziyarət etmək üçün bir qədər vaxt ayırmaq üçün bir çox səbəbdir. Siz mütləq peşman olmayacaqsınız. Bəli, nəticə olaraq: Bəzən bu məbədin adı Wat Sri Savaya da yazılır. Bunda səhv bir şey yoxdur, lakin illərdir Sukhothai Tarixi Parkına girərkən ziyarətçilərə verilən biletlərdə bu məbədin yanlış olaraq Wat Si Sawat kimi qeyd edilməsi anlaşılmazdır...
Salam, biz də orada olmuşuq, çox təsir edici və müəyyən biri var
atmosfer, adını çəkə bilmirəm!
Hörmətli Lung Jan,
Orta qüllə nə üçündür.
Bir rahib ora girə bilərmi?
Oraya uzaq keçmişdə qalıqlar qoyulmuşdu.
Qüllənin qarşısında mərasimlər keçirilirdimi?
Sadəcə ağlıma gələn bəzi suallar.
Salam,
Louis L.
Hörmətli Louis,
Xeyr, qüllələrdə heç bir qalıq gizlədilmirdi. Siz orta qülləyə enə bilərsiniz (yerin səviyyəsi ön tərəfdən təxminən 40 sm aşağıdır, bu, sonradan tikilmiş Wihan terrasının hündürlüyü ilə əlaqəli ola bilər).Qüllənin içərisinin hindular üçün istifadə edildiyi dəqiqdir. - bu məbəddə tapılan yoni və linqa daşları nəzərə alınmaqla mərasimlər, ola bilsin, məhsuldarlıq ritualları. Ancaq bu gün qüllə bir neçə ilan və 15-16-cı əsrlərə aid tavan ola biləcək qalıqlar istisna olmaqla, tamamilə boşdur... Qüllələrin qarşısında iki Wihan və ya ibadət və iclas zalı var idi. sonrakı tarix və buna görə də Buddist mallar.
Kxmer İmperiyası Sukhothai, Sakon Nakhorn, Lopburi və Pechaburidən kənara çıxdı.
12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərində Taylar şimaldan gəldi və tədricən Siam / Tahiland adlanan bütün bu ərazini fəth etdilər.
Əsl əhaliyə nə oldu? Onlar da kxmer idilər, qaçdılar, yoxsa öldürüldülər? Taylar, ehtimal ki, mövcud yerli qeyri-Tay əhalisi üzərində hökmdarlar idi və sonrakı əsrlər ərzində hamı uzaq Taylandı. Tay "azad" deməkdir və hökmdarlar azad idi. Onların təbəələri deyil: təhkimlilər və qullar.
Təəssüf ki, bu barədə çox az şey bilirik.
Lung Jan tərəfindən gözəl parça. Wat Si Sawai-dən 1.5 km şimalda, bu gün Wat Phra Phai Luang adlanan 600 m uzunluğunda bir xəndəklə əhatə olunmuş başqa bir qədim Khmer ərazisidir. Bu sahənin şərqində bu kompleksə aid olan iri su anbarının və ya “baray”ın izlərinə indi də rast gəlmək olar. Wat Phra Phai Luanqdan 900 m cənubda (Vat Si Savaydan təxminən eyni məsafədə və demək olar ki, eyni oxda) Ta Pha Daeng adlı başqa bir Khmer ziyarətgahı var. Əvvəlcə ziyarətgahın Suriyavarman II (1113-1150) dövrünə aid olduğu düşünülürdü, lakin sonradan bu, 12-ci əsrin sonu / 13-cü əsrin əvvəllərinə yenidən baxıldı və Wat Phra Phai Luang kimi, Jayavarman VII dövrünə aiddir ( 1180-1219). Ehtimal etmək olar ki, əvvəllər daha çox Khmer strukturları var idi, lakin onlar zamanın dağıdıcılığı ilə yox oldu və ya sadəcə Tay məbədləri tərəfindən tikildi. Sukhothaidakı Khmer strukturları Lavo (Lop Buri) ilə əlaqələndirilir. Nəhayət, mən Tino-nu tamamlaya bilərəm; hətta Nong Khai-də hələ də Khmer yaşayış məntəqəsinin qalıqları var, yəni Wiang Khuk.