Waar kom die Thais vandaan?
Wie is hulle, die Thais? Of die Tai? Waar het hulle vandaan gekom, en waarheen het hulle gegaan? Wanneer en hoekom? Moeilike vrae wat slegs gedeeltelik beantwoord kan word. Ek doen moeite om dit te doen.
Ramwong, Thai tradisionele dans (video)
By Thai-partytjies en kulturele feesvieringe sien jy gereeld 'n grasieuse dans met baie handbewegings. Hierdie dans word Ramwong genoem. Die dansers lyk pragtig in Thaise kostuums en is pragtig gegrimeer.
'Bangkok Babylon' oor vreemdelinge in Bangkok
Thailand en veral Bangkok lyk soms na 'n smeltkroes van spesiale mense van regoor die wêreld. Avonturiers, matrose, sakemanne, maar ook misdadigers en neerslagtiges. Hulle soek hul geluk elders. Die rede is raaibaar.
Die tien laaste geboortes van Siddharta Gautama voordat hy verlig en 'n Boeddha geword het
Een van die mooiste boeke wat ek die afgelope weke gelees het, was die boek 'The Ten Great Birth Stories of the Buddha' wat hieronder genoem word. Dit is 'n uitstekende vertaling uit die Pali van die laaste tien geboortes van die Boeddha soos hy dit self aan sy dissipels in verband gebring het. 'n Eienskap van 'n amper-Boeddha, 'n Bodhisatta en 'n Boeddha is dat hulle hul hele vorige lewens kan onthou. Daardie stories word jataka genoem, 'n woord wat verband hou met die Thaise woord châat 'geboorte'.
Uit die reeks 'Jy-ek-ons-ons; inheemse mense in Thailand'. Volume 37. The Sgaw Karen. Inwoners van Ban Ber Bla Too (บ้านเบ๊อะบละตู) woon in 'n gebied wat tot 'n 'nasionale park' bevorder is. Hierdie stap maak tradisionele wisselbou in die lande onmoontlik.
Narin Phasit, die man wat die hele wêreld geveg het
Narin Phasit (1874-1950) het die hele wêreld geveg. Tino Kuis sou hom graag wou ontmoet het. Wat maak hierdie man so spesiaal?
Jy-my-ons-ons: Die dam op die Salweenrivier naby Ban Tha Ta Fang, Mae Hong Son-provinsie
Uit die reeks 'Jy-ek-ons-ons; inheemse mense in Thailand'. Volume 36. The Sgaw Karen. Inwoners van Ban Tha Ta Fang (บ้านท่าตาฝั่ง) is teen die bou van 'n dam omdat hulle van visvang en boerdery langs die Salweenrivier leef.
Tino Kuis ontrafel die verband tussen kultuur, persoonlikheid en gedrag. Hy betwis die siening dat persoonlikheid en gedrag grootliks bepaal word deur die kultuur waarin iemand leef en grootgeword het. Kultuur beskryf tuine en nie blomme nie.
Pieter, 'n 43-jarige sakeman, verlaat sy voorspelbare lewe in Groningen vir 'n avontuur saam met die 25-jarige Noi in Pattaya. Hy los sy vrou en kinders, maar die droom verander vinnig in 'n nagmerrie. Geteister deur spyt, alkoholisme en verlating deur Noi, beland hy in 'n afwaartse spiraal van eensaamheid en isolasie.
Bram, 'n stil, introverte 43-jarige man, soek liefde in die lewendige naglewe van Pattaya, Thailand. Ná ’n reeks onbevredigende verhoudings ontmoet hy vir Joy, ’n verleidelike danser wat sy wêreld omkeer. Terwyl hy die intense passie van hul verbintenis ervaar, worstel Bram met die realiteit van hul verhouding en die onvermydelike hartseer wat volg.
Uit die reeks 'Jy-ek-ons-ons; inheemse mense in Thailand'. Volume 35. The Sgaw Karen. Inwoners van Ban Huai Makok (บ้านห้วยมะกอก) is gekant teen planne vir 'n fluorietmyn in die naburige Mae La Noi-distrik.
Fred Dijkstra, 'n 69-jarige man van Nederland, woon al jare in die rustige landskap van Surin, Thailand, ver van sy geboorteland. Sy lewe daar was nie net 'n avontuur nie, maar ook 'n liefdesverhaal. Twaalf jaar gelede het hy met die liefde van sy lewe, Sumalee, 'n lieflike en omgee Thaise vrou getrou. Saam het hulle geluk en sekuriteit in mekaar se arms gevind. Onder die oppervlak van hul liefdesverhaal was daar egter 'n krisis aan die broei wat uiteindelik hul huwelik sou ondermyn.
Hier wys ek ses spotprente met verduidelikings wat honderd jaar gelede die koninklike-adellike elite in Bangkok bytend gekritiseer het.
Uit die reeks 'Jy-ek-ons-ons; inheemse mense in Thailand'. Volume 34. The Pow Karen. Oor die beplande bruinkoolmyn in Ban Ka Bor Din (บ้านกะเบอะดิน) en die impak daarvan op lewe en natuur.
Buitelandse invloed op die argitektuur van Siam/Thailand was so te sê tydloos. In die Sukhothai-tydperk toe Siam die eerste keer genoem is, is die argitektuur duidelik bepaal deur 'n eklektiese mengsel van Indiese, Ceylonese, Mon, Khmer en Birmaanse stylelemente.
Mae Thorani, die aardgodin
Siddharta Gautama het onder die Bodhi-boom gemediteer toe 'n jaloerse Mara, die Bose, hom Verligting wou ontsê. Hy wou vergesel van sy soldate, sy pragtige dogters en wilde diere verhoed dat Siddharta verlig word en 'n Boeddha word. Die dogters het voor Siddharta gedans om hom te verlei, die soldate en die diere het hom aangeval.
Die pragtige muurskilderye van Suphan Buri
Suphan Buri-provinsie het 31 tempels met pragtige muurskilderye uit die tyd van koning Rama V en later. Beelde uit die lewe van Boeddha, alledaagse tonele en mitiese diere. 'n Lus vir die oog.