“佛教是佛教徒所做的”佛教內部的不同觀點
西方對佛教是什麼以及亞洲內外的佛教修行的看法可能彼此截然不同。 例如，在我的文章中，我寫了一篇關於“純粹”佛教的文章，去掉了所有的奇蹟、奇異的儀式和黑頁。 但我也曾經寫過一篇批判女性在佛教中地位的故事。 在這篇文章中，我將解釋其中一些不同的觀點。
佛教內部的不同方向
所有的佛教徒都從佛陀的生平中得出他們的觀點，但是詳細闡述的方式卻大相徑庭。 大致有三個主流，其中有大量的進一步分支。 不幸的是，這些進一步的電流並不總是彼此溫和。
特里瓦達
在東南亞，包括泰國， 小乘派 （“長老的話”）。 這是佛教最古老的分支，依賴於最古老的巴利文經典。 在 5e 公元世紀，這股潮流從斯里蘭卡傳播開來。 像所有佛教教派一樣，它適應了當地盛行的信仰，在這些信仰中，萬物有靈論和魔法儀式發揮了重要作用，並且至今仍在發揮作用。 在泰國，萬物有靈論的思想和巫術是主流佛教的一部分。
大乘
De 大乘派 （“大乘”）起源於公元初，著重於菩薩的存在：已經開悟的人還不想進入涅槃，但在此時此地，其他人出於同情心幫助達到啟蒙。 涅槃是人類可以達到的最高境界，沒有貪、嗔、痴。 大乘運動主要傳播到亞洲其他國家，如西藏、尼泊爾、中國、韓國和日本。 在中國，這種形式的佛教經常使用舊道教的概念和表達方式，也寫作道教。 西方最著名和最受重視的佛教信仰， 禪，屬於這一運動，起源於公元 500 年左右。 基督在中國，主要在日本實行。
金剛乘
第三個方向是 金剛乘宗派 （“霹靂之車”，將其與現任泰國國王哇集拉隆功的名字“閃電之王”進行比較）。 在這裡，冥想技巧、儀式和背誦（咒語）發揮了更大的作用。
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“純正”的佛教
佛陀的一生充滿了奇蹟般的事件，這些事件被普遍認為是真實的，尤其是在東方。 悉達多（“已實現他的目標”）喬達摩（或喬達摩，他的氏族名稱），後來的佛陀，出生在今天的印度，與尼泊爾接壤。 按照當時的慣例，他身懷重孕的母親摩耶在回鄉分娩的途中，途中在藍毘尼村生下了兒子：悉達多從她的右臀生下。 一時能立，四方數步，指天地而說：“我為利益一切眾生而生，此為最後一世。 ” 他的母親在他出生一周後就去世了，她的兒子，當時已經成佛，有一天飛來教她三個月。 順便說一下，佛陀後來禁止他的弟子誇耀他們的神蹟。
尤其是在西方，但在東方更多的知識分子圈子裡，這些精彩的故事通常都被省略了。 他們不屬於佛教的“真正核心”。
西方的佛教觀：和平、女性友好和平等？
西方將佛教視為一種極其和平的宗教或信仰。 好吧，這不是真的。 在一些佛教教派中有相當多的暴力像徵主義。 過去佛教徒之間肯定有戰爭，例如為了奪取佛舍利。 近期，斯里蘭卡不斷出現佛教團體對穆斯林和基督教徒的仇視和反對。 在緬甸，僧侶 Ashin Wirathu 很活躍，其他許多人也緊隨其後。 他宣揚對穆斯林的仇恨並要求他們離開。 他說，“人們應該像崇拜佛陀一樣崇拜 Tatmadaw（軍事）議員”。 並非所有緬甸人都同意他的觀點，但很多人都同意。 他還將著名的政治家和活動家昂山素季比作“吸收外國利益的妓女”。
佛教實際上是一種厭惡女性的運動。 例如，一個21歲、經驗不足、剛出家的男比丘，地位總是高於一個年長、睿智、發心已久的女比丘。 其他例子見我的文章：
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冥想…..
在東方，佛陀的覺悟主要歸功於他過去數百世所累積的善業。 通過禮物等善意的善行，你可以改善你的業力並重生為一個更快樂的人。 它對你現在的存在沒有太大的影響，所以輪迴是這裡佛教的一個重要組成部分。
另一方面，業力在西方觀點中起著次要的作用，通常僅指佛陀在菩提樹下的冥想作為佛教的核心和覺悟狀態。 在東方，尤其是在家人中，藥物治療並不是非常重要的佛教修行。
這種西方視野尤其出現在 XNUMX 年代和 XNUMX 年代，當時許多西方年輕人前往東方以更深入地了解人類存在和精神平靜。 他們的亞洲老師很快注意到，奇蹟事件和神奇力量的故事並沒有真正打動他們，良好的轉世也不是優先考慮的事情，各種冥想通常都是這種情況。
因此，對於西方人來說，冥想和正念等其他訓練是佛教的重要組成部分，甚至可能是最重要的元素。 它可以改善您目前的生活，並有助於解決倦怠和抑鬱等精神問題。 這沒有錯，減少了人們的痛苦，值得鼓掌。 但是把它等同於佛教對我來說太過分了。
佛教是一個極其多方面的運動，哲學、信仰、宗教，或任何你想稱呼它的東西，有許多好的方面和一些不好的做法。
我很好奇讀者對此有何看法。
來源：
Paul van der Velde，In the skin of the Buddha，Balans Publishers 2021，ISBN 978 94 638 214 7。 （Paul van der Velde 強烈推薦的一本書。他是奈梅亨 Radboud 大學的印度教和佛教教授）。
Barend Jan Terwiel，Monks and Magic，NIAS 出版社，2012 年，ISBN 978 87 7694 065 2
針對上述書對保羅·范德維德的採訪。 非常好聽！
#532：東西方視角下的佛教。 與 Paul van der Velde 的對話 – YouTube
對您有趣的文章的一個小修正。 你在藍毘尼村寫道：“佛陀出生在今天的印度，與尼泊爾接壤的地方”。 現在我可以向你確認藍毘尼在尼泊爾是100%，我自己也去過那裡。
看完之後我想知道金剛乘佛教是在哪些國家修行的（其他兩派都有提到）。 結果證明這些主要是西藏、尼泊爾和不丹。
沒有輪迴的佛門是很難的。 你不會在一生中達到開悟的狀態，即使你達到了，你也會達到一種你不會重生的狀態，但如果你不......那麼除了禁慾和一些那些事。 還能不能貼上佛教的標籤？
我可以嘲笑這樣一個事實：當嬉皮士搬到東方時，那裡的人們認為「學習白鼻子理論對他不起作用，所以我只能冥想」。 想像一下，如果亞洲人在20世紀移居美國並最終進入那些福音教堂，他們不想讓那些可憐的亞洲人背負太多理論，最重要的是，他們會喜歡一起唱歌跳舞......當然，非常sanoek，在亞洲我們可能有一本聖經=歌曲和舞蹈，有趣！ 可以看到。 呵呵。
那些佛陀前世的故事和相關的故事，在我看來，如果你想能夠更好地安置佛教的話，那是其中的一部分。 譬如說輪迴，佛陀說：“生生世世為人者，應遠離他人之妻，如洗足避穢。 欲為人，生生世世，應孝敬夫君，如僕人孝敬因陀羅。” （見 Narada jataka）。
然而，有些本生故事在我看來走得很遠……例如，《阿薩塔曼塔本生經》的結論是這樣的，我引用（！）：「佛陀向他的學生講了這個故事，以提醒他女人都是卑鄙的，只會帶來痛苦。” 或者以《塔卡本生經》為例，我再次引用：「佛陀告訴他這個故事是為了提醒他的學生，女人是忘恩負義、不值得信任、不誠實、憤怒和好爭吵的，而宗教是獲得幸福的唯一途徑。”
還有一些：「女人性本惡」（《羅陀本生經》），在其他幾個故事中，女人試圖用她們的誘惑來欺騙佛陀或追隨者，使他們遠離成道之路，這只會給男人帶來災難。 。 引述：當菩薩聽到學生缺席的原因時，他向他解釋說，這是所有婦女的本質：就像公路、河流、庭院和酒館一樣，婦女將自己視為公共財產。 因此，聰明人不會因為妻子通姦而感到羞辱或不安。 聽了菩薩的開示，弟子不再關心女人的所作所為。 （Anabhirati 本生經）。
或者像蒂諾之前曾經說過的那樣：如果你是一個好女人，根據教義，你可以在來世成為一個男人（即“更好”），而一個壞男人可以退出並以女人的身份回來。 所以任何想成為女人的人都必須行為不端……我不這麼認為。 如果你問我的話，這不是一個好主意！