Phra Mae Thoranee：受人尊敬的地球女神

帕梅托拉尼

Phra Mae Thoranee 或 Nang Thoranee，上座部佛教神話中的大地女神。 她在緬甸、泰國、柬埔寨、老撾和雲南的西松潘納受到崇拜和崇敬。 在泰國，她是崇拜的源泉，尤其是在泰國東北部的依善。

圍繞她的邪教是東南亞宗教和迷信信仰複雜性的一個很好的例子，它藉鑑了多種宗教/哲學傳統，包括在佛教傳入更廣泛地區之前的當地信仰。

直到今天，還不清楚她是如何在佛教世界中佔有一席之地的。 畢竟，她的名字沒有出現在構成小乘佛教基礎的古代文獻集《巴利經典》中的任何地方。 正是因為她沒有出現在巴利經典中，一些佛教學者和學者得出結論，Phra Mae Thoranee 是根據佛教前的當地傳說和傳說創造的。 她出生於當地信仰與婆羅門教關於地球的傳說和佛陀生平故事的多彩混合體。 一個有很多優點的理論，但奇怪的是，它不屬於東南亞本土萬神殿的一部分，包括柬埔寨的 qnak、泰國的 phi 或緬甸的 nats。

Phra Mae Thoranee 的傳說很可能是佛陀圓寂後不久出現的無數故事之一，這些故事在我們這個時代的最初幾個世紀通過印度和斯里蘭卡傳播到該地區，大約在第一個千年, 連同 Bhumisparsamudra – 啟蒙故事和儀式文本 – 是佛教神話的一部分。 我們在泰國所知道的關於她的第一批照片無論如何都相當古老，因為它們可以追溯到十四世紀。

Phra Mae Thoranee 的故事大致如下：在佛陀證悟的漫長冥想過程中，據說他面臨著許多考驗和挑戰。 其中一項挑戰來自複仇心切的惡魔魔王，他試圖率軍攻擊佛陀。 作為對這種侵略的回應，佛陀觸地並召喚大地為他對抗魔羅的見證。 大地女神 Phra Mae Thoranee 立即以一位迷人的女人的形像出現。 Phra Mae Thoranee 從她濕透的頭髮中擠出水，引發洪水淹沒了 Mara 的軍隊，讓佛陀不受干擾地繼續他對啟蒙運動的追求。

大地女神的聖地遍布泰國各地，尤其是在伊桑。 許多泰國人來到這些聖地祈禱、參拜或向 Phra Mae Thoranee 供奉以尋求幫助。 畢竟，她被視為同情心的化身。 在許多神社和寺廟中，供水儀式也在她的像前舉行。 這可能與水在她的傳奇中扮演主角有關。 在泰國佛教澆水儀式上，僧侶們將玻璃杯中的水倒入花瓶中，然後倒在地上，將水還給大地神。 這裡的信仰是倒水是連接佛教宇宙學元素的一種方式。

湄索拉尼

許多獻給大地女神的儀式都以驅除邪靈和厄運為重點。 我自己曾經在我們家附近經歷過潑水節期間——泰國新年——在武里南伊桑省的一個偏遠角落，在兩條道路的交叉路口建造了一個臨時的竹製祭壇，供奉女神。 供奉的有檳榔葉、檳榔、糖蜜、大米、香蕉、香等，放在壇的扶手上的香蕉木碗裡。每個神都有一個供奉的碗：女神被安放在地上，因陀羅在祭壇的頂部，我們在門的漁村的守護神的供品被安排在四肢和祭壇的中央手臂上。地神是被祈求者喚醒，並鄭重請求惡魔，並用古老的儀式公式將不幸趕出村莊。

在伊桑，許多人堅信大地女神沉睡在地下深處，並且像傳說中的娜迦巨蛇一樣，每天都在旋轉。 用來喚起她的圖表顯示她的頭在周日指向東方，週一指向東南，週二指向南方，週三指向西南，週四指向西方，週五指向西北，週六指向東北。 要請她時，給同修一根手掌長的香蕉、四團米飯、甘蔗、檳榔、香煙和醃茶葉，以供奉女神。 這些產品的提供者在地球上挖了一個洞，最大深度為一隻手的長度，朝向她的頭（不是她的腳）。 然後將八根小蠟燭和四朵黃色的花放在這個洞裡，然後大聲呼喚女神的名字並在地上跺三下，同時說出一個秘訣來喚醒女神。

然而，Phra Mae Thoranee 的影響力超出了寺廟。 因為在她周圍的崇拜中土和水一起流動，她的形像被用在曼谷城市自來水公司的標誌中。 在金邊自來水公司的工作人員徽章和柬埔寨水文部的大門上也可以找到類似的標識。

6 年 1946 月 XNUMX 日，泰國民主黨或“Pak Prachatipat”在曼谷被命名為該黨的官方印章時，也使用了類似的標誌。 當這個中右翼政黨的創始人，包括 Khuang Aphaiwong 以及 Seni 和 Kukrit Pramoj 兄弟，聚集在 Rajadamnoeurn 街的 Pramoj 律師事務所起草該黨的章程時，他們俯瞰著 Sanam Luang 非常美麗的 Mae Thoranee 噴泉。 顯然，這一定啟發了他們…… Si non e vero……