(蘇美他奴 / Shutterstock.com)

強大的女性往往在暹羅動蕩的歷史中扮演關鍵角色。 最著名的例子之一無疑是 Thao Suranaree 或 Ya Mo,因為她在伊桑語中被稱為。 然而,在她年輕的時候並沒有任何跡象表明她會在暹羅歷史的轉折點上扮演決定性的角色,相反。

陶·蘇拉南里 (Thao Surananree) 於 1771 年出生於今泰國東北部呵叻府一個不起眼的家庭。 她的父母 Kim 和 Boonma 住在 Wat Phranaraimaharat 附近的一間小屋裡。 剛滿二十五歲的時候,她嫁給了一個叫通坎的人,她的社會地位有了很大的提高,因為新郎是呵叻行政機構中一位雄心勃勃的官員。 他的雄心得到了回報,因為不到十年後,Thongkam 已經晉升為 Nakhon Ratchasma 的城市文員,並且是該城市著名的行政官員。 他的妻子和她所在社會階層的大多數女性一樣,是一位虔誠的佛教徒,經常帶著孩子、侄女和侄子去寺廟拜訪,並積極從事善事。 少見的是,編年史中記載,她不僅騎馬靈巧,還懂得騎象……此外,她擅長弓箭, 小睡,傳統劍,穿越。 會派上用場的技能……

1826 年 1767 月,萬像國王 Chao Anouvong(1829-10.000 年)冒險進入暹羅。 老撾君主想擺脫附屬諸侯地位,脫離曼谷獨立。 背離進攻是最好的防禦的邏輯,他率領軍隊渡過湄公河,率領1827名戰士入侵伊桑。 他解雇了加拉信,然後撤退,也許是害怕暹羅人的反應。 XNUMX 年 XNUMX 月,他並沒有立即來襲,他以更大規模的部隊對呵叻府進行了突然襲擊。

當時擁有 phrayapalat 榮譽稱號的 Thongkam 現在是 Nakhon Ratchasisma 的副省長,但不在該市,因為恰好在老撾入侵時,他正在 Sisaket 的 Khukhan 執行任務。 這座不設防的城市就在老撾軍隊的前進路線上,很快就被佔領了,包括雅默在內的居民被圍捕起來,作為俘虜前往萬象。

關於接下來究竟發生了什麼,版本各不相同。 據一些消息來源稱,她與其他女性一起,首先進行了各種破壞行動,以大大減緩囚犯的前進速度。 據稱,她隨後讓護送俘虜的老撾軍隊喝醉,以便更容易地殺死他們。 一個更可信的版本講述了亞默作為最高級別的囚犯之一,如何與老撾指揮官烤甜餅,並說服他給囚犯的烹飪船刀切肉和蔬菜,斧頭砍柴。 長矛在晚上用這些武器秘密地被砍斷,一天晚上,當他們在 Thunsamrit 地區紮營時,警衛不太警惕,他們被男性囚犯用他們通常是臨時製作的武器襲擊。 以雅默為首的女人們,組成了這支部隊的預備隊。

老撾人完全措手不及,他們中的大部分人很快就被殺了,而倖存者則逃到了老撾。 緊隨其後的是湄南河博丁德查(1776-1849 年)率領的暹羅軍隊,他們同時被暹羅國王拉瑪三世(1788-1851 年)派往呵叻高原以阻止老撾入侵。 當亞莫在呵叻被譽為女英雄時,博丁德查擊敗了阿努馮斯的軍隊並蹂躪了萬象。 部分是因為雅默,老撾人得到了他們永遠不會忘記的一課。 拉瑪三世不僅賜予她一套珍貴的金檳榔和水碗,還授予她 Thao Surananree 稱號以示感謝。

在戰勝老撾人六年後,Ya Mo 和她的丈夫向 Wat Isan 捐贈了一本用 20 片棕櫚葉製成的精美插圖手稿,其中用巴利語、高棉語和泰語廣泛敘述了她的事蹟。 今天可以在呵叻府國家圖書館欣賞到這顆珍貴的寶石。 當 Thao Surananree 於 1852 年去世,享年 71 歲時,她的骨灰被安葬在 Wat Sala Loi 特製的佛塔中。 後來被轉移到 Wat Phranarai Maharat 供奉 Ya Mo 的亭子。

(Kannapon.SuperZebra / Shutterstock.com)

稍微更批判的歷史學家認為,在兩次世界大戰期間,雅莫的整個故事被誇大了,當時的總理,陸軍元帥普拉克披汶頌堪(1897-1964)——一個不反對某些歷史修正主義的獨裁人物——雅莫的形象作為一種泰國版的聖女貞德進行推廣,以強調伊桑不可分割的泰國性格。 因此,1934 年,意大利-泰國雕塑家 Silpa Bhirasri(1892-1862)根據 Phra Thewaphinimmit 的設計為 Ya Mo 製作了一座幾乎與真人大小一樣的紀念碑,該紀念碑矗立在呵叻府中部,靠近春蓬遺跡,這並非巧合門。 1934 年,雅默的部分骨灰被隆重地安放在紀念碑的底部,自那時起,雅默便成為人們崇敬的源泉,因為雅默被視為這座城市的守護神。 24 年 1940 月 XNUMX 日,當非常腫脹的 Mun 河堤防即將決裂時,據說當時的州長 Damrong Ratanaphanich 在向 Thao Surananree 的熱切請求下拯救了這座城市。 她不僅出現在省官方印章上,而且許多公共和私人機構都使用她的形像或名字,從 Surananree Wittaya 學校到 Surananree 印刷公司再到 Surananree 冰屋。

每年 23 月 XNUMX 日左右,都會圍繞這座雕像舉行紀念 Thao Surananree 的節日。 不變的是,五顏六色的花環被放置在基座周圍,香燭被堅定地相信供奉雅默會帶來好運的遊客點燃。 幾年前,這座紀念碑周圍的整個區域進行了翻新,以建造數千萬個浴室,並配備了真正的步行街,包括環形交叉路口和帶噴泉的水景。 Nakhon Ratchasima 市議會甚至提供了一本小冊子,詳細說明瞭如何通過十二個步驟向 Ya Mo 致敬……。

11 條回應“雅沫:不戴手套就不是小貓”

  1. 瑪麗斯 說起來

    感謝 Lung Jan 介紹泰國聖女貞德的歷史! 我一直很喜歡你寫的關於泰國過去的文章。

  2. 蒂諾奎斯 說起來

    美麗的 Lung Jan,所有關於 Ya Mo、Oma Mo 故事的不同版本。 以下是完全正確的。

    我會告訴你結果如何。 呵叻(Nakhorn Rachasima,“邊城”)解放後,暹羅軍隊進攻萬象。 他們佔領了這座城市,摧毀了除了一座小寺廟之外的一切。 哦,是的,他們還拿走了現在傲然矗立在玉佛寺的“玉佛”。 還有一尊佛像,名字我忘了。 一萬名老撾人千辛萬苦被當作戰奴拖到曼谷上空的某個地方。 那裡的一些村莊仍然講伊桑語。

    暹羅軍隊還俘虜了老撾國王 Chao Anouvong。 他被帶到天使之城曼谷,關在籠子裡,暴露在風雨中。 他於 1829 年去世。

    一位英國觀察家回憶說:

    [國王]被關在一個暴露在烈日下的大鐵籠子裡,不得不向所有人宣告暹羅國王的偉大和仁慈,他自己犯下了大錯,應該受到現在的懲罰。 在這個籠子里關押著囚犯,一個用來砸他的大迫擊砲,一個用來煮他的大鍋爐,一個用來吊死他的鉤子,還有一把用來斬首他的劍; 還有一個尖尖的釘子供他坐下。 他的孩子有時和他一起住。 他是一個溫文爾雅、相貌可敬、頭髮花白的老人,沒活多久就滿足了折磨他的人,讓死亡結束了他的痛苦。 他的屍體被帶走並用鐵鍊吊在河岸上,距離曼谷約有兩三英里。

    現在在萬像有一座公園和一座雕像獻給他。

    P.S. 注意! 這在泰國歷史書上是沒有的!

  3. 蒂諾奎斯 說起來

    引用:

    稍微更批判的歷史學家認為,在兩次世界大戰期間,雅莫的整個故事被誇大了,當時的總理,陸軍元帥普拉克披汶頌堪(1897-1964)——一個不反對某些歷史修正主義的獨裁人物——雅莫的形象宣傳為一種泰國版的聖女貞德,以強調伊桑不可分割的泰國特色。

    這是事實。

    50.000 世紀 XNUMX 年代初的某個時候,Saiphin Kaewngampraseut 撰寫了一篇碩士論文,揭示了對耶摩的崇拜是一種民族主義佛教邪教。 她遭到襲擊並被指控誹謗和冒犯君主。 XNUMX萬人抗議她。 她、泰國國立法政大學校長和出版商的照片在紀念館被燒毀。 有人要求她被解僱,並要求她在紀念碑前道歉。

  4. 亨誇格 說起來

    故事不錯,很現實,但還是有一個小小的修正:生於1771年,卒於1852年,不是“71歲”,而是81歲。 也許是計算或打字錯誤。 順便說一句,那個年齡,以及她被囚禁時開始行動的年齡(56歲),在我看來已經相當老了……!

    • 蒂諾奎斯 說起來

      引用:

      “順便說一句,那個年齡,以及她在囚禁中開始行動的年齡(56 歲),在那個時候似乎已經相當老了......!”

      這是眾所周知的誤解。 同樣在那些日子裡,有很多老人到非常老人。 出生後的平均預期壽命很低(40-50 歲)的事實是嬰兒死亡率很高。
      25% 的嬰兒死亡率也不例外。 如果從出生起的平均預期壽命為 50 歲,那麼度過童年的人平均壽命約為 75 歲。 從古希臘開始,就有許多已知年齡超過 100 歲的人。

      • 哥拉特 說起來

        另一方面,現在還活著的泰國人不知道自己到底多大了,因為父母沒有登記,例如 40 年前或更早,或僅僅幾年後。 我質疑人們確切知道過去泰國人的年齡這一事實,我知道各種故事,例如他們居住的村莊太遠,沒有去市政廳的交通工具或沒有興趣登記等等原因,然後我說的是現在活到三十多歲的人。 過去在牙摩時代有沒有一種行政形式,如果有,是誰註冊的,如果現在已經是一個問題,那在過去會怎樣。

        • 蒂諾奎斯 說起來

          你是對的,Ger-Korat,通常不准確,但通常準確到 1-2 年。 我有時會聽到:“我不知道我多大了,但我是在戰爭開始時出生的”。 像那樣的東西。

          • 龍然 說起來

            是的蒂諾
            我自己的配偶出生於 19 年 1964 月 12 日,但她有點鬆懈的父親在 1965 年 4 月 XNUMX 日才在 Amphoe 上報告她,這意味著她正式比實際年齡小將近 XNUMX 個月......這種“缺席”的原因是很多人:從那天起就沒有意識到——並非完全沒有道理——擔心嬰兒可能會過早死亡……

            • 蒂諾奎斯 說起來

              你的配偶可能是在家裡出生的。 現在幾乎每個人都在醫院分娩。 他們會寫出一份第一份出生證明,您以後可以憑此去 amphoe 獲得官方證明。

  5. 漢斯博世 說起來

    我老婆是八月份出生的,她爸爸是十二月份才給她登記的。 我老婆不介意。 兩次生日帶來的禮物和祝賀比一次要多。

  6. 反叛者4Ever 說起來

    在泰國管理不善的情況下,似乎幾乎不可能進行家譜研究。 但我想知道他們是否對此感興趣; 我的經驗是負面的。 奇怪的是,現任政府想知道關於你的一切,你住在哪裡,90 天后你是否還住在那裡,到處都是你的護照複印件、最長 1 年的居留證和文件,還有許多翻譯文件。 啊……也許是追趕……


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