前段時間,當我在 Satuek 的家附近尋找具有紀念意義的高棉遺跡時,我偶然發現了 Roi Et 省南部的 Wat Ku Phra Kona。 巧合,因為幾乎每本有自尊心的旅行指南都缺少這個高棉遺址。 然而,它是最北端的高棉聖地之一。

這座寺廟建築群的四周是一堵保存完好的大塊紅土塊牆,每邊都有一塊 戈普拉 或者可以進入寺廟。 在這個庇護所的中心​​是一個紅土梯田,上面有三個 砰砰, 豎立了典型的燒瓶形塔。 每個 rang 經典的四面都有門口,但只有朝東的門才是真的。 其他的是石頭上的盲門。 這座供奉濕婆神的神廟建於何時並不完全清楚,但倖存的雕刻和裝飾元素都指向 1010 年至 1080 年間盛行的所謂 Baphuan 風格。

如果不是因為我認為它是一個很好的例子——對西方人來說——泰國認為它應該以一種通常很奇怪的方式處理其最有價值的不可移動遺產。 因為如果我說這個網站有很多錯誤,那仍然是一種輕描淡寫的說法。 正是 Wat Ku Phra Kona 的可憐狀態使得參觀這座古老的高棉聖地變得有趣,至少在我看來是這樣的教科書範例。不必……'. 這可能會讓人覺得有點傲慢,但請相信我,我對遺產保護略知一二。 在前世,我不僅是佛蘭德斯最活躍的遺產協會之一的文化科學家和聯合創始人,而且還在 Monumentenwacht Vlaanderen 的安特衛普省分會擔任董事,該組織管理著五個佛蘭芒人省級分支機構,促進法蘭德斯具有歷史價值的遺產的維護和保護。 從這次經歷中,我對今天 Wat Ku Phra Kona 為毫無戒心的遊客提供的奇觀非常感興趣。

中環 rang 1853 年在朱拉隆功國王 (1910-1874) 統治下徹底修復。 這位君主在他的同父異母兄弟 Damrong Rajanubhab(1862-1943 年)親王(一位自稱是藝術史學家和考古學家)的激勵下,雄心勃勃地將國內許多廢棄的古蹟恢復到昔日的輝煌,以獲得更大的榮譽和暹羅的榮耀並加強暹羅的民族認同感,而這在伊桑當時幾乎不存在。 不幸的是,這樣做並不總是明智的,因此“恢復' Wat Ku Phra Kona 的解釋應該有很大的保留。 事實上,負責這次修復的人只有原來的磚芯 rang 保留下來,並在這個建築周圍建造一個新建築 切迪 與原始設計沒有任何相似之處。

這個古怪的遺產保護現在非常類似於幾乎金字塔形的 切迪典型的孟文化建築。 我認為這種結構保存最完好的例子是 13e 世紀,五層 契迪利亞姆寺, 鬆散地翻譯 方塔 可以在清邁東南約 3 公里處的 Wiang Kum Kam 欣賞到。 雖然 Wat Ku Phra Kona 的例子在規模上要小得多,而且灰泥工作的質量明顯低於 Wat Ku Phra Kona 契迪利亞姆寺. 就像 Wat Chedi Liam 一樣,這座佛塔分為五層,頂部有一個尖頂。 坐佛裝飾每一層和每一側。 不幸的是,這座佛塔現在再次受到必要的腐爛跡象的困擾。 一旦粉刷成白色,它現在顯示出五十個灰色陰影。 樹苗從結構中到處發芽,灰泥覆蓋物上浮雕的裝飾元素明顯開始破碎甚至腐爛。 總有一天,這座中央塔必須有一個 維漢 或供奉六頭龍蛇守衛的佛陀腳印的祈禱室,但我一無所獲。 在這篇文章的標題中,我提到了一個奇怪的遺產保護項目,因為對我來說完全是個謎,為什麼這個發電站 rang 這樣就成了恢復。 我問了兩個在這個網站上走來走去的和尚,但他們也無法對這種非常激烈和非常奇怪的干預給出一個合理的解釋。

西南 rang 但是,仍然可以很好地了解這些塔的原始外觀,甚至可以找到原始灰泥作品的痕跡。 幸運的是,門口上方的拱心石也經受住了時間的考驗,和諧地描繪了一位身份不明的神靈坐在卡拉的頭上吞噬著花草的花環。 是典型的以工藝精湛著稱的巴布安風格之作。 不幸的是,這座神殿似乎一團糟,底座周圍散落著數百塊多年來從結構上掉落的磚塊。 再往前一點,還有一些精美的頂石和精美的門楣,上面刻有毘濕奴在嘉魯達上的圖案,這些似乎是不小心遺落的。

另一個的頂部 rang 可惜可惜徹底崩潰了。 其餘部分在一個醜陋的鋅屋頂下略微彎曲,這可能是為了保護這個地方不受元素影響。 幸運的是,門口上方還有一個非常漂亮的門楣,您可以在上面看到淺浮雕 Lakshmi 如何按摩 Vishnu 的大腿。 但這是報告中唯一積極的事情。 不僅有這一個 rang 鋪設了一塊新的、完全不匹配的瓷磚地板,但兩側也被厚實的混凝土板巧妙地遮擋住了。 許多原來的磚塊被粗心地放置在這些混凝土板和 rang 傾倒。 同樣令人費解的是,一根塗有牛血漆的支撐屋頂支撐結構的混凝土柱子被簡單地拉到這個 prang 的一側,而另一側的一根細鋁梁應該可以防止整個東西倒塌。 有些清楚 20e 高棉聖地旁縱橫交錯的世紀建築強化了該遺址散發出的混亂氣氛。

我被引導相信 美術系 大約三十年前繪製了這個站點並進行了一些必要的保護工作,但如果發現他們對其當前狀態負責,我會感到非常驚訝。 好的,保護古蹟從來都不是曼谷統治者的首要任務,眾所周知,伊桑離天使之城很遠,但就這座寺廟群而言,我幾乎敢說我是犯有疏忽罪。 無法理解和遺憾的是,這可能會發生……

7 對“Wat Ku Phra Kona:遺產保護的傑出典範”的回應

  1. 亞歷克斯·奧迪普 說起來

    我很佩服專業知識。
    我對參與印象深刻。
    這兩者都招致了批評,甚至是對泰國管理層的尖銳批評,值得贊同——我在此全心全意地表達這一點。

    • 蒂諾奎斯 說起來

      完全同意,亞歷克斯。 參與可能而且必須經常導致批評。 批評表明參與。 蘇拉克·西瓦拉克薩 (Sulak Sivaraksa) 表示,忠誠需要異議。 移開視線並保持沉默會助長壞人和邪惡,這就是歷史告訴我們的。

      繼續加油,龍揚。

  2. 羅伯·V。 說起來

    看著很痛苦,雖然腐爛也有令人印象深刻的東西。 你的批評對我來說似乎是完全有道理的,而且是出於好心,親愛的簡。

  3. 強尼BG 說起來

    “在這個保護區的中心是一個紅土梯田”
    我從來不知道紅土到底是什麼,但它是母岩的風化層,可能成為良好農業的障礙。
    這樣的一塊板可以位於地表以下 50 厘米處,並被切割成泥炭草皮,這在當時一定沒有什麼好玩的,因此龍揚的問題是,岩石的提取是自願進行的,還是為了更大的榮耀而進行的開採那些當權者?

    • 坤穆 說起來

      約翰尼,

      它可能與我們現在非常欽佩的其他古老的大型建築沒有什麼不同。
      金字塔、吳哥窟、滿洲皮丘、泰姬陵等等。

      • 強尼BG 說起來

        答案早已明了,但何必秀美呢?

        • 坤穆 說起來

          在我看來,公眾是無知的。
          這當然不僅適用於建築物。

          我還發現錨寺和金字塔很迷人,但我也不知道它們是怎麼來的。


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