荷蘭目擊者對大城府毀滅的描述

大城府的柴瓦塔蘭寺

這是第二次緬暹戰爭（1765-1767）的戲劇性高潮。 7 年 1767 月 15 日，經過近 XNUMX 個月的疲憊圍城， 大城府 王國的首都 暹 因為當時它的配方如此精美， 緬甸語 軍隊'火與劍 採取並銷毀。

在一場野蠻暴力的狂歡中，這座曾經是亞洲最美麗、最富裕的城市之一被夷為平地。 成千上萬半飢餓的居民被強姦、處死或被帶到緬甸當奴隸。 只有冒煙的廢墟讓人想起一個擁有三個多世紀歷史的王朝和宗教權力中心，它吸引了眾多外國遊客的想像力……

與此同時——250 多年後——反緬甸的怨恨在泰國的集體記憶中仍然根深蒂固。 口述傳統、歷史化的文學、教科書、音樂和電影，不僅培養了大城府宏偉、強大的過去，也盡情地塑造了緬甸蠻族掠奪殺戮的刻板印象。 他們助長了一種民族自豪感和那種模糊的 泰國人 現任部長喜歡調情。 事實上，光榮的暹羅人在同時代人中並不完全被稱為甜心，這是一個人們不願詳述的歷史細節……

1958 年，荷蘭研究員 JJ Boeles 在雅加達的印度尼西亞國家檔案館發現了一份長達兩頁的手稿，其中包含對暹羅首都淪陷的目擊者描述。 它是他於 1968 年在 200 年大城府淪陷 56 週年之際出版的^e 權威雜誌的捲 暹羅協會.

26 年 1678 月 XNUMX 日，巴達維亞的荷蘭港務長 P. van der Voort 從亞美尼亞商人 Anthony Goyaton 的口中記錄了一份官方報告，“大城府前外國歐洲人首領' 來自暹羅首都相當大的穆斯林社區的發言人伊瑪目或莫拉賽義德阿里。 這不是偉大的文學作品，而是對這座城市發生的事情的簡明扼要的描述。 然而，它在各個方面都是一份獨特的文件，因為據我所知，它是當代唯一客觀的大城府淪陷書面記錄。 有相當多的緬甸原始資料，但這通常是出於純粹的宣傳目的而編輯的，當然不是出於歷史化的動機。 另一方面，暹羅語來源通常基於口頭傳統或者是在很久以後才寫成的。 此外，正是因為證人是外國人，它反對後來暹羅人敘述中的偏見。

Uthumpon 的墳墓——照片：維基媒體

范德沃特之所以不厭其煩地把事情寫在紙上，可能是因為兩個可靠而獨立的證人證實了巴達維亞人長期以來擔心的事情，即 VOC暹羅首都的工廠被夷為平地。 根據大城府陷落前夕保存下來的關於這家工廠的少量文件，我可以得出結論，VOC 在 1765 年 XNUMX 月的某個時候疏散了其人員，當時很明顯這座城市將被包圍和圍困。

在討論圍攻的簡短介紹之後，官方報告繼續如下： '......這一直持續到 1767 年 XNUMX 月，當時，當城市被高潮包圍時，她乘坐帶梯子的船隻在海上轉彎接近它，並通過投擲裝滿火藥的瓦罐，將被圍困的人從城牆，然後讓他們成為城市的主人，並將他們完全葬身灰燼：他們的同胞在這項事業中得到了極大的幫助，他們在城里大約有 XNUMX 人，他們連續不斷地寵愛囚犯暹羅人，他們設法與之通信。 那些逃過火的居民，殺了大半，其餘的，按人頭的多少，分成幾隊，也湊齊後，抬走了。 Logie之前已經犧牲了火焰。

年輕的國王，連同他的家人，以及 Berquelang（老國王自己嘮叨，親戚們說，被暹羅人親手殺死）被發現在被驅逐出境的人和因病去世的人中，第一個因病，並原諒了最後一個 sig selv。 那些親屬，連同他們的同胞，大約有 XNUMX 人，包括葡萄牙人、亞美尼亞人、培根人、暹羅人和馬來人，男女老幼，在只有十五名婆羅門人的小護衛下，沿著勃固之後的道路前進, 一半人設法找到機會抓住他們的指揮並通過飛行將他們置於安全狀態，在成功穿越森林和不敗道路一個月後再次首先到達暹羅河。

親戚們在那裡又呆了三個月，然後和他們的其他一些同伴一起乘坐一艘小型中國船前往柬埔寨，然後在巨港之後，終於在 23 月 XNUMX 日乘坐 Juraagan Ink 號船。 已經到了這裡。 此外，有關人士說，布拉曼人在清除了曼谷周圍一些暹羅人的土地後，即法國洛吉所在的地方，重新建立了它，這是他們在柬埔寨之後航行產生的。而大約 XNUMX 名中國人在河口處，他們的頭頂下有鋸齒狀，剝奪了他們的農業和漁業。

因此與 26 年 1768 月 XNUMX 日有關

P·范德沃特. '

這個故事告訴我們——這是一個新元素——攻擊這座城市的軍隊得到了緬甸人的協助，而緬甸人之前曾被暹羅人俘虜。 儘管如此，該帳戶中仍存在一些明顯的差距或錯誤。 緬甸軍隊在進攻中確實使用了原始的手榴彈，陶罐裡裝滿了火藥，但奇怪的是，兩名目擊者對緬甸人在城牆下挖了一些地道並填滿了地雷室以進行攻擊的事實保持沉默。爆炸，突破了暹羅的防禦。 有可能他們不 德維蘇 但如果他們在城裡，他們一定聽到了這些爆炸聲。

鄭信將軍

關於故事的原因 “那天晚上的老國王，被暹羅人親手殺死” 括號中的內容可能與目擊者聽過這段敘述有關。 無論如何，這是不對的。 歷史學家認為 Ekathat 很可能乘船逃離了燃燒的城市，但十天后他在 Wat Sangkhawat 附近的 Ban Chik 森林中因疲憊和飢餓而死。 他的弟弟 Uthumpon 為 Ekathat 退位並成為一名僧人，實際上與幾乎所有王室成員一起被帶到緬甸，他最初被拘留在 Ava。 之後，他和他的同胞被允許在曼德勒附近的一個村莊定居，該村莊由緬甸君主辛比辛為大城府的流亡者尤達亞人所指揮。 據說 Uthumpon 於 1796 年在這裡去世。

另一個史無前例的歷史因素是，一些被緬甸人劫持的俘虜和人質在前往緬甸的途中成功逃脫。 事實上，他們顯然毫無問題地再次到達湄南河——除了一些“掙扎”——這一事實得到了歷史上既定事實的證明，即緬甸人在暹羅留下了一支僅有 2.000 人的佔領軍。 他們需要將大部分軍隊留在自己的國家以阻止中國的入侵。

特別有趣的是提到在曼谷定居的暹羅人，在法國 Logie 所在的地方，即吞武里，以及在湄南河口定居的大約 1767 名中國人。 毫無疑問，是鄭信將軍（後來是國王）的軍隊——他本人是半個中國人，而且會說兩種語言——在這里扎營，並從這個基地開始將緬甸軍隊趕出暹羅。 具體而言，這意味著鄭信在 5.000 年 XNUMX 月，也就是大城府淪陷六個月後，率領 XNUMX 人的軍隊攻占吞武里，並開始恢復暹羅主權時，幾乎一半的軍隊都是中國僱傭兵。 直到今天，在帶有強烈種族中心色彩的泰國官方歷史中，這個歷史事實還沒有真正得到解決……