弓不能總是放鬆（第 26 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他穿越泰國和該地區國家的旅程發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“The Bow Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 26 部分。
弓不能總是放鬆（第 25 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他穿越泰國和該地區國家的旅程發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“The Bow Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 25 部分。
弓不能總是放鬆（第 24 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他穿越泰國和該地區國家的旅程發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“The Bow Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 24 部分。
弓不能總是放鬆（第 23 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他穿越泰國和該地區國家的旅程發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“The Bow Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 23 部分。
弓不能總是放鬆（第 22 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前曾出現在短篇小說集“The Arch Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 22 部分。
弓不能總是放鬆（第 21 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前曾出現在短篇小說集“The Arch Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 21 部分。
弓不能總是放鬆（第 20 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前曾出現在短篇小說集“The Arch Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 20 部分。
弓不能總是放鬆：第三次旅行（第19部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前曾出現在短篇小說集“The Arch Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 19 節
弓不能總是放鬆：第三次旅行（第18部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“拱門不能永遠放鬆”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 17 部分：第三次旅程……
弓不能總是放鬆：第三次旅行（第17部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“拱門不能永遠放鬆”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 17 部分：第三次旅程……
弓不能總是放鬆：內心的旅程（第 16 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前曾出現在短篇小說集“The Arch Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 16 部分。
弓不能總是放鬆：內心的旅程（第 15 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“弓不能總是放鬆的”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 15 部分，故事發生了新的轉折。 約翰被任命為修道士。
弓不能總是放鬆：內心的旅程（第 14 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“弓不能總是放鬆的”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 14 部分，故事發生了新的轉折。 約翰被任命為修道士。
弓不能總是放鬆：內心的旅程（第 13 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“弓不能總是放鬆的”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 12 部分，故事發生了新的轉折。 約翰被任命為修道士。
弓不能總是放鬆：內心的旅程（第 12 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“弓不能總是放鬆的”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 12 部分，故事發生了新的轉折。 約翰被任命為修道士。
弓不能總是放鬆（第 11 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了許多個人感想，這些感想之前出現在短篇小說集“弓不能總是放鬆的”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 11 部分，故事發生了新的轉折。 約翰被任命為修道士。
弓不能總是放鬆（第 10 部分）
約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前曾出現在短篇小說集“The Arch Cannot Always Be Relaxed”中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 今天第 10 部分。